明月几时照华轩

惊鸿翩尔舞人间

流风回雪萤书闲

流榭亭台望鸟尽

朝飞暮往醉缠绵

长天比翼共婵娟

猛兽天马行空独来独往，牛羊成群结队相依为伴。君子善于群聚亦或独居，因人因时因地而制宜，没有确凿答案可循，虽说牛羊成群结队，虎豹独来独往，群聚与独居既是生存所求，又是精神共鸣。寒梅傲雪绝尘，浩气清英卓荦，春花秋月情了，枝落闲愁多少？善于独居者，一定气场强大，心高志远，瑶台归兮，莫与众芳同列。生命不是衣食无忧的生存过程，而是穷理尽性的求索过程，只有明了生命的价值与意义所在，方能心安理得，处之泰然，生命历程是一个从物质文明向精神文明迈进的质变过程，也是一个从芸芸众生中脱颖而出的心灵练达过程，不入萤火森森，但求星光独明。

“万事有不平，尔何空自苦。长将一寸身，衔木到终古”，生命只有走过了春夏秋冬，方知四季嬗变后的风雨彩虹，我们攀登在通天之路上，愈走高处同仁愈少，只见月朗星稀云淡，茫茫眇有人烟，星光璀璨自照者，虽无日月夺目之耀，却寂然熠熠生辉。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”贤渺如星，若前无古人，后无来者，亦当修出自性之光，成为后人的生命灯塔，但做路石铺面而行。

“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”。在茫茫寰宇之中，一切犹如草介尘埃，但即使渺如星火，也要胸怀燎原之势。生命是一场逆旅修行，应一心向道，攀登高峰要比顺坡而下容易的多，生命不当人云亦云，人趋亦趋，无所事事，随波逐流，而应“志于道，据于德”，所以志道、立德、立功、立言、立命是我们终生的修行课题！“道生之，德畜之，物形之，势成之”，人，因为有了目标，我们心中的罗盘才能专心致志地指向特定方向。人，有了目标之后，才算是获得了真正意义上的价值光辉，由乞丐到帝王，由士兵到将军，由贫贱到富贵，由学子到状元，富贵名利之得仅仅是在实现道德高维目标过程之中由功德而显化出的副产品而已，这也是功德能量向物质现象的转化，道生德蓄，物形势成。故而《了凡四训》曰：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。

孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。道德与名利，仁义与富贵，文化与知识，物质与精神，躯壳与灵魂，我们的三观价值高度也就决定了生命之高度，自古圣贤皆以丰富精神，升华灵魂，抑或财德兼顾作为目标。物质丰盛并非幸福圆满，一个人要使自己精神充实、丰富且有意义，就要树立鸿鹄之志，自我超越燕雀蝇螺物类走出狭隘的世界，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，心有多大舞台就有多大，终极目标往往在鸟飞鱼跃的一次次矫正中寻找到天道光明。