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水浒传三大神秘人物之王进王教头私走延安府

发布时间:2023/10/16 11:30:20   
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#水浒传#解读《水浒传》的文章中,说的是高俅,这个人物隐喻的是燕王朱棣,这篇文章将接着讲被高俅逼走的八十万禁军教头王进。

《水浒传》中有三大神秘人物,他们或者不知从哪里来,或者不知去了哪里。这三大神秘人物就是九纹龙史进的师父王进,在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀,祝家庄不知生死的铁棒栾廷玉。因此,这个讲《水浒传》的系列,讲跳出原著的故事顺序,单讲这三个或不知来龙或不知去脉的角色。

本文要讲的就是头一个出场的东京八十万禁军教头王进。

高俅为逼走王进就是“洪太尉误走妖魔”

却说高俅因九大王宋徽宗的提拔,“没半年之间,直抬举高俅做到殿帅府太尉职事”。施耐庵的这一笔,肯定是虚写,历史真实中,高俅没做过殿帅府太尉,而是做的“殿前太尉”。《宋史·徽宗本纪》中说:“七年(政和七年,年)春正月,庚子,以殿前都指挥使高俅为太尉。”宣和三年(年)五月,“以高俅为开府仪同三司”。

《宋史》的记载与《挥塵后录》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》等宋代史料相符,高俅是经历了二十年时间,才达到“使相”的级别,“开府仪同三司”大致讲的就是“循至使相”。

那么,施耐庵写高俅是“殿帅府太尉”有没有道理呢?太尉只是个官名,还得以职事来概定高俅到底是不是管理禁军的太尉,还得从相关旁证中找答案。《东京梦华录》中记载了这样一件事,每年冬至节前三日,宋徽宗宿大庆殿,大庆殿有一处很宽阔的殿庭,可容纳数万人。殿前都指挥使高俅“尽列法驾仪仗于庭”,表演了各种杂技,以供皇帝阅览和东京百姓观看。

这是宋徽宗时期各种节日庆典,对外开放皇驾仪仗的一种形式,不涉及军事,高俅所管的,大致也包括了皇帝的仪仗军。所以,《水浒传》的禁军中就有一个随驾金枪班,梁山好汉徐宁就是金枪班的教头。

高俅的官职是殿前太尉,这就与误走妖魔的洪太尉,尤其是与赵匡胤是一个官职了。洪太尉是殿前太尉、内外提点,赵匡胤则是后周的殿前都指挥使、检校太尉,当然就是“殿前太尉”了。其实,这三个太尉是同一个人,他们都是“误走妖魔”的洪太尉。在前面的文章中,解读过赵匡胤、朱洪武都是霹雳大仙、太祖武德皇帝,也就是说,是霹雳大仙、太祖武德皇帝“误走妖魔”。

赵匡胤是后周掌管禁军的“殿前太尉”,高俅做过同样的官,也是“殿前太尉”。所以,高俅逼走八十万禁军教头王进,便是“误走妖魔”。施耐庵把高俅的职事写成“殿帅府太尉”,其目的原来在这里。

既然高俅逼走王进是“洪太尉误走妖魔”,妖魔就是梁山一百单八将。那么,王进又是什么人呢?难道他也是梁山好汉吗?

两代王教头为何叫王升、王进

高俅出任殿帅府太尉,履新之日在殿帅府开报花名,也就是以点卯的形式与禁军将领、教头见面。殿帅府“一应合属公吏衙将,都军监军,马步人等,尽来参拜”,唯独少了八十万禁军教头王进。高俅得知,王进半个月前就办理了病休,相助正在养病。高俅大怒,派人把王进从家中拘来盘问。

高俅不是无缘无故地发怒,王进的人没到,但却有人代为呈报了手本,也就是类似于现在的“代签到”。高俅说,这种搞法就是推病在家,搪塞本官。此时的高俅,还是怒得有点道理的。但是,当他认出王进是前任禁军教头王升的儿子后,便喝令左右拿下,加力打他。

高太尉这就没有道理了,纯属公报私仇。原来,高俅在圆社做帮闲时,因为跟王升学使棒,被王升一棒打翻,将息三四个月不能起床。高俅竟然是王升的徒弟,王进的师兄。做了殿帅府太尉,便要在师父的儿子这里报仇。

