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河南省西南部方城小县，恐怕知道的人不多。它位于南阳盆地东北隅，伏牛山东麓，境内一马平川，是重要的小麦产区，典型的农业县。这里在秦代属汝南郡阳城县。二千二百多年前的一天，在阳城县的一处田地里，几个少年正做着农活儿。他们穿着粗麻布制成的短衣，上面打满了补丁；手中握着锄头——这锄头与现代铁锄当然不同，它的锄刃不是铁制的，而是一块长条形的木板，在木板端部嵌上了一条青铜刃。少年们正锄去田里的杂草。烈日当空，他们偏偏喜欢在大日头底下做活儿？当然不是。田里的野草，总比正经的庄稼苗生命力旺盛。锄草要连根锄起，再经大日头一晒，蔫了，就不容易复生。这是世世代代的农民都知道的常识。其中有一个身材魁梧的小伙子，脸晒得黑红，胸前的衣襟间露出鼓涨的胸肌，豆大的汗滴顺着他的额角流下。他弯着腰，默默地锄着杂草，脚上的草鞋已经烂得不像样子。“歇会儿！”有人在远处田垄上招呼。这少年丢下锄头，揉着掌心新磨的茧子，捶着腰背，向田垄走去。已经有三三两两的少年在那里坐着了。少年坐定，望望头顶的日头，心里怅愁不已。突然，他对旁边的同伴说：“将来咱们富贵了，可不能互相忘记啊！”同伴冷笑道：“陈胜，你一个打工的，哪里来的富贵啊！”说完，旁边其他的少年们也咧开嘴笑。陈胜扭开头，不理他们了。沉默了一会儿，他长叹一声：“唉，燕雀安知鸿鹄之志哉？”同伴们又笑，问道：“陈胜，哦，不对，是博士陈涉先生，您又文绉绉说的什么啊？”陈胜闭上嘴巴，再也不肯说话……一、大泽乡起义陈胜，字涉，秦末阳城人，中国历史上农民起义第一人，反抗封建暴政的先行者。“燕雀安知鸿鹄之志”，这话并非陈胜的发明。语出《尸子》：“鸿鹄之鷇，羽翼未合，而有四海之心。”《尸子》是战国时鲁人尸佼所著。尸佼曾做过商鞅的老师，属战国诸子中的杂家，因为他治的学问很杂。“鸿鹄之志”出自一个雇农之口，难道秦末的教育已经相当普及了吗？非也。那时，受教育仍然只是权贵子弟的特权。那么陈胜不是底层的农民，而是贵族之后。当然，他是一个破落的贵族后代。诸子百家的书，在秦始皇焚书坑儒之后，民间已经无从找到，《尸子》当在焚毁之列。那么，陈胜接受教育，当在焚书之前。陈胜起义，建国号张楚，取“张大楚国”之意。那么，楚国极有可能就是陈胜的故国。而且，阳城在春秋战国时属楚地。所以，可以不妨这样认为，陈胜，楚国贵族之后，学诸子百家之说，熟谙《尸子》：秦灭楚，陈胜亡国丧家，流落民间，受雇地主务农为生，是典型的无产者。秦二世元年七月，秦廷征发壮丁戍守渔阳（今北京）。有一支九百人的壮丁队伍路过沛郡蕲县大泽乡（在今安徽宿州）屯驻。陈胜和阳夏（今河南太康县）人吴广也在壮丁之列，二人任屯长，属低级军官。连日来雷雨交加，大路被冲毁，四处泥泞不堪。壮丁们衣衫褴褛，全身湿透，泥污满衣，饥渴难耐，他们在路旁树林间搭着帐篷宿营，等待天气转好。陈胜与吴广在半路上才认识，因为都是屯长，经常交换些工作上的看法，很快成了无所不谈的心腹知己。倾盆暴雨，不但冲毁了道路，似乎也要杀死九百名壮丁——陈胜吴广估计着，按时到达渔阳已经不可能了，依照秦律，九百壮丁都要被斩首。是老老实实地等天气好转，再跋涉千里北上渔阳，规规矩矩地接受斩首的刑罚，还是逃亡，还是？陈胜吴广二人私下商量了很久，拿不定主意。逃亡？能逃到哪里？到处都是关卡，早在商鞅时期，秦国已经发明了“身份证”，到哪里都要验明正身。即使不被抓到，身居荒野，能不饿死，怕也要被强盗害死，被野兽咬死。而且，严厉的连坐制度，一人犯法，亲属邻居都要遭罪，自己逃亡，家里怎么办？还是老老实实到达渔阳，再被杀死？如此，心有不甘。还有第三条路么？造反？二人谋划着：如今，逃亡是死路一条，造反是死路一条，到渔阳送死也是死路一条，怎么都是死，不如拼一拼再死！造反的大计就这样定下了。陈胜毕竟受过教育，有文化，懂得一些道理，他平日也时刻

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