不少同学之所以文言文不会做，无非是因为读不懂，这也是所有同学都要解决的最核心的问题。在文言文中，也有一些核心词汇经常出现，掌握了它们，就是你文言文阅读的基础，究竟有哪些词？往下看——★以★1.（动词）认为，以为我以日始出时去人近。——《两小儿辩日》以为妙绝。——《口技》臣以王吏之攻宋也,为与此同类。——《公输》或以为死，或以为亡。/吴广以为然。——《陈涉世家》孰视之，自以为不如。/皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等①可译为“用”“拿”。历历在目，以亿万计。——《山市》徐喷以烟。——《童趣》蒙辞以军中多务。——《孙权劝学》投以骨。/以刀劈狼首。——《狼》或以钱币乞之。——《伤仲永》能以径寸之木，为宫室。——《核舟记》全石以为底。——《小石潭记》醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——《醉翁亭记》祭以尉首。——《陈涉世家》咨臣以当世之事。——《出师表》成，将以攻宋。——《公输》大王加惠，以大易小。——《唐雎不辱使命》②可译为“靠”“凭”“凭借”。而君以五十里之地存者。——《唐雎不辱使命》域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《得道多助，失道寡助》然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。——《隆中对》何以战？/可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——《曹刿论战》③可译为“按照”。策之不以其道。——《马说》小大之狱，虽不能察，必以情。/必以信。——《曹刿论战》3.（介词）起提宾作用，可译为“把”以丛草为林，以虫蚁为兽。——《童趣》仁以为己任，不亦重乎？——《论语》其诗以养父母、收族为意。——《伤仲永》宅边有五柳树，引以为号焉。——《五柳先生传》以是人多以书假余。（第二个“以”）——《送东阳马生序》故临崩寄臣以大事也。——《出师表》以君之所长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》以是人多以书假余。（第一个“以”）——《送东阳马生序》以中有足乐者。——《送东阳马生序》以其境过清，不可久居。——《小石潭记》夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。——《满井游记》不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）——《出师表》先帝不以臣卑微。——《出师表》徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译东临碣石，以观沧海。——《观沧海》家贫，无从致书以观。——《送东阳马生序》高祖因之以成帝业。——《隆中对》6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译近岸，卷石底以出。——《小石潭记》手自笔录，计日以还。——《送东阳马生序》俯身倾耳以请。——《送东阳马生序》不敢出一言以复。——《送东阳马生序》河曲智叟亡以应。——《愚公移山》7.（连词）表目的的关系①可译为“来”“用来”意将隧入以攻其后也。——《狼》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》幸甚至哉，歌以咏志。——《观沧海》属予作文以记之。——《岳阳楼记》令辱之，以激怒其众。/杀之以应陈涉。——《陈涉世家》诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——《出师表》以昭陛下平明之理。——《出师表》不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。——《出师表》则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。——《出师表》吾从北方闻子为梯，将以攻宋。——《公输》②可译为“以致”。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/以伤先帝之明。——《出师表》8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语自康乐以来，未复有能与其奇者。—《答谢中书书》自既望以致十八日为盛。——《观潮》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。——《陈涉世家》受命以来，夙夜忧叹。——《出师表》9.（副词）通“已”，已经固以怪之矣。——《陈涉世家》一、读作wéi时1.（动词）做，干为宫室、器皿、人物。——《核舟记》酿泉为酒，泉香而酒洌。——《醉翁亭记》若有作奸犯科及为忠善者。——《出师表》行拂乱其所为。——《生于忧患，死于安乐》则凡可以辟患者何不为也？——《鱼我所欲也》2.（动词）当，担任孤岂欲卿治经为博士邪！——《孙权劝学》温故而知新，可以为师矣。——《论语》项燕为楚将/陈胜自立为将军，吴广为都尉——《陈涉世家》3.（动词）筑，造为坛而盟，祭以尉首。——《陈涉世家》公输盘为我为云梯。（第二个“为”）——《公输》4.（动词）题，写即书诗四句，并自为其名。——《伤仲永》5.（动词）看作，当成，当作，结为仁以为己任，不亦重乎？——《论语》以君为长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》子墨子解带为城，以牒为械。——《公输》因以为号焉。——《五柳先生传》此可以为援而不可图也。——《隆中对》6.