人们常常引用孔子的名言“道不同不相为谋”，以示自己的“道”和别人的“道”不同，也就没有什么好说的了。不能互相妥协，也就不具备沟通的可能性了。其实，这句话只是适用于一定的范围，在世界加强合作与沟通的当下，显得有些小家子气，甚至失去了很多应用环境，也就让人不喜欢用了。

孔子提倡的儒家道德存乎于内心，对人的精神影响很大。虽然人们不喜欢用“道不同不相为谋”这句话，但内心里还是保留了这句话，保留了自己的清高。自己从事的“道”一定是独特的，也是自己喜欢的，没必要和别人论短长，也没必要非得拉别人入伙。道不同，就没必要沟通。

这句话出自《论语·卫灵公》，原句是：“道，不同，不相为谋。”被人去掉了标点，只要人们都知道什么意思，没标点也是一样解释。《史记·卷六十一·伯夷列传第一》写道：“子曰：‘道，不同，不相为谋。’亦各从其志也。故曰：‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’‘岁寒，然后知松柏之后凋。’举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？君子疾没世而名不称焉。所谓‘人各有志，不能强勉。’又所谓‘燕雀安知鸿鹄之志！”’。“道”成了思想观念、人生理想、学术主张的代名词。大到朝廷的安邦治国，小到个人喜好，都有“道不同不相为谋”的应用市场。

鲁迅不想到银行谋生，就在《两地书·六六》中写道：“我非不知银行之可以发财也，其如‘道不同不相为谋’何。”似乎有着自己的个性选择，文人写书，商人卖货，屠夫杀猪，小偷盗窃，本来没什么交集，也没必要沟通，叫做“道不同不相为谋”。更大的方面体现在朝廷方面，商的旧臣伯夷、叔齐宁死不食周粟，到首阳山采薇生活，最终饿死。他们和周朝的皇帝算是“道不同不相为谋”，宁死忠于商朝。而后来的很多臣子却不会做他们那样的事，而是迅速转向，从旧臣变新臣，继续享受体制内的荣华富贵。他们只要保证自己的利益就行了，至于道德方面的要求，直接改写就行了。毕竟“历史是由胜利者书写的”，他们没必要成为不合作的旧臣。

但还是有一些耿直的臣子，文天祥的宁死不屈，谭嗣同的英勇就义，都在说明“道不同不相为谋”的道理，以生命捍卫自己的人格和国格尊严，值得敬佩。贾谊的《鹏鸟赋》写道：“贪夫殉财兮，烈士殉名；夸者死权兮，品庶每生。”意思是贪腐的人为钱财而死，义气的人为名节而死，夸耀权势的人为争权而死，普通人则贪求生存。每一种人都在按照自己的“道”生存，却不能强迫别人按照他遵从的“道”生存。可是，当代已经不同于古代，成了加强合作与沟通的社会，不再是那种单纯强调道德高尚的时代了。

市场经济的发展需要加强沟通与协作，尤其是互联网发展起来之后，注重信息免费分享，也就让信息变得及时而畅通。世界上的经济往来比较频繁，一辆汽车的生产需要很多国家提供零部件，但组装起来比较容易。其他的手机、电脑、冰箱等电器也需要加强世界合作，用了不同国家生产的元器件，大大降低了自己生产制造的成本，算是“道不同相与为谋”了。生产元器件的厂商位于不同的国度，遵守不同国度的体制要求，却可以跨国沟通，实现盈利。从政治方面来看，算是“道不同”了，而从行业角度来看，就算是“志同道合”了。要是纯粹从经济学角度来看，所有的企业都算是“志同道合”了，因为他们最终的目的都是盈利。而所有国家也有一个志同道合的目的，就是维护世界稳定和发展的局面。在全球贸易一体化的局面之下，任何国家的封闭保守，都有可能造成这个国家的落后发展，要想奋起直追，就会难上加难。

当然，“道不同不相为谋”还有另外一种解释，就是大道不同，不要选择谋划。比喻实现理想的道路有很多，条条大路通罗马。想要成为有钱人，可以开超市赚钱，也可以开小工厂赚钱，当然，也可以做官。但每一项都需要资金门槛，没有一定的资金，贸然进入，就会入不敷出，甚至赔个底儿掉。需要考察清楚，更需要明白自己的资金和人脉，才能进入某些赚钱的行业。

经济方面需要加强交流与合作，即便两个交战国，也仍然在做买卖，让人越来越看不懂。其实，资本不讲究道德，只追求盈利。而儒家讲的那些道德在资本面前不堪一击，甚至成为资本发展的绊脚石。“道不同不相为谋”只适用于个人道德提升方面，却不适用于经济发展的方面，当然，第二种解释还可以适应经济发展，第一种最普遍的解释只能适用于道德完善方面，适用于古代的小农经济，却不适用于现在的市场经济了。

和说着“道不同不相为谋”的人一起摒弃行业壁垒，组成团队，或许会创造更大的价值。