当前位置： 燕雀 >> 燕雀的繁衍 >> 水浒传三大神秘人物之王进王教头私走延安府
《水浒传》中有三大神秘人物，他们或者不知从哪里来，或者不知去了哪里。这三大神秘人物就是九纹龙史进的师父王进，在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀，祝家庄不知生死的铁棒栾廷玉。因此，这个讲《水浒传》的系列，讲跳出原著的故事顺序，单讲这三个或不知来龙或不知去脉的角色。
本文要讲的就是头一个出场的东京八十万禁军教头王进。
高俅为逼走王进就是“洪太尉误走妖魔”却说高俅因九大王宋徽宗的提拔，“没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事”。施耐庵的这一笔，肯定是虚写，历史真实中，高俅没做过殿帅府太尉，而是做的“殿前太尉”。《宋史·徽宗本纪》中说：“七年（政和七年，年）春正月，庚子，以殿前都指挥使高俅为太尉。”宣和三年（年）五月，“以高俅为开府仪同三司”。
《宋史》的记载与《挥塵后录》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》等宋代史料相符，高俅是经历了二十年时间，才达到“使相”的级别，“开府仪同三司”大致讲的就是“循至使相”。
那么，施耐庵写高俅是“殿帅府太尉”有没有道理呢？太尉只是个官名，还得以职事来概定高俅到底是不是管理禁军的太尉，还得从相关旁证中找答案。《东京梦华录》中记载了这样一件事，每年冬至节前三日，宋徽宗宿大庆殿，大庆殿有一处很宽阔的殿庭，可容纳数万人。殿前都指挥使高俅“尽列法驾仪仗于庭”，表演了各种杂技，以供皇帝阅览和东京百姓观看。
这是宋徽宗时期各种节日庆典，对外开放皇驾仪仗的一种形式，不涉及军事，高俅所管的，大致也包括了皇帝的仪仗军。所以，《水浒传》的禁军中就有一个随驾金枪班，梁山好汉徐宁就是金枪班的教头。
高俅的官职是殿前太尉，这就与误走妖魔的洪太尉，尤其是与赵匡胤是一个官职了。洪太尉是殿前太尉、内外提点，赵匡胤则是后周的殿前都指挥使、检校太尉，当然就是“殿前太尉”了。其实，这三个太尉是同一个人，他们都是“误走妖魔”的洪太尉。在前面的文章中，解读过赵匡胤、朱洪武都是霹雳大仙、太祖武德皇帝，也就是说，是霹雳大仙、太祖武德皇帝“误走妖魔”。
赵匡胤是后周掌管禁军的“殿前太尉”，高俅做过同样的官，也是“殿前太尉”。所以，高俅逼走八十万禁军教头王进，便是“误走妖魔”。施耐庵把高俅的职事写成“殿帅府太尉”，其目的原来在这里。
既然高俅逼走王进是“洪太尉误走妖魔”，妖魔就是梁山一百单八将。那么，王进又是什么人呢？难道他也是梁山好汉吗？
两代王教头为何叫王升、王进高俅出任殿帅府太尉，履新之日在殿帅府开报花名，也就是以点卯的形式与禁军将领、教头见面。殿帅府“一应合属公吏衙将，都军监军，马步人等，尽来参拜”，唯独少了八十万禁军教头王进。高俅得知，王进半个月前就办理了病休，相助正在养病。高俅大怒，派人把王进从家中拘来盘问。
高俅不是无缘无故地发怒，王进的人没到，但却有人代为呈报了手本，也就是类似于现在的“代签到”。高俅说，这种搞法就是推病在家，搪塞本官。此时的高俅，还是怒得有点道理的。但是，当他认出王进是前任禁军教头王升的儿子后，便喝令左右拿下，加力打他。
高太尉这就没有道理了，纯属公报私仇。原来，高俅在圆社做帮闲时，因为跟王升学使棒，被王升一棒打翻，将息三四个月不能起床。高俅竟然是王升的徒弟，王进的师兄。做了殿帅府太尉，便要在师父的儿子这里报仇。
王进也认出了高太尉就是当年汴京的泼皮破落户子弟高二，知道不会放过自己，便与母亲商议，去投靠他父亲王升在延安府老种经略相公手下的战将朋友。
