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《世说新语》有言：“百行以德为首”。德是立身处世的根本，没有德行，做不成事，更做不成人。

德者，得也，先有德，而后才能够得到。

缺德之人，积恶虽不能人见，然日久必生灾殃；厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。

■缺德之人，有灾殃

《周易·系辞下》一书记载：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

如果自身的德行，无法与所处的地位及财富相匹配，就容易招致灾难，纵观古今，很少有人能够幸免。

明代嘉靖年间，内阁首辅严嵩，权倾朝野，专擅国政近十五年之久，可谓“一人之下万人之上”。然而，严嵩在朝期间，身居高位，没有想着报效朝廷，造福百姓；

反而忙着结党营私，贪赃纳贿，陷害同僚，导致国力衰弱，民不聊生。父亲的德行，儿子严世蕃耳濡目染，言传身教之下，更是跋扈骄奢，肆意妄为。

嘉靖四十三年，严世蕃案发，恶迹败露，最终严世蕃腰斩弃市；严嵩被罢官为民，在贫病交加，举国痛骂中凄凉死去。

他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没人吊唁，却挤进《明史·奸臣传》，成为明朝六大奸臣之一。

世间最悲惨的，莫过于自身遗臭万年，也无子孙绵延。正如古人所讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”

一个人的德行不够，就无法驾驭超出能力的权利、地位和财富，结果必然不堪重负，人毁房塌。

细观身边，品德缺失的人，同样如此。生意做得再大，因见利忘义，事业如空中楼阁不会长久；

朋友交的再多，因背信弃义，一朝失势落得个树倒猢狲散；职位升的再高，因以权谋私，从高处跌落谷底。

缺德之人，如无本之源，无根之木，终将水断流，木折损，招致灾祸。

■厚德之人，载万物

《周易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”只有德行深厚的正直之人，才能如同气势宽厚和顺的大地一样，承载万事万物。

看过一个真实的故事。一富豪，买下一块地，后院长有多棵百年荔枝树，只因他的妻子特别喜欢吃荔枝。

在修别墅期间，为避免犯煞，朋友建议找大师观下风水。于是他专程从香港请了个非常有名气的大师，德姓。去火车站接回大师的路上，遇到想要超车的人，他都耐心礼让。

德大师夸赞他开车稳当，富豪却哈哈大笑：“超车的人多半有急事，不能耽误他们。”

路过小镇，看到一小孩嬉笑着，从巷子里冲了出来，他立马踩刹车，待小孩过去了，仍未开动；直到又一个小孩跑出巷子，才继续前行。

德大师夸其料事如神，富豪解释说：“小孩子向来追追打打，要不一个人不会笑的那么开心。”

到了自家别墅，正准备开门进去，看到后院有鸟群惊起，于是，富豪收回了开门的钥匙。

大师又惊讶问原因，富豪笑着说：“鸟儿飞起，可能后院有小孩儿偷荔枝，贸然进去，怕受到惊吓，从树上掉下去。”

大师默然，随后摆摆手说，这房子的风水不用看了。富豪不解问起原因，德大师说：“有您在的地方，都是风水宝地。”

其实我们每个人的德行，就是最好的风水。宋代胡宏说：“有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。”

富豪心怀仁爱善良，品德必然深厚，固然能够凭借富贵造福万物，自然是最好的风水。

然而，如果为人品行低下，自私自利，见利忘义，无论再怎么奋力拼搏，也只能会竹篮打水一场空。一个人的德行，与所能承载的财富、地位、荣誉是成正比的。

正如《了凡四训》一书中加载：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金之人。”

万事万物皆有运行的自然规律，不可违背。德不配位，必有灾祸，厚德之人，方可承载万物。

■做人处事，先立德

《左传·襄公二十四年》中记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

做人树立德行是第一位的，其次才是建功立业，著书立说，这三样东西，永远不会腐朽。

做事先做人，为处事第一要义；做人先立德，为做人根本原则。

纵观古今，无论是国家还是企业，选拔人才的标准，都以德为首，讲究德才兼备。

康熙任用大臣，秉承：“国家用人，当以德为本，才艺为末”。

企业家牛根生的用人观是：“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用，无德无才，坚决不用。”

能力再强，德行不好，就是毒品，万万不能任用；能力不强，德行很好，就是次品，培养后还可以使用。

如果德行不好的人，即使能力很强，非但做不成大事，对社会的危害可能更大。

德才兼备之人，才能担重任，挑大梁，成就自我的同时，也能为祖国贡献自己的一份力量。

那么，立德中的德，到底是什么？古有《三字经》记载德为何物：“仁义礼智信，此五常，不容紊”。

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