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?一、罕用实词

　　学识点归纳

　　实词有简直乎义，也许独自充任句子成份，正常能独自回复题目。实词包罗名词、动词、描述词、数词、量词、代词六类。把握罕见白话实词的用法及意义，是提鸿白话文浏览能耐的关键。

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　　罕见白话实词例释

1.安

　　(1)清闲。例：死于清闲(《生于忧虑，死于清闲》)

　　(2)养，侍候。例：衣食所安，弗敢专也(《曹刿论争》)

　　(3)怎么。例：燕雀焉知青云之志哉(《陈入世家》)

　　(4)平稳，平稳。例：风雨不动安如山(《草屋为秋风所破歌》)

　　2.曾

　　(1)同“增”，增添。例：曾益其所不能(《生于忧虑，死于清闲》)

　　(2)副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《铁杵成针》)/曾不盈寸(《核舟记》)

　　(3)曾经。例：相遇何苦曾认识(《琵琶行》)

　　(4)同“层”，叠加。例：荡胸生曾云(《望岳》)

　　3.从

　　(1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论争》)/隶而从者(《小石潭记》)

　　(2)进修。例：择其善者而从之(《论语。述而》)

　　(3)寻找。例：溯洄从之(《蒹葭》)

　　(4)允从。例：民弗从也(《曹刿论争》)

　　(5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》)

　　(6)在。例：吾从朔方闻子为梯(《公输》)

　　(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)

　　(8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)

　　4.得

　　(1)也许。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》)

　　(2)体会。例：得之心而寓之酒也(《酒徒亭记》)

　　(3)同“德”，恩泽，报答。例：所识枯窘者得我与(《鱼我所欲也》)

　　(4)奉行。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(5)自豪。例：欣然风光(《童趣》)

　　(6)得到，得到。例：是非得所(《兴师表》)

　　5.道

　　(1)(确实的)法子。例：策之不以其道(《马说》)

　　(2)主意，思维，学说。例：益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)

　　(3)路。例：道不通，度已食言(《陈入世家》)

　　(4)政事的抱负境地。例：大路之行也(《礼记。大路之行也》)

　　(5)德政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(6)说。例：不够为外人性也(《桃花源记》)

　　6.当

　　(1)面临，对着。例：木兰当户织(《木兰诗》)

　　(2)在某个功夫或某个处所。例：当余之从师也(《送东阳马生序》)

　　(3)该当。例：当立者乃令郎扶苏(《陈入世家》)

　　7.方

　　(1)指面积。例：方七百里(《铁杵成针》)

　　(2)方位、方位、处所。例：有朋自远处来(《论语。学而》)

　　(3)当……时。例：方其远出海门(《观潮》)

　　(4)将要。例：方欲行(《狼》)

　　(5)正在。例：方走神(《童趣》)

　　8.国

　　(1)国防。例：固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)

　　(2)国度。例：夫大国，难测也(《曹刿论争》)

　　(3)京都，首都。例：搜于国中三日三夜(《庄子。惠子相梁》)

　　(4)国是。例：死国可乎(《陈入世家》)

　　(5)地势。例：国险而民附(《隆中对》)

　　9.会

　　(1)适逢。例：会天大雨，道不通(《陈入世家》)

　　(2)体会，体会。例：每有理解，便怅然忘食(《五柳师长传》)

　　(3)会聚。例：迁客诗人，多会于此(《岳阳楼记》)

　　(4)定将。例：会挽雕弓如望月(《江城子》)/会当凌至极(《望岳》)

　　10.见

　　(1)望见。例：清澄见底(《满井纪行》)/见渔夫(《桃花源记》)

　　(2)拜望。例：徐庶见先主(《隆中对》)/因而入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(3)会见。例：将军岂愿见之乎(《隆中对》)

　　(4)明白。例：见旧事耳(《孙权劝学》)

　　(5)明白。例：大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)

　　(6)xiàn，介绍。例：胡不见我于王(《公输》)

　　11.将

　　(1)将要。例：将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论争》)

　　(2)带兵。例：上使外将兵(《陈入世家》)

　　(3)带兵的人，将军。例：项燕为楚将(《陈入世家》)

　　(4)率领。例：其马将胡骏马而归(《因祸得福》)

　　(5)帮助。例：出郭相扶将(《木兰诗》)

　　(6)拿。例：自将磨洗认前朝(《赤壁》)

　　(7)和，与，同。例：暂伴月将影(《月下独酌》)

　　12.尽

　　(1)整个博得。例：利尽南海(《隆中对》)

　　(2)纵情。例：造饮辄尽(《五柳师长传》)

　　(3)终点，到头。例：林尽水源(《桃花源记》)

　　(4)穷尽。例：继而尽驰骋分合五阵之势(《观潮》)

　　(5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

　　(6)全，这边做动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(《马说》)

　　13.文

　　(1)文章。例：属予做文以记之(《岳阳楼记》)

　　(2)文字。例：文曰“初平隐士”(《核舟记》)

　　(3)文彩。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)

　　(4)刺斑纹，画着文彩。例：皆散发文身(《观潮》)

　　14.知

　　(1)明白。例：不知木兰是少女(《木兰诗》)

　　(2)同“智”，灵巧，伶俐。例：孰为汝多知乎(《两赤子辩日》)

　　(3)明白。例：人不知而不愠(《论语。学而》)

　　(4)明了，晓得。例：不行谓知类(《公输》)

　　(5)辨别，明白。例：其真不知马也(《马说》)