（动词）成，成为弃其杖，化为邓林。——《夸父逐日》卒之为众人/不受之人，且为众人。——《伤仲永》得为众人而已耶？——《伤仲永》为坻，为屿，为堪，为岩。——《小石潭记》蒹葭苍苍，白露为霜。——《蒹葭》7.（动词）以为，认为孰为汝多知乎？（同“谓”，说）——《两小儿辩日》孤常读书，自以为大有所益。——《孙权劝学》微笑，默叹，以为妙绝。——《口技》或以为死，或以为亡。——《陈涉世家》吴广以为然。——《陈涉世家》明日徐公来，孰视之，自以为不如。——《邹忌讽齐王纳谏》8.（动词）是，表判断始悟为山市。——《山市》此何遽不为福乎？——《塞翁失马》此不为远者小而近者大乎？——《两小儿辩日》中轩敞者为舱。——《核舟记》中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》大道之行也，天下为公。——《大道之行也》若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》谓为信然。——《隆中对》宫中府中，俱为一体。——《出师表》此为何若人？/必为有窃疾矣/为与此同类——《公输》知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》9.（名词）心理活动，心情或异二者之为。——《岳阳楼记》10.（助词）表示疑问语气父子何命焉为？——《公输》二、读作wèi时11.（动词）被舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》仅有“敌船”为火所焚。——《观潮》山峦为晴雪所洗。——《满井游记》吴广素爱人，士卒多为用者。——《陈涉世家》贤能为之用。——《隆中对》12.（介词）给，替为人谋而不忠乎？——《论语》公输盘为楚造云梯之械。——《公输》13.（介词）因为昂首观之止，项为之强。——《童趣》为之怡然称快。——《童趣》14.（介词）为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？/乡为身死而不受。——《鱼我所欲也》15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》16.（介词）向，对此人一一为具言所闻。——《桃花源记》不足为外人之道。——《桃花源记》为天下唱，宜多应着。——《桃花源记》★与★一、读作yǔ时1.（动词）给，给予父异焉，借旁近与之。——《伤仲永》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。——《鱼我所欲也》2.（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可以颠倒）天与云与山与水，上下一白。——《湖心亭看雪》太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》此犹文轩之与敝舆也。——《公输》庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌松武判官归京》吾与汝毕力平险。——《愚公移山》我孰与城北徐公美？——《邹忌讽齐王纳谏》3.（介词）跟，通（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）蹲其身，使与台齐。——《童趣》与朋友交而不信乎？——《论语》孙公子禹年与同人饮楼上。——《山市》夸父与日逐走。——《夸父逐日》与儿女讲论文义。——《咏雪》陈太丘与友期行。——《陈太丘与友期》与蒙论议。——《孙权劝学》神情与苏、黄不屑。——《核舟记》遂与外人间隔。——《桃花源记》天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》念无与为乐者。——《记承天寺夜游》且欲与常马等不可得。——《马说》又患无硕师名人与游。——《送东阳马生序》似与游者相乐。——《小石潭记》微斯人，吾谁与归？——《岳阳楼记》而此地适与余近。——《满井游记》颍川徐庶元直与亮友善。——《隆中对》每与臣论此事，未尝不叹息痛恨与桓、灵也——《出师表》公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》（本文由简单初中生jdcz整理）4.（副词）相伴，一起山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒》二、读作yú时5.通“欤”，表疑问而君逆寡人者，轻寡人与？——《唐雎不辱使命》所识穷乏者得我与？——《鱼我所欲也》三、读作yù时6.（动词）欣赏未复有能与其者？——《答谢中书书》四、读作jǔ时7.（动词）通“举”，选拔选贤与能，讲信修睦。——《大道之行也》★其★1.（代词）这，那复前行，欲穷其林。——《桃花源记》其中往来种作。——《桃花源记》其船背稍夷。——《核舟记》一狼洞其中。——《狼》2.（代词）他，他们余人各复延至其家。/既出，得其船。——《桃花源记》太守即遣人随其往。——《桃花源记》余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》问其姓氏。——《湖心亭看雪》宜付有司论其刑赏。——《出师表》3.（代词）它，它的则题名其上。/其色墨。/其色丹。——《核舟记》而计其长曾不盈寸。——《核舟记》飞漱其间。——《三峡》及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆）——《狼》帝感其诚。（代词，指愚公）——《愚公移山》屠自后断其股。（代词，指狼）——《狼》则其受于人者不至也。（代词，方仲永）——《伤仲永》并自为其名。（代指自己）——《伤仲永》亲旧知其如此。（他，代五柳先生）——《五柳先生传》食马者不知其能千里而食也（它，代指千里马）——《马说》其岸势犬牙差互。