馒头庵即水月庵，“水月庵”揭秘了作者为何要在《红楼梦》所写的藏污纳垢、丑陋不堪的“馒头庵”。馒头庵，得名于妙玉最喜欢诗句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”中的“土馒头”。范成大这句诗中的“土馒头”，其实说的是坟墓。把“水月庵”、“馒头庵”一并来解读，作者的寓意恐怕就是把“水月”葬入坟墓。

这其中，究竟有什么深意呢？

贾惜春做“秃歪剌”，馒头庵千红一窟

馒头庵第一次出现在书中，是在第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”故事之中。周瑞家的受薛姨妈委托，捧着十二支宫花送给金陵十二钗。送到贾惜春这里时，只见四小姐正与小尼姑智能儿顽笑。贾惜春见了周瑞家的，便问她何事。周瑞家的说明来意，贾惜春就说：

我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？

虽是这样说，惜春还是让丫鬟入画收了宫花。周瑞家的虽然送了宫花，却追着智能儿问道：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往那里去了？”。智能儿答道：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。”

周瑞家的把净虚老尼叫做“秃歪剌”，就说明馒头庵不是好人所居，藏污纳垢那就在所难免了。智能儿后来与秦可卿毫无血亲关系的兄弟行苟且之事，水月庵中上梁不正下梁歪，智能儿也是一个“秃歪剌”。但是，宁国府贾惜春却要“剃了头”，跟智能儿去做“秃歪剌”，那就是自投藏污纳垢之所。

贾惜春说的这番话，照应了第五回书的判词：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。四小姐的结局之一，就是去藏污纳垢的馒头庵做“秃歪剌”。也就是说，惜春的判词预示着她将出家为尼。但是，《虚花语》中却又是说的另外一层意思，贾惜春的结局逃不过一死：“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”

没有问题，馒头庵就是妙玉所说的“土馒头”。水月庵就在铁槛寺旁，是宁荣二公所建，是贾家“便宜寄放”京中死人的。王熙凤明明住在馒头庵，书中却说她“弄权铁槛寺”，说白了，“铁门槛”、“土馒头”其实就是一个地方，是埋葬贾家的坟墓。贾惜春不是出家，而是死后也将“便宜寄放”在这里。“便宜寄放”，是暂时寄放死者棺椁，古时称作“暂厝”，日后再择吉地入土。

再说白一层，水月庵就是“千红一窟”。如此，就不止贾惜春将做“秃歪剌”，金陵女子都将难逃这样的结局。既如此，为何馒头庵就成了藏污纳垢之所呢？难道说，包括林黛玉、薛宝钗等金钗都是“污垢”吗？

王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿命丧水月庵

所谓馒头庵藏污纳垢，主要体现在这两件事上，而这两件事又是有关联的，可谓同因同果。这其中的“因”，就是秦可卿之死。

秦可卿之死，隐喻的是崇祯之死。史料记载，崇祯自缢后，经过了暂厝、草葬、改葬三个过程，十分符合《红楼梦》中“京中老了人口，在此便宜寄放”的描述。崇祯曾经“暂厝”于田贵妃陵墓，还借用了田贵妃的棺椁（“昌平人启田贵妃墓以葬”）。所以，秦可卿托梦时就说了这样一句话：“将祖茔附近多置田庄房舍地亩”。因而，馒头庵藏污纳垢，便与明末历史相关了。

秦可卿托梦不找别人，单找王熙凤，这是因为王熙凤判词“一从二令三人木”中，就隐藏了秦休。三人，是秦字头，木，是秦字底。《说文解字》中说：“禾，木也，木王而生，金王而死”，意思是说，禾就是“木”，春天木旺而生，秋天金旺克木，木死于秋天。所以，王熙凤的这句判词还暗藏了“春休”、“众休”。这么多“休”，都是因为“朱休”、“冷休（冷香丸、冷子兴）”。休，即“金王而死”，“三春去后诸芳尽”，金陵裙钗悉数殁于水月庵。

秦休，自不待言，就是秦可卿之死，大明灭亡。馒头庵净虚老尼托王熙凤之事，其实暗写的是“秦休”。书中说，长安有个姓张大财主有个女儿，名叫张金哥，张家与长安守备订了亲，张金哥原本是马守备儿子的未婚妻。但是，张金哥到善才庵进香时，被长安府府太爷的小舅子李衙内看上，一心要娶张金哥。

不知张家看上了李公子，还是惧怕李公子家的权势，便要悔婚，退还守备的聘礼。守备偏偏不肯答应张家悔婚，于是，两家官司就打起来官司。张财主急了，便派人“上京”找门路，要打赢这场官司，退还守备家彩礼。

王熙凤贪图钱财，瞒着王夫人接了这桩“生意”，写信给长安节度使云光，请他帮助张家打赢这场官司。云光欠着贾家人情，自然按照王熙凤的意思，判张家退还守备彩礼。张家悔婚，但张金哥却重情重义，自缢而亡。守备的儿子因张金哥自缢，便投河自尽。

