当前位置： 燕雀 >> 燕雀生活环境 >> 为何苏轼常以孤鸿自喻
（原题：探寻诗词背后的故事之苏轼的鸿雁精神东方无疾原创）
年，苏轼二十四岁任凤翔府通判，当时正是风华正茂，意气风发前程无量的时候，他以鸿雁为题作了这么一首诗：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西。
年，年已四十三岁的苏轼经历了“乌台诗案”，在走过鬼门关后被贬谪到黄州，处于人生最低谷的他，也作了一首以鸿雁为题的词：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
为何苏轼无论是在顺境中也好，在逆境中也罢，都对鸿雁这么情有独钟，把鸿雁当作自己的知己，把自己比喻为鸿雁呢？这与鸿雁所具备的习性和所代表的精神是分不开的。
首先，鸿雁是高能长寿之鸟，禽中之冠，自古被视为‘五常俱全’之灵物，哪五常？即儒家思想提倡之仁、义、礼、智、信。
鸿雁有仁心：雁群中有老弱病残者，皆得到壮年大雁养其老送其终，绝不会弃之不顾。
鸿雁有情义：雌雄双雁相配，从一而终，即使伴侣亡故剩下孤雁，至死也不会寻找新的伴侣，甚至会以身殉情而不苟活。
鸿雁懂礼让：雁群飞行，或为一字或为人字，都由老雁引领，幼弱居中，壮雁守尾，此叫‘雁序’，壮雁即使飞得再快，也不会赶超到老雁前面，此为礼让谦恭之意。
鸿雁有智慧：所谓‘犬为地厌，雁为天厌，鳢为水厌’，天地泽间这三种生灵最是敏锐机警，而大雁为最难猎获之禽，都因其有智。
鸿雁之有信：苏轼曾有诗句“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”孟秋南飞，三春北回，从不爽期，故人们又称秋天为‘雁天’……
在封建社会，世人都将“三纲五常”作为行为准则，来评判一个人的人格的高尚或者卑劣。苏轼作为儒林中的佼佼者，更是此中典范。鸿雁具备的天然习性恰好对应了儒家的“五常”，自古以来就受到文人墨客的赞许和推崇。
其次，人们在表达自己壮心时时常会提到“燕雀安知鸿鹄之志”。大家都知道，燕子和雀鸟或徘徊于庭院之内，或低飞于树林之中，而鸿雁则经常翱翔于苍茫天际。它所达到的高度岂是燕雀所能了解和知晓的？在古代士子眼中，燕雀犹如安于现状而苟活于世的碌碌无为之辈，而鸿雁则代表了那些有雄心壮志的人。
再次。鸿雁代表孤高，自由，超逸。在《定慧院寓居作》中，有这么两句诗：
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
鸿雁很多时候是“孤鸿”，他们独自自由地飞翔于苍穹，孤独寂寞是可想而知的，但却是高傲的，他们不会栖身于树梢枝头，而往往是独自落脚于寂寞寒冷的沙洲之中。
在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生精神境界，这种境界其实也暗合了道家“逍遥游”的思想，即无视世俗，无拘无束，超逸至玄。
最后，鸿雁所体现的精神符合道家的思想精髓“道法自然”。“鸿飞那复计东西”，在苏轼看来，人生的道路没有必然。当然，如果说有，那也是终点都是化为尘土。“泥上偶然留指抓”，人生的道途更多的是由“偶然”构成，比如我们会在茫茫人海中遇到自己的爱人，在偶然中得到某些机遇，又或者在偶然中遇到一些事。
既然人生道路没有必然，那么我们秉持的态度就是要顺其自然。老子说道法自然，自然就是定律，我们强行去改变他，往往是得不偿失。只要秉持一颗赤子之心，“尽人事，听天由命”，人生自然也就无憾了。
若是喜欢本文，请在下方点个Z，您的鼓励就是东方的动力，谢谢。
