中科公益爱心 https://news.39.net/bjzkhbzy/180504/6213625.html《大秦赋》中张鲁一饰演“秦始皇”随着一部《大秦赋》的热播，“秦始皇是否为暴君”也成为了人们讨论的焦点。年元旦当天，著名历史学家、武汉大学资深教授冯天瑜发表了一篇《“史剧”与“史观”》的文章，对《大秦赋》美化秦始皇的形象进行了批判。这篇文章认为，秦始皇作为“暴君”，这是历史评价，是“既定事实”，我们不能“开历史倒车”，不能“扭曲历史”，不能“歌颂暴君”。武汉大学冯天瑜教授批判《大秦赋》但是也有一些反对者，他们认为，秦始皇被骂为“暴君”，是后世文人的“栽赃”，真实的秦始皇并非如此。纵观历史，横看网络，人们在这个问题上的争论确实非常激烈，针锋相对。不过我认为，要真正回答好这个问题，必须“回到历史中去”，“从历史中寻找答案”。那么，历史上，究竟是哪些人在“批判”秦始皇，将他骂为“暴君”呢？我们梳理一下历史，就知道这些言论背后的原因了。所有评价秦始皇的人，我们基本上可以分为六类：秦始皇“身边的人”、古代“帝王”、古代“文人”、古代“权臣”、古代“学者”、现代人。秦始皇画像第一类：秦始皇“身边的人”秦始皇身边的人包括三类，一类是以尉缭、卢生为代表的“批评者”，一类是以王绾、李斯为代表的“支持者”，一类是以陈胜、吴广为代表的“造反者”。1.尉缭眼中的“秦王”：尉缭眼中的秦王是这样的：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”虽然尉缭认为秦始皇“少恩而虎狼心”，但他的这段话看似在批评秦始皇，其实相当于是在称赞秦始皇的雄才大略：秦始皇长相粗犷，野心勃勃，尉缭作为一介平民，他竟谦卑相待，常常甘居尉缭之下，可见这个人志向远大，如果他要是统一了天下，那么天下人还有谁能于其抗争呢？都只能成为他的俘虏了。尉缭本是魏国人，到秦国来追求事业，谋求发展，当时还是秦王的嬴政非常尊敬他，把尉缭看得很高，每次接待尉缭时在服饰、饮食等方面都一模一样，刻意地和尉缭保持“平等地位”。但尉缭心知肚明，自己无法和秦王真正“平等”，他从中看到了秦王的野心和魄力，感到了秦王是一个从未见过的“可怕之人”，最后决定离开秦王。秦王知道尉缭逃走后，特意把他找回来，诚挚地挽留他，还让他做了秦国的“国尉”一职。“国尉”是战国时秦国的一种官职，秦统一以后改称太尉，为全国最高的军事长官，相当于现在的“国防部长”。被丑化的秦始皇画像2.卢生眼中的“秦始皇”：卢生眼中的“秦始皇”是这样的：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”卢生，燕地术士，用今天的话说，就是“算命先生”。卢生认为秦始皇为人“刚愎自用”，因害怕被处罚，就和另外一个人商量逃走。卢生为什么“害怕被处罚”？好端端地，秦始皇为何会处罚他呢？原来，卢生在秦始皇面前撒过各种谎言，例如他说灭秦国的敌人是“胡”，于是秦始皇派了蒙恬带着30万大军北上“抗胡”。卢生还骗秦始皇说可以找到“长生不老之药”，于是秦始皇给他人力、物力、财力，让他去寻找“长生不老之药”。卢生出去之后就没有回来，逃走不说，还在民间宣传秦始皇的“残暴”，鼓动民间“造反”。秦始皇知道后当然非常生气，司马迁的《史记》记载了当时的情况：“始皇闻亡，乃大怒曰‘……卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首’。於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”秦始皇这段话说得很明白，他本来就很尊敬卢生，并厚待卢生，是卢生“背叛”了他。卢生不但逃走了，而且还在民间散布秦始皇的坏话，传播秦国灭亡的谣言。秦始皇就算能够原谅卢生背叛于他，但是也无法原谅卢生在民间散布秦国灭亡的谣言。所以，才引发了秦始皇“焚书坑术”。卢生，就是这样作为“术士典型”被坑杀了的。《南越王》中唐国强饰演“秦始皇”3.王绾、李斯眼中的“秦始皇”：秦始皇统一天下之初，王绾、李斯等人曾说过这样一段话：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”卢生曾批评秦始皇“以为自古莫及己（认为自古以来没有人能赶上自己）”，但实际上，这种“五帝所不及”的说法并不是秦始皇自己的，而是王绾、李斯等人最先提出来的。当然，王绾、李斯等人的评论我们可以“不足为信”，因为王绾、李斯等人当时正在秦始皇手下做官，而且是“丞相”这个级别的大官，我们完全可以说“他们的言论可能有阿谀奉承之嫌”。但是，多年过去了，用我们今天的眼光再来审视王绾、李斯的这段话，难道真的一点道理都没有吗？难道全是“阿谀奉承之言”吗？中国古代历史上一共83个王朝，历经位皇帝，试问，有几个皇帝建立了像秦始皇一样的功勋？秦始皇统一天下4.陈胜、吴广眼中的“秦始皇”：陈胜、吴广都是秦末农民起义的领袖，他们没有直接评价秦始皇，但是他们用“造反行动”评价了秦始皇。留给后世印象最为深刻的，就是陈胜的那一句名言“天下苦秦久矣”，意思是“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了”。由此可见，陈胜、吴广眼中的秦始皇，基本上是属于“暴君”形象。必须是“暴君”形象，如果不是，那么他们造反就没有理由了。事实上，陈胜本来就是一个“不安分”的人，其证据有三：一是小时候就有“燕雀安知鸿鹄之志哉”，说明想寻求“发达”；二是服役时装神弄鬼，在鱼肚子里面放“帛书”，半夜三更安排人学狐狸叫“陈胜王”，三是假冒公子扶苏、项燕的队伍，篡夺军队指挥权。陈胜、吴广造反，是后世文人批判秦始皇的主要证据之一。陈胜、吴广“大泽乡起义”漫画第二类：古代“帝王”在所有评价秦始皇的人当中，有几位“帝王”的评论尤其值得
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