（它，代小石潭）——《小石潭记》增其旧制。（它，代岳阳楼）——《岳阳楼记》醉能同其乐。（代词，代宾客）——《醉翁亭记》百姓多闻其贤。（代词，代扶苏）——《陈涉世家》卜者知其指意。（代词，代陈胜、吴广）——《陈涉世家》皆刑其长吏。（当地的）——《陈涉世家》其乡人也。（他的。指曹刿）——《曹刿论战》下视其辙。（代词，指齐军）——《曹刿论战》望其旗靡。（代词，指齐军）——《曹刿论战》居庙堂之高则忧其民。（他，代古仁人）——《岳阳楼记》谓其妻曰。（他的，指邹忌）——《邹忌讽齐王纳谏》其妻献疑曰。（他的，指愚公）——《愚公移山》5.其中不能指其一端。/不能名其一处也。——《口技》其一犬坐于前。——《狼》6.（副词）表语气其真无马邪？（难道）——《马说》其真不知马也。（恐怕）——《马说》安陵君其许寡人。（加强语气，一定）——《唐雎不辱使命》其如土石何？（加强反问语气）——《愚公移山》★若★1.（动词）像，好像中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。——《山市》万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》山有小口，仿佛若有光。——《桃花源记》右手攀石趾，若啸呼状。——《核舟记》急湍甚箭，猛浪若奔。——《与朱元思书》左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》皆若空游无所依。——《小石潭记》一望空阔，若脱笼之鹄。——《满井游记》令初下，群臣进谏，门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。——《岳阳楼记》2.（动词）及，比得上未若柳絮因风起。——《咏雪》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》徐公不若君之美也。——《邹忌讽齐王纳谏》汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》3.（代词）你庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》4.（代词）此，这样的其言兹若人之俦乎？——《五柳先生传》5.（连词）假如，如果从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——《游山西村》若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。——《唐雎不辱使命》若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》6.（助词）用于词尾，可译为“……一样”舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？——《公输》★则★1.（副词）乃，就是。用以加强肯定语气卒之为众人，则其受于人者不至也。——《伤仲永》此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。——《出师表》2.（副词）表示顺承楼愈高，则明渐少。——《山市》学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》日初出大如车盖，及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。——《陈太丘与友期》则右刻“山高月小，水落石出。”——《核舟记》其船背稍夷，则题名其上。——《核舟记》水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》则玉城雪岭际天而来。——《观潮》春冬之时，则素湍绿潭。——《三峡》俟其欣悦，则又请焉。——《送东阳马生序》则有去国怀乡。——《岳阳楼记》居庙堂之高则忧其民。——《岳阳楼记》作则飞沙走砾。——《满井游记》不效，则治臣之罪。——《出师表》由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。得之则生，弗得则死。——《鱼我所欲也》可以一战，战则请从。——《曹刿论战》相当于“那么”。心之所向，则或千或百，果然鹤也。——《童趣》如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？——《鱼我所欲也》然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》则汉室之隆，可计日而待也。——《出师表》3.（副词）表示转折，相当于“却”余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》4.（连词）表示假设，想防御“如果”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——《生于忧患，死于安乐》5.（连词）表示让步，想防御“倒是”曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》6.（助词）无意义蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》★乃★1.（连词）于是，就蒙乃始就学。——《孙权劝学》以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》乃重修岳阳楼，增其旧制。——《岳阳楼记》屠乃奔倚其下，弛担持刀。——《狼》见渔人，乃大惊，问所从来。——《桃花源记》杀臣，宋莫能守，乃可攻也。——《公输》陈胜、吴广乃谋曰。