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《道德经·第十三章》中讲：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”我之所以有大患，是因为我有身体。如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？人生在世，祸福相依，孰多孰少，不可得知，而这一切都是因为我们是真实存在的个体，因为我们有身体。因此，为了治理天下而爱惜自己的，天下就可以托付他。爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。由此可见，自身是一切的基础。身体为我们带来福与患，而其中的权衡关系需要自身妥善处理。如果没有自身的牵绊，哪还会有什么担忧，痛苦与烦恼。有之以为利，无之以为用。有形的事物提供使用上的方法，而无形的东西，即思想才是发挥着作用的那个。所谓自身的牵绊其实就是自己与自己的角斗。真正快乐的人，都是懂得放过自己的人。▲免费进入『古琴觅知音』圈子

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偏执并不能尽善尽美《道德经·第四十四章》中讲：“名与身孰亲？身与货孰多？”声名与生命相比，哪一个更为亲近？生命与货利相比，哪一个更重要？被誉为“羽之神勇，千古无二”的楚霸王项羽，就是因为不肯放过自己，一昧偏执，以致于最终了结自己。项羽，贵为楚国名将世家，是项燕后人，出身高贵，从小任性，导致性格刚愎自用。项羽虽为一介武夫，颇具粗俗与盲目，但是无法掩盖其拯救百姓于水火之中的决心与在战场杀敌的神勇身影。彭城之战中，项羽以4万精兵大败汉军56万军队，其作战能力毋庸置疑。屡战屡胜的项羽，早已把江东父老的期盼当做自己的使命。楚汉之战，项羽被汉军围困乌江，自知成败已定。纵然自己水性极佳，江上又有小船停靠，凭他的能力，若想逃出，也并无不可。但是项羽选择自刎于江边，没有给自己留下一丝后路。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。项羽宁死不肯过江东，其实只是因为他觉得内疚，自己率领的士兵大多是江东故乡人，大家都是因为信任自己，才把性命交在自己手上。如今身边只剩二十来人，莫说夺取政权，就连性命都无法保全。一向自负高傲又顺风顺水的项羽认为无颜面对江东父老，更是过不了自己这一关，接受不了这个现实，尤其对方还是从来都看不起的刘邦。他对自己失望了，他不愿再给自己东山再起的机会，他接受了现实，于是选择了结束。正如那句话“身体是革命的本钱”，爱自己，才是对自己最大的成全，也是对生命最好的回报。一昧的偏执，往往会将自己的救赎越埋越深。

年12月，，.看期一本书yer三十年后，如果世界上还有“坚持”这个词，我希望它属于我，三十年后，如果世界上还有“感动”这个词，我希望它属于你，一星期一本书，再忙也平均阅读数康娜

存一份痴心，多几分乐趣康娜V山水闲庭-12-12存一份痴心天地间便多了几分乐趣点击绿色音频，聆听美好王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈，朱彝尊嗜书如命，陆羽之茶，米芾之石、林逋之梅，嵇叔夜之于琴，陶彭泽之于菊，周敦颐之于莲，王羲之之于鹅。存一份痴心，天地里的死囚。由于靖安司属下旅贲军的失误，靖安司突然失去了突厥狼卫的线索，陷入一片慌乱之中。这时，靖安司主事徐宾向李必推荐了老友张小敬，并说，在长仍然选择了接受靖安司的任命，为大唐、为长安拼尽自己的全力。在前往长安城的烟花销金之地平康里追查线索时，平康里的地头蛇葛老私下里提出，他可以帮助把张小敬送出长安。只要出了长安城，张小敬就是彻底的自由之身。这条路，可比他背负着朝廷的质疑追查突厥凶徒容易得多，但张小敬拒绝了葛老的提议。后底。而人生中最大的勇敢，莫过于坚持自己的选择。正如史铁生所言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”也许，你会觉得前途很远，也很暗。然而，不要惧怕，不怕的人面前才有路，你终能到达柳暗花明的彼岸。愿你有勇气坚持自己的选择，守住初心与理想，即使身处幽暗也要活成一束光。向着光亮而生，活出最有意义的人生。▼长按识别下方

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