在鲁迅先生的一篇散文里读到了一篇德国童话故事：

动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，但是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

这篇先生认为“实在不漂亮”的童话，我读的却津津有味，并有一些感悟。

01派工靠抓阄，很荒唐！

动物们要出一个去接应大象，派谁呢？结果用的是很荒唐的抓阄方式——数学知识告诉我们，抓阄方式很公平。

那么，为什么说由抓阄派工很荒唐呢？因为“闻道有先后，术业有专攻”，才能有参差，量才使用才是最大的公平——而抓阄仅是机会均等，实际上会真正的不公平，如同班级里的学生排座位，不考虑学生的身高因素而大讲特讲公平是荒谬的！

当年困于陈蔡的孔子，派善于交际的子贡进行外交活动，终于搬来了楚国大兵解了围——这叫知人善任——子贡办事通达、口舌伶俐又交际广泛，圆满的完成了任务，不辱使命！

如果靠抓阄，比如由颜回去搬救兵，结果会怎样呢——我想，没有结果，只有后果——颜回是专心钻研学问的“宅男”：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——让颜回搞外交，如同“赶鸭子上架——强人所难！”

02异口能同声，要警惕！

根据抓阄结果，由狗狗去承担接应大象的任务。狗狗不认识大象：“怎么找到那象呢？”众人异口同声的给出了答案：“那容易，它是驼背的”——狗狗于是欣然上路了——结果把猫当成了“象”，闹出了笑话！

大象除了驼背，明显还有“大块头、长鼻子”的特征，为什么没有人指出来做补充呢？我想到了古斯塔夫.勒庞在其社会心理学名著《乌合之众》中的分析：群体往往有情绪化、无异议、低智商的特征，个体在其中往往呈现出“盲目、轻信、从众”的特点，即乌合之众——像乌鸦聚集在一起的一帮人！

所以古人云：“成大事者不谋于众，谋于众者必流于庸俗”——“燕雀安知鸿鹄之志？”——当年面对曹操的大兵压境，以张昭为代表的群臣异口同声的力主孙权投降，而孙权不为所动，单独召见了周瑜商量，才成就了一番大业。

狗狗被大家耻笑的原因，鲁迅先生归咎于“狗的自己没有眼力”，可谓十分恰当。那么，如何提高眼力呢？众人的话要听，但不能全信，要注意多问几个“为什么？还有什么？”另外，最好有目地地安排个别拜访或调查，征求意见、实地考察及虚心请教，这样才能真正地识得庐山真面目，自然也就提高了眼力！

03眼里净是别人的缺点，没格局！

大象魁梧的身材、健壮的体格、独一无二的的长鼻、从容不迫的步伐、……，这么多优点众人视而不见，而唯独看见的是大象的驼背——为什么？法国萨特的这句名言总结得很好：“你之所以看见的，正是因为你想看见”——你是用挑剔的眼光贬低别人，而抬高自己！

眼里只有别人缺点的人永远不会有大出息。因为这样的人格局小、境界低，眼里只有自己的那点“一亩三分地”，是井底之蛙——不仅要记住“虚心使人进步”，更要记住“天外有天，人外有人”，心底无私天地宽！

鲁迅先生的这篇散文叫《狗.猫.鼠》，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，写于北京西三条胡同的寓所，时间是年“三一八惨案”的前一个月，此时鲁迅正受到现代评论派陈西莹等人的攻击：你自己承认是仇猫的，而德国童话故事告诉我们，狗也是仇猫的。那么，你和狗应该是一伙的，为什么主张要痛打“落水狗”呢？——挺有“逻辑”！

鲁迅先生引用这篇童话，是用来说明：“我的仇猫，是和这大大两样的。”进而引出理由和幼年的回忆——挺有意思!

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