冯唐读曾国藩心得简录。

吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车乎哉！（致刘孟容）

坚车，不是坚固的三轮车，而是好文章。刘孟容是个私塾先生，职业是教学生写文章。“我们如果心有所想（所见），要把这个想法长久实践（行远），第一步就是把文章写好。”把一件事想明白，写清楚，符合逻辑，符合事实，可以重复验证，可以实际操练，古今中外，似乎只有少数人能做到。

人在职场混，表达是很重要的。把自己的真实想法清楚明白地说给别人听，让别人肯定并且认同，这是一个技术活，能做到这一点的，都混得不差。古人云，好汉出在嘴，好马出在腿，说的就是这个意思。表达不是胡侃，表达不是吹嘘，表达不是“下笔千言，离题万里”。表达就是孔子说的，射箭要射中靶心。

写文章毫无疑问是有效表达的一种重要方式。现在人都用办公软件交流信息，文字交流很大程度上代替了语言沟通，因此，能够清楚明白的写一篇文章，搞一个PPT，把自己的想法说给对方听，这是一个必备的技能。

耐冷耐苦，耐劳耐闲。（答黄麓溪）

冷是寂寞沙洲冷的冷，冷清，孤寂。闲是闲着没事干的闲，不是闲适安逸的闲，无聊，郁闷。人在职场混，就要扎扎实实做事情，关键是要“耐得住”。职场是入世的修行，修行就要有道行。混职场和出世的人修道一样，必须要耐得冷清，耐得辛苦，耐得劳烦，耐得闲郁。古语说的“嚼的菜根，百事可为”，就是这个意思。

人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。（答欧阳功甫）

卑者就是燕雀，高者就是鸿鹄。鸿鹄有翱翔天下的志向，却要经受风霜雨雪的锤炼；燕雀只想躲在避风的屋檐下，一蹦不过三尺高，吃点草籽粃糠，偶尔逮条小虫子，就算开了荤，改善了生活。看一个人是燕雀还是鸿鹄，就要看他是否志存高远。

苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳。（复朱石樵）

“苍苍者”，老天也。天意不可知，只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。很多时候，尽人力，天意随。“机会都是给有准备的人”，说的就是这个意思。“尽人事，听天命”，很多时候，做一件事，做着做着，机会就来了。就如很多写文章的人，写着写着，就赶上了互联网时代。

欲学为文，当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业荡然若丧其所有，乃始别有一番文境。（与刘霞仙）（启超按：此又不惟学文为然也。）

为文之道，只有两个字：创新。其实很难。难在创新之前，要“扫荡一副旧习”，空地盖房子。对一个作家来说，从小读卡夫卡、托尔斯泰，前人影响深入骨髓，一旦要把它们全扔进垃圾堆，是一件剥皮剔骨的事。读万卷书、行万里路，这只是作家的初阶。清万卷书、醒万里路，这也仅仅是作家的进阶，不能清空，就谈不上下一步的创造，谈不上写作。在清空的基础上，长出一棵草，开出一朵花，前无古人，后难有来者，这是作家的进阶。以此标准来看，中国当代作家有几个？

这个要求就高了。对我们普通人而言，能把一篇文章写好，让人看得清楚明白，聊博一笑，就算差不多了。

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人。（与鲍春霆）

敬，对自己严；恕，对别人宽。为人处世，唯此二字。这句话说起来容易，做起来就难了。

“敬”字、“恒”字二端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。（复葛睪山）

这句话本来是讲读书的，“吾辈读书，唯敬字恒字二端”，梁启超去掉“读书”二字，这句话就变成了“修身”。敬、恒二字，的确不只适用于读书，也适用于做事。敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。

我觉得还是曾国藩说得对，这两个字也就只能用在读书上，不适合做事。读书多了，的确会有所收获，不成知识分子，也能成个知道分子。即使没有真知灼见，也能当个二道贩子。做事情成不成，还得看其他因素。有人工地搬了一辈子砖，每天从早搬到晚，倒头来还是个小工子。

心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。（复邓寅皆）

心，既是心智（要思考，要挖掘），也是意志（要锻炼，要打磨）。“用心”二字，最难。脑力劳动也是劳动，一日不作，一日不食，和体力劳动类似。一个人习惯了繁重的脑力劳动之后，偶尔一两天不动脑子，也吃不好饭，也睡不好觉，甚至整个人恹恹的，没了活劲儿。

其实这句话有个最好的注解，就是孔子说的“思而不学则殆，学而不思则罔。”思就是用心思考，学就是凿泉磋玉。学习就是输入信息，思考就是处理信息，去粗取精，去伪存真，将输入的信息处理成自己的东西。朱熹说，问泉那得清如许，为有源头活水来，说的就是输入信息的重要性。

......

对于冯唐，大家都不陌生。最早做医生，后来搞管理，却以作家头衔扬名天下，自称诗人，可谓人生赢家。古人云，穷则独善其身，达则兼济天下。冯唐达了，就想把自己的成功之道与大家共享。不想藏之深山，流传后世，就想现炒热卖。

冯唐说，成事需要悟性，就如禅宗作偈。悟了就是悟了，不悟就是不悟，一点作假不得。他虽然读了一流商学院，依然觉得隔着一层，遂向传统文化追索。读得最多，最勤，最有收获的，便是《曾文正公嘉言钞》。

曾国藩围绕如何成事，提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。每次翻开他的书，满纸背后都是两个大字：成事！成事！还是成事！

于是他写了这本《冯唐成事心法》。读了这本书，你不用读一流商学院，不用在咨询公司点灯熬油好多年，不用在现实世界犯那么多错被打脸，就能领悟到如何成事的真谛。

冯唐说：我一直有个小奢望、小理想，就是当个老师，把自己通过实践领会到的真知灼见、辛苦所得，跟讲台下的同学们唠叨唠叨。希望能在某个春暖花开的时候，我站在讲台上，下边是一水儿长得挺好看的年轻人，默默地看着我，听我讲我自己真懂的、真会的、真想讲的感到真兴奋的东西。讲出来之后，同学们能理解一点，就用到实际生活中一点，能让大家成就一点。这个正循环，是一件非常让人开心的事。

古人云，谋事在人，成事在天。虽然成功不可复制，但是成事可以修行。这本《冯唐成事心法》，是冯唐将自己二十年职业管理生涯中吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见识过的人，总结而成，通过阅读这本书，希望你能成事，多成事，持续多成事。

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