读书学习是为什么？

这个问题，自古以来就有不同的看法。

司马迁《史记》里说，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，类似的有增广贤文里的人为财死，鸟为食亡，这是一般人的看法，因为他们没有什么文化，也没有什么志向，所以认为人的一切活动，都是为了挣钱，包括读书学习，也不会有其他的目的。

但在一些有志向的人那里，则不是这样的看法，他们说：燕雀焉知鸿鹄之志，就是说他们具有高远的志向，这是一般人不能知道与不能理解的。

中国古代的儒家也好，道家也好，法家也好，名家也好，凡是在思想上有所建树的人士，都不会说他们的读书学习是为了挣钱。好好读一下先秦诸子的书，就知道了。

孔子在论语里说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

没有一句话是说为了将来能多挣钱，他的志向是不惑，知天命，不逾距，都是为了追求掌握人生的大道，使自己成为能按人生大道生活和行动的人。

孟子去见梁惠王，王问他，你不远千里而来，能给我带来什么利?孟子马上反驳他：何必言利，亦有仁义而已哉。他的志向是研究仁义，不是追求什么利（钱就是利）。

孔子也说过，古之学者为己，今之学者为人。为己，不是为了自己将来能挣多少钱，能当多大的官，能出什么名，而是为了使自己的学问能达到最高明的境界，如知天命，不逾距，知仁义等。为了，也不是为别人谋利益之类，是要使别人知道自己的名声，从而由此为自己取得更多更大的利益。孔子一生读书学习，都不是为了这个。

曹操是古时候的英雄豪杰之一，他有一篇述志自明本志令，记录在三国志的魏武帝纪中，这篇文章是自述曹操自己一生的志向，我们看看他是抱着怎样的志向吧。

其中说他在年少时，自以为自己不是知名之士，恐怕被天下的人看成一个凡愚之人，所以就想将来能当上一个郡守，实行良好的政治，不能让人瞧不起。后来他担任济南相，能把郡内的贪暴势力加以扫除，但得罪了强豪，所以辞职回家。心里想，再过二十年，等天下太平了，能与那些中了举的人地位相等就满足了。

所以就在家乡住下来，打算秋夏读书，冬春射猎，但又被朝廷征召担任了都尉、校尉等职，只想为国家讨贼立功，最大愿望是能当上征西将军而已，死后墓碑上题名：汉故征西将军曹侯之墓，就满足了。

之后因为董卓作乱，就在家乡举义兵，讨伐董卓，之后又讨伐黄巾、袁术、袁绍、刘表等人，这都不是为了自己升官发财，而是要为国家讨伐叛贼，因为如果自己不出来做这些事，天下不知会有几人称帝，几人称王，那样的话，天下就大乱了。可知曹操的志向是为国家平定叛乱，这就是他的所向。根本就与挣钱发财无关。

所以他最后能奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，动无违事，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。

既有如此大的功劳，朝廷封他食邑四个县三万户，他却说我是何德堪之！对朝廷所封的邑土，他都要推辞不受。这也说明他为国家做事，平定天下叛乱，也不是为了多得钱财。

自古以来，这样不为钱财而读书学习，心有大志，要为天下国家平定灾难，从而在历史上建立伟大功业的人，屡见不鲜，这是一般只知挣钱发财的人无法理解的，所以古人说：燕雀焉知鸿鹄之志！

对那些只知挣钱发财的人说这些，也等于对牛弹琴，风马牛不相及，道不同不可相与谋。

人自有高下优劣之分，你想做一个什么样的人，是由你自己的志向决定的，现在那些精致的利己主义者，其精神境界何其低下卑劣，这是自古以来的圣贤英豪所不齿的，与是不可相提并论，同日而语的。