历代起义都有自己的口号，东汉末年的张角“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，李自成的“迎闯王，闯王来了不纳粮”杨幺，王小波的均富贵，朱元璋的“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”等等，都是有一定煽动性和宗旨所在的。

口号是最强烈的宣传，能不能壮大起义队伍，口号至关重要。大致上口号是可以分为三类，一类带有“宗教”预言性质的，比如张角，一类是解决土地兼并、贫富差距而产生的均田均富，还有一类就是民谣、谶言类的，刘秀为天子、黄巢的金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反等等。

作为中国历史上第一次农民起义，陈胜吴广起义的口号流传最广的就是“王侯将相，宁有种乎”，但这种说法是非常片面的。

因为实际上，除了最开始煽动戍卒跟随起义之外，陈胜吴广作为实际得益者已经不适用了。而且陈胜吴广也不是土生土长的农民，一个能说出“苟富贵勿相忘、燕雀安知鸿鹄之志、王侯将相，宁有种乎”三连金句的人，大概率是落魄了的六国贵族后裔。

刘邦不学无术，也是亭长出身，搁在现在大小也是个“派出所”所长的，属于官僚，所以在起义之初煽动戍卒是有用的，但后面陈胜自己称王之后，还拿这个当口号，就不合时宜了。

总不能，谁来都封王吧，而且事实也证明了的确如此，陈胜派出去攻略四方的将领，后来都纷纷自立，导致陈胜灭秦国的计划夭折，最终被章邯各个击破。

司马迁《史记卷四十八·陈涉世家》：陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾觽诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”

而且其实在和吴广商议起义的时候，陈胜就已经想得很清楚了，以扶苏和项燕的名义来为“天下唱，宜多应者”。

司马迁《史记卷四十八·陈涉世家》：数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。

等到攻下陈之后，陈胜召集豪杰和“三老”（类似于乡长），定下了陈胜的功绩为“伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷”，陈胜自立为王，号为“张楚”，意思是要张大楚国，这才是陈胜起义的核心宗旨和能天下云集而响应的“政治宣传”。

表面上陈胜吴广起义是一次农民起义，但骨子里，真正能挑大梁，能掌握权力的还是六国贵族和官僚，说到底还是知识普及不够，而像朱元璋这样的“天才”还是世间少有的。

司马迁《史记卷四十八·陈涉世家》：其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。

后来，陈胜杀掉曾经一起耕田的人，也更证明了陈胜不可能再一直讲“王侯将相，宁有种乎”这种鼓励手下争权夺利，谋求王位自立的。

所以合理推测，陈胜起义之初，需要鼓动戍卒所以用“王侯将相，宁有种乎”来激励人心。

真正起义对外宣传和号称的都是项梁和扶苏，而有一定基础之后，不得不考虑人心向背，其国号“张楚”就更明显了，张大楚国。

所以其正式的“政治”宣传应该是：伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，简而言之就是“张楚”，陈胜政权的名字就是口号。

陈胜也是身体力行这样做的，整个陈胜起义不过六个月，但对秦朝是打击非常沉重的，起义军不乏投机取巧，占地为王者，但即使能力不足，陈胜的进取心和目标都是很清晰的，也是很“狂妄”的，四面出击，动员各地起义，直取咸阳，灭亡秦朝。

所以即使陈胜身死，烽火去再难平息，秦始皇想象中的千秋万代，仅仅在其身故之后4年，就毁于一旦。

司马迁《史记卷四十八·陈涉世家》：陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守頉三十家砀，至今血食。

陈胜敢为天下先，志存高远，也算不辜负其“鸿鹄之志”了，继承者刘邦在建立汉王朝之后，封陈胜为隐王，派遣30兵丁为陈胜守墓，一直到司马迁时代还享受血食供奉。