——《陈涉世家》乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。——《陈涉世家》陈涉乃立为王，号为张楚。——《陈涉世家》乃入见。——《曹刿论战》2.（副词）才以衾拥覆，久而乃和。——《送东阳马生序》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》过中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陈太丘与友期》由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——《隆中对》羽、飞乃止。——《隆中对》3.（副词）竟然问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》4.（副词）应该，是吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》★且★1.（副词）况且且为众人。——《伤仲永》且秦灭韩亡魏。——《唐雎不辱使命》2.（副词）尚且且欲与常马等不可得。——《马说》★诸★1.（形容词）众，各个其西南诸峰，林壑尤美。——《醉翁亭记》诸郡县苦秦吏者。——《陈涉世家》2.（兼词）相当于“之于”投诸渤海之尾。——《愚公移山》3.诸侯，古代分封的各国国君挟天子而令诸侯。——《隆中对》不求闻达于诸侯。——《出师表》4.人名中的字夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。——《唐雎不辱使命》5.姓中的字南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——《陋室铭》★因★1.（动词）顺着，就着罔不因势象形，各具情态。——《核舟记》2.（介词）依靠，凭借高祖因之以成帝业。——《隆中对》未若柳絮因风起。——《咏雪》3.（连词）因此余因得遍观群书。——《送东阳马生序》安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》4.（副词）于是，就宅边有五柳树，因以为号焉。——《五柳先生传》因屏人曰。——《隆中对》★之★1.（动词）去，往；到辍耕之垄上。——《陈涉世家》又间令吴广之次所旁从饲中。——《陈涉世家》多助之至。/寡助之至。——《得道多助，失道寡助》2.（代词）第三人称代词①相当于“他”。择其善者而从之。——《论语》下车引之。——《陈太丘与友期》借旁边与之。——《伤仲永》或置酒而招之。——《五柳先生传》楚人怜之。/令辱之。——《陈涉世家》今或闻无罪，二世杀之。——《陈涉世家》长跪而谢之曰。——《唐雎不辱使命》将军岂愿见之乎？/贤能为之用。——《隆中对》徐庶见先主，先主器之。——《隆中对》愿借子杀之。——《公输》亲戚畔之。/天下顺之。——《得道多助，失道寡助》呼尔而与之。/蹴尔而与之。——《鱼我所欲也》惠子相梁，庄子往见之。——《惠子相梁》②相当于“他们”。问所从来，具答之。——《桃花源记》杀之以应陈涉。——《陈涉世家》关羽，张飞等不悦，先主解之曰。——《隆中对》事无大小，悉以咨之。——《出师表》公将驰之。/跳往助之。——《愚公移山》③相当于“它”。鞭数十，驱之别院。——《童趣》学而时习之。——《论语》有一言而可以终身行之者乎？——《论语》传一项秀才观之。/受之天也。——《伤仲永》复投之。/又数刀毙之。——《狼》渔人甚异之。——《桃花源记》箬篷覆之。/闭之。/石青糁之。——《核舟记》盖简桃核修狭者为之。——《核舟记》策之不以其道。/执策而临之。——《马说》弗之怠。/走送之。——《送东阳马升序》乃记之而去。——《小石潭记》明之者谁？——《醉翁亭记》得之心而寓之酒也。（第二个“之”）——《醉翁亭记》而城居者未之知也。——《满井游记》愿终守之。——《唐雎不辱使命》宋无罪而攻之，不可谓仁。——《公输》环而攻之而不胜。/委而去之。——《得道多助，失道寡助》④相当于“它们”。昂首观之。《童趣》/忽啼求之。——《伤仲永》攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。——《陈涉世家》⑤相当于“这件事”。余闻之也久。——《伤仲永》闻之，欣然规往。——《桃花源记》属予作文以记之。——《岳阳楼记》然足下卜之鬼乎？——《陈涉世家》固以怪之矣。——《陈涉世家》时人莫之许也。——《隆中对》再拜，曰：“请说之。”——《公输》吾既已言之于王矣。——《公输》肉食者谋之。——《曹刿论战》暮寝而思之。——《邹忌讽齐王纳谏》3.（代词）指示代词，相当于“此”“这”项为之强。/为之怡然称快。——《童趣》有良田美池桑竹之属。——《桃花源记》心乐之。——《小石潭记》公输盘为楚造云梯之械。——《公输》曾不能损魁父之丘。——《愚公移山》4.（助词）用在定语和中心语之间，可译为“的”故时有物外之趣。——《童趣》不能称前时之闻。——《伤仲永》仲永之通悟。——《伤仲永》于厅事之东北角。——《口技》禽兽之变诈几何哉？——《狼》忘路之远近。——《桃花源记》水陆草木之花。——《爱莲说》花之君子者也。/菊之爱——《爱莲说》能以径寸之木。——《核舟记》春冬之时。——《三峡》山川之美。/实是欲界之仙都。——《答谢中书书》祇辱于奴隶人之手。——《马说》黔娄之妻有言。/其言兹若人之俦乎？——《五柳先生传》无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？——《五柳先生传》益慕圣贤之道。/从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》腰白玉之环。/不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》前人之述备矣。/览物之情。