云光这样判案，其实与贾雨村葫芦僧判断葫芦案没有什么大的区别，但王熙凤如此弄权却逼死了两条人命，无论张家、李家，还是守备家都失去了张金哥。

云光，云中之光，其实出自《明实录·太祖高皇帝实录》，说朱元璋母亲在梦中遇到一个神仙，这个神仙送给她一粒白色药丸，这粒药丸“有光起，视之渐长”。神仙让她吃了这粒药丸，醒来之后，“口尚有余香”，第二天凌晨便生下了朱元璋。朱元璋出生之时“红光满室”，夜里惊动了邻居，以为朱家着火了。远远地看见朱家着火，那就是“红光满天”，是云中之光。

张金哥，其实是一语双关，既写了明朝，又暗喻了清朝。张，是南方朱雀七宿之一的张宿，象征了燕雀湖上的大明王朝。金，说的是朱元璋，朱家以“金木水火土”五行为字辈，又说的是后金，也就是清朝。“张金哥”，其实也是明清之交的意思。

长安府府太爷姓李，长安在陕西，暗喻的是陕西米脂李闯王。守备，则是吴三桂的暗喻。长安有个桂花夏家，专做桂花局，夏桂花的出场，就照应了铁槛寺中出现的“桂守备”。这个桂守备是不会善罢甘休的，后文将讲到这段故事中，守备所隐伏的后来之事。

铁槛寺是“秦休”之地，王熙凤实际上是“弄权馒头庵”。就在秃歪剌做坏事时，她的徒弟智能儿与秦钟行苟且之事。因而，“秦休”也意味着“秦鲸卿淫丧水月庵”。

铁槛寺在哪里，水月庵是何寓意

书中交代，铁槛寺是宁荣二公修造，这一笔便写的是明朝洪武三年（年）封藩历史。朱洪武封了九大藩王，修造藩王府。九大藩王中有八家是皇子亲王，一家是皇室宗亲，这家皇室宗亲的藩王就是桂林靖江王。

洪武五年，朱元璋敕造桂林靖江王城，选址在漓江岸上的铁牛寺——这就是所谓的“铁槛寺”。漓江的源头是灵渠，故而“西方灵河岸上”指的就是这座藩王府，也就是书中的荣国府。这家王府就是书中的“都京”之一，“林代玉抛父进都京”，就是林黛玉离开了故土，来到了靖江王城。所以，黛玉在荣禧堂就见到了第十二代桂林靖江王“荣穆王”。

秦可卿之死意味着大明灭亡，《红楼梦》故事进入南明时代，直至南明灭亡。金陵十二钗，其实就是对应馒头庵的，“金陵”并不是说的大明第一个都城，而是指的北京十二陵（即现在的十三陵）。“土馒头”，就是“陵”。

朱洪武敕造靖江王城，按照藩王规制，仿南京皇城以石头修筑，这里就是“都京”小金陵、小石头城。而且，在崇祯自缢后，这里还真出过两代皇帝（监国）。南明时期，朱家藩王纷纷称帝，大肆火并，岂不就是“藏污纳垢”？

馒头庵就是“水月庵”，“水月”二字出自《枉凝眉》“一个是水中月，一个是镜中花”，说的是水中之月。第十四回书中，脂砚斋解读十二生肖，排在第一位的是“丑”，丑肖牛，这就暗示了秦可卿的灵柩将暂厝铁槛寺（铁牛寺）。原本子鼠是十二生肖之首，却在丑之后说：“清，属水，子也。”

不说“子，属水”而以“清”为子水，脂砚斋斗胆点明了“清”，“清”就是后文书中薛宝琴讲到的“水国”，也就是鼠国。接下来又颠倒顺序：“柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。”先说兔，再说虎，其实这就是“虎兔相逢大梦归”。颠倒兔虎，是要把‘清’、“明”紧紧挨在一起，就是贾探春判词中的“清明涕送江边望”，清取代了明。兔，是“月”的象征。

这段解读十二生肖的批语，本身就隐藏了“水月庵”，因为“水”，月亮就被水淹了。明清之交，“金陵裙钗”全部进入土馒头，馒头庵即“千红一窟”。

秦可卿淫丧天香楼，秦鲸卿淫丧水月庵，其中的淫字，说的就是“水”，本义是“久雨必淫”，“淫雨霏霏”之“淫”。月浸于水，就是《红楼梦》中的“淫”。“水月庵”是象征大明的“月”，被水国所淫的寓意。假如误读“淫”字，馒头庵也就是“藏污纳垢”了。

周瑞家的骂智能儿师父是“秃歪剌”，分明就是“剃偏头”的意思。馒头庵两件藏污纳垢的事，都是因为秦可卿淫丧天香楼引发，故事的背景也就不言而喻了。