庄子《逍遥游》中大鹏鸟凭自身坚定的信念、果敢的勇气及不懈努力，借用海上超级飓风，展开遮天的翅膀，终于飞上了九万里的高空，见到了常人看不到的景象，思想境界有了质的飞跃，向逍遥的彼岸迈出了关键的一步。

与众不同、一飞冲天的大鹏鸟注定是孤独的，《逍遥游》中蜩（蝉）、学鸠（鸟）、斥鴳（小雀）等小知的代表，看到大鹏鸟千辛万苦地飞到它们难以企及的高度，不仅不理解，还自以为是的嘲笑大鹏鸟是没事找事。这些小虫、小鸟们又怎么真正知道和体会大鹏鸟呢？山脚的人怎能理解登上山顶人的感受和见识呢？燕雀安知鸿鹄之志？

庄子则明确驳斥了蜩（蝉）、学鸠（鸟）的嘲笑表现：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

非常明显，在庄子的笔下，蜩（蝉）、学鸠（鸟）的境界最多是“适莽苍者”，像一个困在围城的人一样，最远的地方只是去城外逛了一圈，所谓读万卷书、行千里路，它们的见识和认知仅仅局限在围城和周边而已，其眼界和格局怎么能与“适千里”的大鹏鸟相比呢？无知者更无畏，作为小知的代表们，它们一直被困在自我牢笼而不自知，却总是自以为是真理的代表，根本不能理解高维度的认知，自然无法照亮心中的无明。当然对于普通大众的我们在生活和工作又比蜩（蝉）、学鸠（鸟）们高明多少呢？我们是不是也经常对于未知事物表现出不屑一顾，讽刺加嘲笑的态度呢？

接下来庄子再次表明了自己的态度：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

小知没法企及大知，寿命短远比不上寿命长得，在《逍遥游》中庄子把大鹏鸟当作大知的代表，而蜩（蝉）、学鸠（鸟）、斥鴳（小雀）则是小知。同时庄子又进一步指出了寿命长短对认知的制约，从生到死一天游的朝菌不知道月亮阴晴圆缺的变化，夏生秋死的知了不知道有春秋的存在，这些都是小年们的视界。然而令人羡慕的寿命达到岁的彭祖，在大椿树的眼里不也就是我们看知了的态度吗，我们会

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