——《岳阳楼记》予尝求古仁人之心，或异二者之为。（第一个“之”）——《岳阳楼记》燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。——《醉翁亭记》山水之乐。/山间之朝暮也。而不知人之乐。——《醉翁亭记》寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》此用武之国。——《隆中对》此诚危急存亡之秋也。——《出师表》荆之地方五千里。——《公输》公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。——《公输》三里之城，七里之郭——《得道多助，失道寡助》域民不以封疆之界——《得道多助，失道寡助》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》小大之狱。——《曹刿论战》朝廷之臣莫不畏王。——《邹忌讽齐王纳谏》本在冀州之南，河阳之北。——《愚公移山》惩山北之塞。——《愚公移山》5.（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译心之所向。——《童趣》然后知松柏之后凋也。——《论语》大兄何见事之晚乎！——《孙权劝学》而两狼之并驱如故。——《狼》无丝竹之乱耳。——《陋室铭》予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》大道之行也。——《大道之行也》当余之从师也。——《送东阳马生序》无鲜肥滋味之享。——《送东阳马生序》其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——《岳阳楼记》而不知太守之乐其乐也。——《醉翁亭记》晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——《满井游记》天子之怒，伏尸百万。——《唐雎不辱使命》此庸夫之怒也，非士之怒也。——《唐雎不辱使命》而离之刺庆忌也。——《唐雎不辱使命》此犹粱肉之与糠糟也。——《公输》臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》以天下之所顺，攻亲戚之所畔。——《得道多助，失道寡助》如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？——《鱼我所欲也》此之谓失其本心。——《鱼我所欲也》吾妻之美我者，私我也。——《邹忌讽齐王纳谏》汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》虽我之死，有子存焉。——《愚公移山》6.（助词）作定语后置的标志马之千里者。——《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》7.（助词）作宾语前置的标志何陋之有？——《陋室铭》宋何罪之有？——《公输》8.（助词）补足音节，没有实义知之为知之，不知为不知。——《论语》妇拍而呜之。——《口技》卒之为众人。——《伤仲永》久之。——《狼》处处志之。——《桃花源记》望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》怅恨久之。——《陈涉世家》公将鼓之。——《曹刿论战》9.（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制期年之后，虽有欲言，无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》在乎山水之间也。——《醉翁亭记》始知郊田之外未始无春。——《满井游记》★然★1.（代词）这样，那样岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》父利其然也。——《伤仲永》世有伯乐，然后有千里马。——《马说》然则北通巫峡，南极潇湘。/然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》谓为信然。——《隆中对》然后施行，必能裨补阙漏。——《出师表》虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。——《公输》人恒过然后能改。——《生于忧患，死于安乐》然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》2.（形容词）是的，对的吴广以为然。——《陈涉世家》3.（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译则或千或百，果然鹤也。为之怡然称快/不觉呀然一惊。——《童趣》生气莽莽然/则黯然缥缈。——《山市》公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”——《咏雪》满坐寂然，无敢哗者。——《口技》忽然抚尺一下，群响毕绝。——《口技》复行数十步，豁然开朗/屋舍俨然。——《桃花源记》黄发垂髫，并怡然自乐/闻之，欣然规往——《桃花源记》其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》欣然起行。——《记承天寺夜游》每有会意，便欣然忘食。——《五柳先生传》左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》佁然不动，俶尔远逝。——《小石潭记》满目萧然，感极而悲者矣。——《岳阳楼记》望之蔚然而深秀者/有亭翼然临于泉上者——《醉翁亭记》杂然而前陈者/颓然乎其间者——《醉翁亭记》晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。