这就是文本故事中高俅逼走王进的原因，是因为与两代王教头结了仇。但是，文本故事背后所隐藏的，便又是另外一回事了。
现在的通行本《水浒传》都是简体字排印，很难从文字上去领会原著的深意。两代王教头的名字，应当以繁体字去解读，那就是“王昇”、“王進”。《水浒传》是中国古典小说中头一个以谶纬学、灯谜中隐藏故事的开山鼻祖，后来的《西游记》，尤其是《红楼梦》都学习了施耐庵的写法。那么，“王昇”、“王進”这两个名字，就代表了王变成“皇”，由王而皇，那就是进。
“昇”，是太阳升起的意思，与晁盖的“晁”是一个意思。一天不容二日，那就是一个朝廷不能有两个皇帝。晁盖，就是乘坐伞盖的皇帝，后文书中所讲的“北斗七星聚义”的故事，与八十万禁军枪棒教头的“枪棒”一样，都出自《史记·天官书》：“北斗七星，斗为帝车”。
所以，王昇其实就是霹雳大仙、太祖武德皇帝。
進，要理解的是“隹”字，“進”就是隹走。《说文解字》中说：“隹，鸟之短尾緫名也”，所有的短尾巴鸟都叫“隹”。因而，王進就是燕王。
“八十万禁军教头”，是造朱重八反的意思。教，是反文孝。大明以孝治天下，明太祖就是“大孝高皇帝”，建文帝朱允炆，也是因为“孝”而被朱元璋“孙立”。所以，“教头”就是“反文孝”。反文孝者，就是燕王朱棣。
《水浒传》写的就是朱家大火并，自己打自己，自己杀自己。一人多喻，多人一喻，实指一件事或者一个人，这样的笔法，后来被《红楼梦》学了去。脂砚斋再吹牛，那也是施耐庵的徒孙。
因而，“王教头私走延安府”，那就别有深意了。
王教头来到了凤阳老家却说王教头母子悄悄离开汴京城，一路风尘只顾赶路。在路上走了半个多月后，王进母子这天错过了宿头。正当母子二人没了计较时，王进忽然看见前面的林子里有光，便朝着光亮处去投宿。
这一笔，其实出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部经永乐皇帝改写的官修史料中，记载了朱元璋出世时的情节。这段史料前面也曾引用过，因与王教头的故事太有关联，便再次引用一回：
（太祖）母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也（年10月21日）。自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之。
王进所见的“光”，就出自这里。接下来，王进将见到这段史料中最为相关的场景。
王教头母子转过林子，便看见一所大庄院，这所庄院：“一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树”。
“林”，暗指了鲁智深“遇林而起”，又是八十万禁军枪棒教头林冲的“林”。林冲其实也是隐喻燕王的，这里不讲林冲，林教头的隐喻暂且搁下不表。
王教头走近细看那庄院，书中便有一首赞诗，细细描述了庄院的场景：
前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。
庄院中的柳树自不必再提，“打麦场”那就是朱元璋家的“舍南麦场”。所以，当王进敲开大门，走进庄院后，便“随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上”。再次写到“打麦场”，再次写到柳树。怎么回事呢？
庄客把王进母子带去见了庄院之主史太公，史太公问他的来历，王进不敢泄露真实身份，便说自己姓张，是从汴京来的，因为做生意消折了本钱，便去延安府投奔亲戚。史太公见说，便命庄客端来四样蔬菜，一盘牛肉，请王进母子吃饭喝酒。
这是《水浒传》中第一次写吃牛肉，杀牛吃牛肉是书中的重要隐喻，这里不涉及更多王进的事，暂且不表。