王进也认出了高太尉就是当年汴京的泼皮破落户子弟高二,知道不会放过自己,便与母亲商议,去投靠他父亲王升在延安府老种经略相公手下的战将朋友。

这就是文本故事中高俅逼走王进的原因,是因为与两代王教头结了仇。但是,文本故事背后所隐藏的,便又是另外一回事了。

现在的通行本《水浒传》都是简体字排印,很难从文字上去领会原著的深意。两代王教头的名字,应当以繁体字去解读,那就是“王昇”、“王進”。《水浒传》是中国古典小说中头一个以谶纬学、灯谜中隐藏故事的开山鼻祖,后来的《西游记》,尤其是《红楼梦》都学习了施耐庵的写法。那么,“王昇”、“王進”这两个名字,就代表了王变成“皇”,由王而皇,那就是进。

“昇”,是太阳升起的意思,与晁盖的“晁”是一个意思。一天不容二日,那就是一个朝廷不能有两个皇帝。晁盖,就是乘坐伞盖的皇帝,后文书中所讲的“北斗七星聚义”的故事,与八十万禁军枪棒教头的“枪棒”一样,都出自《史记·天官书》:“北斗七星,斗为帝车”。

所以,王昇其实就是霹雳大仙、太祖武德皇帝。

進,要理解的是“隹”字,“進”就是隹走。《说文解字》中说:“隹,鸟之短尾緫名也”,所有的短尾巴鸟都叫“隹”。因而,王進就是燕王。

“八十万禁军教头”,是造朱重八反的意思。教,是反文孝。大明以孝治天下,明太祖就是“大孝高皇帝”,建文帝朱允炆,也是因为“孝”而被朱元璋“孙立”。所以,“教头”就是“反文孝”。反文孝者,就是燕王朱棣。

《水浒传》写的就是朱家大火并,自己打自己,自己杀自己。一人多喻,多人一喻,实指一件事或者一个人,这样的笔法,后来被《红楼梦》学了去。脂砚斋再吹牛,那也是施耐庵的徒孙。

因而,“王教头私走延安府”,那就别有深意了。

王教头来到了凤阳老家

却说王教头母子悄悄离开汴京城,一路风尘只顾赶路。在路上走了半个多月后,王进母子这天错过了宿头。正当母子二人没了计较时,王进忽然看见前面的林子里有光,便朝着光亮处去投宿。

这一笔,其实出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部经永乐皇帝改写的官修史料中,记载了朱元璋出世时的情节。这段史料前面也曾引用过,因与王教头的故事太有关联,便再次引用一回:

(太祖)母太后陈氏,生四子,上其季也,方在娠时,太后常梦一黄冠,自西北来,至舍南麦场,取白药一丸臵太后掌中,有光起,视之渐长,黄冠曰:此美物可食,太后吞之觉,以告仁祖,口尚有香气。明日,上生,红光满室,时元天历元年戊辰九月十八日子丑也(年10月21日)。自后,夜数有光,邻里遥见,惊以为火,皆奔救,至则无有,人咸异之。

王进所见的“光”,就出自这里。接下来,王进将见到这段史料中最为相关的场景。

王教头母子转过林子,便看见一所大庄院,这所庄院:“一周遭都是土墙,墙外却有二三百株大柳树”。

“林”,暗指了鲁智深“遇林而起”,又是八十万禁军枪棒教头林冲的“林”。林冲其实也是隐喻燕王的,这里不讲林冲,林教头的隐喻暂且搁下不表。

王教头走近细看那庄院,书中便有一首赞诗,细细描述了庄院的场景:

前通官道,后靠溪冈。一周遭青缕如烟,四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地,打麦场鹅鸭成群。田园广野,负佣庄客有千人;家眷轩昂,女使儿童难计数。正是家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤。

庄院中的柳树自不必再提,“打麦场”那就是朱元璋家的“舍南麦场”。所以,当王进敲开大门,走进庄院后,便“随庄客到里面打麦场上,歇下担儿,把马拴在柳树上”。再次写到“打麦场”,再次写到柳树。怎么回事呢?

庄客把王进母子带去见了庄院之主史太公,史太公问他的来历,王进不敢泄露真实身份,便说自己姓张,是从汴京来的,因为做生意消折了本钱,便去延安府投奔亲戚。史太公见说,便命庄客端来四样蔬菜,一盘牛肉,请王进母子吃饭喝酒。

这是《水浒传》中第一次写吃牛肉,杀牛吃牛肉是书中的重要隐喻,这里不涉及更多王进的事,暂且不表。

这段情节,更是隐写了王教头母子是到了自己的老家。史太公,就是“始太公”,大明王朝第一个“太公”。王进冒充姓张的,对应的就是柳树。后文书中,将不断写到柳树,最著名的就是“花和尚倒拔垂杨柳”。

鲁达在渭州城打死郑屠逃到雁门县,金老称他是“张大哥”,林冲雪夜上梁山,在朱贵酒店说自己姓张,宋江在清风寨被擒,说自己是郓城张三。此外,还有李逵、吴用都曾冒充姓张的。梁山好汉为何都冒充姓张的呢?