——《满井游记》娟然如拭/悠然自得——《满井游记》采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——《行路难》公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋为秋风所破歌》秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》杂然相许。——《愚公移山》4.（连词）然而，但是然数年恒不一见。——《山市》然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐——《醉翁亭记》然侍卫之臣不懈于内。——《出师表》然胡不已乎？——《公输》然而不胜者，是天时不如地利也。——《得道多助，失道寡助》★于★1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所①可译为“在”私拟作群鹤舞于空中。——《童趣》己所不欲，勿施于人。——《论语》于舅家见之，十二三矣。——《伤仲永》于厅事之东北角。——《口技》于是宾客无不变色离席。——《口技》其一犬坐于前。——《狼》货恶其弃于地也，不必藏于己。（第一个“于”）——《大道之行也》相与步于中庭。——《记承天寺夜游》并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。——《观潮》出没于鲸波万仞中。——《观潮》祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——《马说》刻唐贤今人诗赋于其上。——《岳阳楼记》迁客骚人，多会于此。——《岳阳楼记》有亭翼然临于泉上者。——《醉翁亭记》于是冰皮始解。——《满井游记》欲信大义于天下。——《隆中对》试用于昔日。/躬耕于南阳。——《出师表》然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身于外者。——《出师表》不求闻达于诸侯。——《出师表》受任于败军之际，奉命于危难之间。——《出师表》困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。——《生于忧患，死于安乐》搜于国中三日三夜。/于是鸱得腐鼠。——《惠子相梁》庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁之上》公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》此所谓战胜于朝廷。——《邹忌讽齐王纳谏》②可译为“到”。饮于河、渭；河、渭不足。——《夸父逐日》太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》仓鹰击于殿上。/何至于此！——《唐雎不辱使命》安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》遂用猖蹶，至于今日。——《隆中对》三顾臣于草庐之中。/还于旧都。——《出师表》行十日十夜而至于郢。——《公输》皆朝于齐。——《邹忌讽齐王纳谏》指通豫南，达于汉阴。——《愚公移山》箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》③可译为“从”。力恶其不出于身也。——《大道之行》见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。——《醉翁亭记》受地于先王，愿终守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》休祲降于天。——《唐雎不辱使命》子墨子闻之，起于鲁。——《公输》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》夫鹓鵮发于南海。——《惠子相梁》2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》3.（介词）介绍动作行为涉及的对象①可译为“向”。日扳仲永环谒于邑人。——《伤仲永》每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》而飞于北海。——《惠子相梁》客之美我者，欲有求于我也。——《邹忌讽齐王纳谏》告之于帝。——《愚公移山》胡不见我于王？——《公输》②可译为“给”。请广于君。——《唐雎不辱使命》欲报之于陛下也。——《出师表》故天将降大任于是人也。——《生于忧患，死于安乐》③可译为“对”“对于”。未尝不叹息痛恨于恒、灵也。——《出师表》万钟于我何加焉？——《鱼我所欲也》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》④可译为“与”“跟”“通”。每自比于管仲、乐毅。——《隆中对》曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》4.（介词）介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”则其受于人者不至也。——《伤仲永》5.（介词）表示比较，可译为“比”其受之天也，贤于材人远矣。——《伤仲永》是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。——《鱼我所欲也》6.（连词）至于，表示提起相关的另一件事至于夏水襄陵，严溯阻绝。——《三峡》至于负者歌于途。——《醉翁亭记》至于斟酌损益。——《出师表》

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