宁都璜山有黄峭公万余后裔黄氏宗祠群规模超宏伟让人赞叹不已：大气

曾祥裕曾海亮

宁都，不愧文乡诗国，客家宗祠文化令人目不暇接，4月12日上午，春风送暖，曾祥裕风水团队辗转到宁都田头璜山村，被黄氏宗祠群规模和装饰豪华所震惊！

当我们走进黄氏祖祠敦睦堂时，耳闻一片鸟鸣声，叽叽喳喳，它们只顾自己的群欢，完全不在意我们的存在，这里成了它们快乐的天堂。在一个祠堂内欢聚如此之多的小鸟，真的罕见！人鸟和谐相处，这佐证敦睦堂气场和谐。

这里有保存完好和重修的宗祠群，宗祠十余座，尤以敦睦堂风格别致，雄伟壮丽，历史悠久，具有典型的宗族文化研究价值。

一打听璜山黄氏这脉是福建邵武黄峭公后裔。

说起远祖宗峭山公，黄氏后裔可来劲啦：“黄峭，字峭山，又名岳，字仁静，号青岗，后裔尊称为峭公或峭山公，锡公的长子，远祖自河南光州固始入闽，生于唐懿宗咸通十三年（）四月十五日戍时。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。”

据了解，璜山黄氏由福建邵武迁江西石城，乃峭山公后裔。

开基祖黄日辉，即八五郎，讳魁，宋祥符进士，奎章阁大学士，谥文烈。宋高宗绍兴二十年由石城河麓迁宁都会义乡钦田里（平阳乡六十都）山灌，复迁璜山。祖母黄柏塘曾氏，三子时举、唐举、原举。

黄日辉是一个了不起的人物，连大文豪苏轼都对他十分敬佩。

苏轼曾为黄日辉全真画像题赞说：“公貌则古，公心则纯；乐善不倦，永绥寿命。

黄日辉这支门第书香传承，儿孙走上读书作官道路。其儿黄时举，字羽鹏，翰林评事。

其孙黄谅也是举人、曾任开封府太守。后从仕途退出，隐居老家，开坛讲学。

据民国三十五年《宁都黄氏十二修族谱》黄谅传载：“宋嘉泰四年甲子科举人，讲学牛石山房，四方名士多师之，……先学元龙公，以大魁起家，为先生高弟，……黄与谢不皆德业文章之投契乎！”

黄谅的学生大多为名士，如胡三杰、曾逢龙、何柬之、廖应和之流，他们先后均考取了进士，谢元龙作为特科状元，在人们的心目中显得格外特别。

可见，璜山黄氏祖祠书香贵气，传承久远，从古至今，祟尚读书，人才辈出。

我们认为，环境影响人生。这个环境不是单一的自然环境，而是包括人文环境。

有句名言，人是自然之子。但是我们加以补充，人是自然环境和人文环境的产物。人是自然之子，但人的本质性存在却是其社会性，因此把握人的社会性是造就自觉人格的认知前提。

再说黄日辉之所以选址于璜山安居，肯定钟情此地风水条件。

田头璜山有座牛石山，其龙脉发于西南诸峰，郁积苍溟，江水蜿蜓，奔腾奇诡，溪涧清晰，林木荫翳，足以娱自骋怀。

经测，璜山黄氏祖祠敦睦堂坐度亥乾之小空，其他宗祠也多为亥山巳向小空。

这些宗祠后龙均从西南发脉转至西北方，右水倒左。

敦睦堂三大房，大房与三房丁较旺，明堂开阔，有空旷气飘散之嫌，故建影壁立于宗祠前。

天井放水出甲口。

我们在考察宗祠风水文化的同时，还感受到宗族优良传统的魅力。

我们在宗祠看到张贴着黄峭公的二十一首《训子诗》，将中华民族传统的家教、家训、家风，很好地展现在对二十一子的深情教诲中。正因为家风纯正，千余年来，黄峭的子孙到处开枝散叶，足迹遍布大江南北，并远渡重洋，在异国他乡扎根繁衍。黄峭一脉被公推为闪耀于神州百家姓的名门望族。

我们很佩服黄氏峭山公培养儿子的大智慧和勇气。

他教育子孙不靠祖荫、自强自立、开拓创业的精神，至今犹具有现实意义，是民族优秀文化的重要组成部分。

据史料称，黄峭，娶三妻：上官氏、郑氏、吴氏，三妻各生七子，共二十一子。后周广顺元年（年）黄峭适逢八十寿诞，大会姻亲。在盛大的宴席上他面对儿子、媳妇感慨陈词，并对家事做了新安排。他说：“古谚：‘多寿多忧，多子多惧’，你们兄弟二十一人，本想全留侍我身边奉老。但以我戎马半生经验，眼见战火所过之处，皆成废墟，一到安定后恢复农桑，又成乐土。现拟三房子媳各留长子侍母送老，余子各给马一匹，家谱一套，资财一份，信马所到，随止择留。”他还口授一诗以赠别：

“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

足离此境非吾境，身在他乡即故乡。

朝夕莫忘亲嘱咐，晨昏须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”

黄峭公有胆有识，挑战了中国社会几千年来父母为子孙营造安乐窝，“父母在，不远游”的传统观念和习惯，向儿子灌输忧患意识，“燕雀怡堂而殆，鹪鹩巢林而安”，训诫子孙“漫云富贵由天定，三七男儿当自强”，教育后人自强自立，不袭父荫，毅然分遣子孙远走他乡自己开拓创业，繁衍发展。

好男儿志在四方，只有心中有那份“我在哪里，哪里就是家”的气概，只有敢于离开故土，勇于向外探索、冒险的人，才能捕捉到人生新的机遇。窝在老家，永远是一团死水。

我们在宁都黄氏宗祠了解到，为重建宗祠捐款最多者都是远离家乡，在异国他乡打拼出一条生路，艰苦创业，生意越做越大，财富越来越多的百万、千万、亿万富翁者。

这又再次证明，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。人往高处走，越挪越活！