原来,柳树、姓张的,都是南朱雀七宿中的柳宿、张宿。南方朱雀,指的是燕雀湖上的大明朱家皇宫,柳,是“木卯”,卯属兔,兔是月亮的象征,所以,“柳”在《水浒传》中就象征了大明王朝。二三百株大柳树,意味着施耐庵预言大明二三百年国祚。

燕王回家,也是对应了“高俅发迹”。朱棣在之藩之前,被朱元璋派到凤阳老家体验民情,接受艰苦生活的教育,以其管理好藩国的百姓,给百姓造福。结束凤阳三年的体验,燕王便之藩北平。

如此说来,王进的下一站就是北平吗?

王进就是梁山第二任寨主白衣秀士王伦

王进在史家庄借宿,第二天准备继续赶路,没想到母亲因一路奔波,心痛病复发,史太公便请医给王进母亲看病。为报答史太公的恩情,王教头说出了自己的真实身份,以半年时间教会了太公之中史进十八般武艺。然后,辞别史进父子,继续“私走延安府”。

史进苦留不住,与师父洒泪相别。王进母子不再停留,一路奔向延安府。从此,王教头如神龙见首不见尾般,神秘地消失在《水浒传》中。

史进自从师父走后,不到半年时间,史太公就因病去世了。再过三四个月,史进与少华山的朱武、陈达、杨春在中秋之夜杀官兵,放火烧了史家庄,上山落草。

在少华山住了几日,史进不愿意就此做强盗,便辞别朱武等人,独自去延安府找师父。但是,他却阴差阳错地来到了渭州,遇到了小种经略府的提辖鲁达。

读者读到此处,便认为史进是路痴,竟然走到与延安府南辕北辙的地方。其实,史进并没有走错路,他来到的就是延安府。怎么讲?

渭州,也叫平凉,前秦苻坚因灭了前凉,取“平凉国”之意设平凉郡。凉,就是梁山的梁。所以,施耐庵遥写平凉,意在隐喻梁山。后来,鲁智深在五台山出家,五台山又名清凉山,既暗藏的是南京五台山、清凉山,又是“梁山”的暗指。

《水浒传》中的梁山,其实不是实写的山东梁山,而是北京石景山。石景山古称梁山,又叫碣石山等等,《水浒传》中的石碣、石将军都隐喻的是石景山,也就是梁山。

史进没有走错路,为何找不到他师父呢?原来,他师父去的是燕王府,延安府其实写的是“燕王府”。老种经略相公,其实也应当写成“老種经略相公”。種,就隐藏了“重八”。小種被写成老種的儿子,那么,老種、小種就是借用了北宋名将种师道、种师中兄弟的“種”字,暗写了重八父子。

因而,延安府、渭州城就是燕王的燕王府,燕王府外有梁山,王进就是上了梁山。因史进、鲁达此时还没有去梁山聚义,史进哪里找得到师父?

上文讲到,王昇、王進父子意味着由王而皇,梁山的第二任寨主就是“白衣秀士王伦”。“白衣秀士王伦”这六个字中就隐藏了一个“皇”字,王伦也是由王而皇的梁山寨主。梁山隐写的大明都城北京,都城的“寨主”不是皇帝又是什么?

在前面的文章中,我解读了梁山四任寨主,分别是杜迁(孙立)、王伦、晁盖、宋江,其隐喻为因为杜太后迁转了皇位传承世系(朱洪武孙立),原本只能做王的人轮流做了皇帝,因而改朝换代,断送江山。王昇、王進就是这样的隐喻,所以王進在史家庄所见之二三百株大柳树,便暗示了“改朝换代”、“断送江山”。

王進的结局,其实就是白衣秀士王伦的结局,被另一个八十万禁军教头林冲“火并”了。史进是在晁盖做寨主时上的梁山,他当然找不到师父王進了。

至于林冲杀王伦是何寓意,那要到讲林冲故事时,才细细地解读。



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