文学作品，不是非黑即白

作为家长的我们，再读《丑小鸭》这篇经典安徒生童话，也许已经不像我们小时候那么单纯了。“出身至上”等标签似乎让这篇童话变得细思极恐。

其实完全没有必要。

很多人看到《丑小鸭》这三个字的时候，就默认了几种解读方法：

丑小鸭是正能量，告诉我们说总有一天我们会混出头的。

丑小鸭是负能量，因为它是血统论的。

然而这些解读，都是后人所赋予的，不是作品天生禀赋的。安徒生最明显的也就是说了一句“如果你是天鹅蛋，生在养鸭场里也没关系”。

所以小孩听这个故事的时候，他很可能，并没有像我们这些大人一样，固定地进入了“正能量”或者“负能量”这两种解读方式的任何一种。小孩很可能只是发出了，符合常识的质疑——鸭子不会变天鹅，所以丑小鸭是被错认鸭子的小天鹅——而不是相信了血统论。

我并不喜欢单纯用“正能量”或者“负能量”来分析一部作品是好是坏，把文学作品读成鸡汤或厚黑学，都是窄化了它。而且，纯粹的鸡汤或纯粹的厚黑都是有毒的。

努力能够成就一切，本身就是不合理的。但如果你家的孩子说，我天生是土鸭子，不是白天鹅，所以我就不念书，不交作业，你肯定也受不了。

虽说作品一写出来，就不再归作者所有，所有读者都有它的解释权。但我觉得，我还是可以说，安徒生写这个故事的时候，并没有想写一个励志鸡汤。

朱自强《儿童文学论》说过，安徒生这个人，本来就有类似小孩的性格，他有轻躁，喜欢虚荣的一面，受不住贫穷和卑微的生活。写《丑小鸭》，可能有拔高自己的成分，也就是说，他自诩为一只天鹅，是与那些下层阶级不同的人。

与《丑小鸭》相关的中国故事

其实，作为家长，我们也可以借助丑小鸭这个故事，讲讲中国传统文化中的禽类。

丑小鸭变成白天鹅相似的，其实我们中国传统的“燕雀安知鸿鹄之志哉”似乎也有几分这个意思。

秦朝的陈胜，年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈胜停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”（苟富贵，勿相忘）雇工们笑着回答说：你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？

陈胜长叹一声说：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

果不其然，陈胜日后联合吴广，发动了大泽乡起义，成为名流历史的人物。虽说后来萧墙祸起，但也是后话了。

另外，《庄子内篇逍遥游》中记载：

“北冥有鱼，其名为鲲(kūn)……蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢？”

这些故事，可以借助丑小鸭的故事，一起讲给孩子听。

当然，如果你的孩子只是对天鹅和鸭子这些动物有兴趣的话，可以顺便带他去动物园看看天鹅，也可以去野外的湖边看看鸭子。让他们观察两种动物的不同和相同之处。

童话的启蒙意义

丑小鸭也好，燕雀安知鸿鹄之志也罢，这些经久不衰的故事对孩子都有启蒙作用，对家长也会有启发。

孩子的成长方向很大程度上是由于家长的三观决定的。

孩子的自我认知能力是锻炼出来的，必须要给予一定的自由去激发它，不然长大之后，一遇到矛盾，就很容易产生迷惑，失去方向。

家长也需要童话故事中得到启发，因为虽然我们已经长大成人，生儿育女，但我们也是从那个不断认知自己的孩子成长而来的，某种程度上说，父母其实也是孩子，只不过是见识多的孩子。

青出于蓝而胜于蓝的根本，就在于启蒙方向的不断修正。出身是没法决定的，我们的启蒙存在或多或少的误差，毕竟谁也不能说自己一生完全都走在正确的道路上。我们能做的就是更多的认知世界，认识自己，把那些经得起推敲的东西，留给孩子，总有一代，会成为真正的天鹅。