这段情节，更是隐写了王教头母子是到了自己的老家。史太公，就是“始太公”，大明王朝第一个“太公”。王进冒充姓张的，对应的就是柳树。后文书中，将不断写到柳树，最著名的就是“花和尚倒拔垂杨柳”。
鲁达在渭州城打死郑屠逃到雁门县，金老称他是“张大哥”，林冲雪夜上梁山，在朱贵酒店说自己姓张，宋江在清风寨被擒，说自己是郓城张三。此外，还有李逵、吴用都曾冒充姓张的。梁山好汉为何都冒充姓张的呢？
原来，柳树、姓张的，都是南朱雀七宿中的柳宿、张宿。南方朱雀，指的是燕雀湖上的大明朱家皇宫，柳，是“木卯”，卯属兔，兔是月亮的象征，所以，“柳”在《水浒传》中就象征了大明王朝。二三百株大柳树，意味着施耐庵预言大明二三百年国祚。
燕王回家，也是对应了“高俅发迹”。朱棣在之藩之前，被朱元璋派到凤阳老家体验民情，接受艰苦生活的教育，以其管理好藩国的百姓，给百姓造福。结束凤阳三年的体验，燕王便之藩北平。
如此说来，王进的下一站就是北平吗？
王进就是梁山第二任寨主白衣秀士王伦王进在史家庄借宿，第二天准备继续赶路，没想到母亲因一路奔波，心痛病复发，史太公便请医给王进母亲看病。为报答史太公的恩情，王教头说出了自己的真实身份，以半年时间教会了太公之中史进十八般武艺。然后，辞别史进父子，继续“私走延安府”。
史进苦留不住，与师父洒泪相别。王进母子不再停留，一路奔向延安府。从此，王教头如神龙见首不见尾般，神秘地消失在《水浒传》中。
史进自从师父走后，不到半年时间，史太公就因病去世了。再过三四个月，史进与少华山的朱武、陈达、杨春在中秋之夜杀官兵，放火烧了史家庄，上山落草。
在少华山住了几日，史进不愿意就此做强盗，便辞别朱武等人，独自去延安府找师父。但是，他却阴差阳错地来到了渭州，遇到了小种经略府的提辖鲁达。
读者读到此处，便认为史进是路痴，竟然走到与延安府南辕北辙的地方。其实，史进并没有走错路，他来到的就是延安府。怎么讲？
渭州，也叫平凉，前秦苻坚因灭了前凉，取“平凉国”之意设平凉郡。凉，就是梁山的梁。所以，施耐庵遥写平凉，意在隐喻梁山。后来，鲁智深在五台山出家，五台山又名清凉山，既暗藏的是南京五台山、清凉山，又是“梁山”的暗指。
《水浒传》中的梁山，其实不是实写的山东梁山，而是北京石景山。石景山古称梁山，又叫碣石山等等，《水浒传》中的石碣、石将军都隐喻的是石景山，也就是梁山。
史进没有走错路，为何找不到他师父呢？原来，他师父去的是燕王府，延安府其实写的是“燕王府”。老种经略相公，其实也应当写成“老種经略相公”。種，就隐藏了“重八”。小種被写成老種的儿子，那么，老種、小種就是借用了北宋名将种师道、种师中兄弟的“種”字，暗写了重八父子。
因而，延安府、渭州城就是燕王的燕王府，燕王府外有梁山，王进就是上了梁山。因史进、鲁达此时还没有去梁山聚义，史进哪里找得到师父？
上文讲到，王昇、王進父子意味着由王而皇，梁山的第二任寨主就是“白衣秀士王伦”。“白衣秀士王伦”这六个字中就隐藏了一个“皇”字，王伦也是由王而皇的梁山寨主。梁山隐写的大明都城北京，都城的“寨主”不是皇帝又是什么？
在前面的文章中，我解读了梁山四任寨主，分别是杜迁（孙立）、王伦、晁盖、宋江，其隐喻为因为杜太后迁转了皇位传承世系（朱洪武孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，因而改朝换代，断送江山。王昇、王進就是这样的隐喻，所以王進在史家庄所见之二三百株大柳树，便暗示了“改朝换代”、“断送江山”。
王進的结局，其实就是白衣秀士王伦的结局，被另一个八十万禁军教头林冲“火并”了。史进是在晁盖做寨主时上的梁山，他当然找不到师父王進了。
至于林冲杀王伦是何寓意，那要到讲林冲故事时，才细细地解读。
