刘安《淮南子·览冥》中有一句话：

风皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间；还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之诸，尚佯冀州之际，径蹑都广，人日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鸖，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。

这段话写的特别有意思，我们先翻译如下：

凤凰飞翔，体现出了极高的美德。凤凰飞翔的时候，雷霆收敛不发作，狂风骤雨不兴起，河流江海不掀浪，树木花草安稳挺立，这燕子麻雀因此轻侮凤凰，认为凤凰无法与自己同在屋檐梁柱间争雄。后来等到凤凰盘旋升飞到万仞高空、翱翔在四海之外、穿飞过昆仑山的疏圃、畅饮砥柱山下的湍急流水、又漫步徘徊于蒙汜之水洲、徜徉在冀州大地、飞越经过都广山岭、送夕阳回日落之地抑节后、到弱水之地沐浴洗刷羽翼，最后休息在风穴之中。在这个时候，鸿鹄、鸧鹤吓得无不惊慌逃逸，趴在江边藏头嘴于江滨不敢动弹——这鸿鹄、鸧鹤都被吓成这样，更何况燕雀之类的小动物呢！它们平时只处屋檐梁柱间看到的都是一些琐碎小动作，哪里知道豪行壮举大动作是怎么回事！

这段的意思和庄子《逍遥游》类似，大鹏鸟与蜩、学鸠、斥鴳也是有大智慧与小智慧的区别的。

关于宇和宙这两个字，高诱注:“宇,屋檐也。宙,栋梁也。”

上文所选的《淮南子》中的宇和宙，就是这个意思。

关于宇和宙还有另外一种解释。也是出现在淮南子》中。

刘安《淮南子·齐俗》中说：

往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。

但这个意思在后代文献中或诗词中比较少见，但也不是完全没有。

宋代·郑清之《和葺芷应直院送秋兰韵》

大椿凌千秋，灵芝竞三秀。

书传递夸诩，垂芳古今宙。

贵耳但奇奇，相马失之瘦。

谁知楚醒花，远避汉金酎。

择交得素节，彼哉怀春诱。

夫君全德馨，内美本吾有，

姑置芝与椿，秋兰岁相寿。

这首诗没有什么资料可以参考，这可能源于自己读书太少。现在只能自己揣测说说大意吧。

从标题看，应该是写给葺芷应这位直院的一首诗。

宋代入翰林学士院而未授学士职者称“直院”。宋沉括《梦溪笔谈·故事二》：“国朝学士舍人皆置直院。”

这位直院送了自己一盆兰花，并且应该也写了诗，表达自己的志趣。

所以，郑清之就和了一首诗。

诗的开头没有直接写秋兰，而是写大椿和灵芝。

大椿出自《庄子·逍遥游》:

“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”

是一种非常长寿的树木。

而灵芝在中国人心目中也占有非常独特的地位。

灵芝优美祥和的曲线，展现着古朴高贵的风格,被视作瑞征,庆云,象征着吉祥如意。同时，因为灵芝长在神山之上，所以也往往与神仙相联系。

第一大句话说，大椿树寿命很长，历经千年。而灵芝，又那么秀美，个个争奇斗艳。

第二大句话说，这两种植物在中国文人的作品中被广泛地赞誉，他们的美名流传到现在。

第三大句话是说，那些喜欢听信传言的人，就喜欢奇特的东西。相马的人也往往会因为马匹外形瘦弱，而错失了千里马。

第四大句话说，这些兰花（楚醒花？），它们远远的躲开朝廷，来到了我这里。

汉金酎的意思是，汉代有一个制度，各诸侯国根据人口向朝廷献金助祭。

在这里的意思是被推荐给朝廷。

第五大句话是说，兰花谨慎地选择朋友，并且找到了品德高尚的友人，它的内心充满着美好的愿望。

第六大句话是说，兰花本身就有美好的品德，这是它与生俱来的。

最后一句话是说，我们姑且把大椿和灵芝放到一边吧，我们借兰花来相互祝寿。

本诗用了托物寓意的手法，写友人和自己都像兰花一样，具有高洁的品格，不追求外在的名和利，也不追求富贵与荣达。同时也表达怀才不遇之感。

本诗还借大椿和林芝来衬托兰花，使兰花更加高洁脱俗。

在这首诗中，宙字就是表现时间维度的一个词，就是指古往今来。

但宙字以上两种意思，现在都不常见。现在宙字意思，就是和宇联合起来表示整个大千世界。