　　(6)感慨，发觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)

?二、罕用虚词

　　学识点归纳

　　虚词没有简直乎义，正常不能充任句子成份，不能独自回复题目(小量副词如“不”“只怕”“没有”等也许独自回复题目)，只可协助实词一齐哄骗，才华表示各类语法相干。虚词包罗代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。白话虚词在一切白话词语中尽管只占一小部份，不过它的语法影响却很大。白话文中的很多句式因此虚词为标识的，如决断句“……者……也”、被迫句“为……所……”等虚词在白话文顶用得很频仍，而且它们的表明也相当天真。

　　罕用虚词例释

1.但①副词：表示对做为的束缚，可译为“只”“只是”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

　　②连词：用在复句的后一个分句前，表示事理的进展。可译为“不过”“不过”“不过”等。例：无他，但手熟尔。(《卖油翁》)

　　2.而①代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(《聊斋志异。促织》)

　　②连词：A.表示递进，相当于“而且”“而且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。(《酒徒亭记》)B.表示进展，相当于“却”“不过”。例：人不知而不愠，不亦正人乎?(《论语。学而)C.表示顺承，相当于“尔后”。例：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)D.表粉饰，相当于“地”。例：默而识之。(《论语。述而》)E.表并列，相当于“并不是……而不过……”。例：始知郊田除外未曾无春，而城居者未之知也。(《满井纪行》)

　　3.私口气词：A.表示一定、决断口气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且勇士不死即已，死即举台甫耳，贵爵将相宁有种乎!(《陈入世家》)B.表示束缚口气，相当于“云尔”“罢了”，含有“不过如斯”的象征。例：技止此耳!(《黔之驴》)

　　4.何①疑义代词：A.代事物，可译为“甚么”。例：子何恃而往?(《为学》)B.代处所，可译为“那里”“甚么处所”。例：师长不知何许人也。(《五柳师长传》)C.代起源，可译为“为何”“为甚么”。例：或异两者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　②副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　5.乎①口气词：A.用在句子的末了，表示疑义或反诘，相当于“吗”“呢”。例：贵爵将相宁有种乎!(《陈入世家》)B.用在句子的末了，表示赞誉或感触，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)C.表示猜想或探讨，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶险些!(《孟子。梁惠王下》)

　　②助词：用于描述词或副词后，助成音节，可译为“……的状态”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)

　　③介词：A.表示工夫，可译为“在”“从”。例：寂静乎此间者，太守醉也。(《酒徒亭记》)B.表示目标，可译为“对”。例：孔子曰：“虐政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)

　　6.或①代词：表示分指，指代人、事物、工夫等的一部份，可译为“有的人”“有的”。例：或认为死，或认为亡。(《陈入世家》)

　　②副词：A.表示做为做为、境况的忖测、忖度，可译为“只怕”“大略”“大概”。例：予尝求古仁人之心，或异两者之为。(《岳阳楼记》)B.表示工夫，可译为“间或”“偶然”。例：而或长烟一空，皓月千里。(《岳阳楼记》)

　　7.乃①代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

　　②副词：A.表示做为做为的相承，可译为“就”“因而”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(《陈入世家》)B.表示做为做为或某种境况的产生、浮现出其不意，可译为“居然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。(《桃花源记》)

　　8.其①代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自身的”等。例：余人各复延至其家。(《桃花源记》)B.代详细的事物。例：屠其后断其股。(《狼》)C.批示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

　　②副词：表示料想、反诘等口气，可译为“大略”“岂非”，或许不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反诘，可译为“岂非”;第二个“其”表忖测口气，可译为“大略”。编者注)

　　9.且①副词：表示做为做为的产生、浮现是暂且的，可译为“且自”“暂且”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)B.表示做为做为将要产生、浮现，可译为“将要”“将近”等。例：北山愚公者，年且九十。(《铁杵成针》)

　　②连词：表示递进相干，可译为“而且”“姑且”等。例

　　且欲与常马等不行得，安求其能千里也?(《马说》)

　　10.虽连词：A.表示假定，可译为“纵使”。例：虽我之死，有子存焉。(《铁杵成针》)B.表示进展，可译为“然而”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论争》)

　　11.遂副词：A.表示完毕，可译为“毕竟”“完毕”“居然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(《桃花源记》)B.表示顺承，可译为“因而”“立即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)

　　12.也①口气助词，用在句末：A.表示决断或一定口气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉因而茂盛也。(《兴师表》)B.表示疑义或反诘口气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何繁华也?(《陈入世家》)C.表示祈使、号令、阻挡口气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：其中人语云：“不够为外人性也。”(《桃花源记》)

　　②口气助词，用在句子中央：表示停滞，舒徐口气，引发下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其念书也必专，而其归书也必速。(《黄生借书说》)

　　13.已副词：A.表示做为做为曾经产生、浮现，可译为“已”“曾经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》)B.与“而”构成稳定词组，表示后一个做为做为与前一个做为做为相隔未几，可译为“未几”。例：斯须斜阳在山，人影缭乱。(《酒徒亭记》)

　　14.以①介词：A.表示做为做为产生、浮现的起源，可译为“由于”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)B.表示东西、技能、方法，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(《送东阳马生序》)C.表示工夫、处所或局限，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强人，非惟天时，抑亦人谋。(《隆中对》)

　　②连词：A.表示宗旨，可译为“来”。例：因此先帝简拔以遗陛下。(《兴师表》)B.连贯分句，表示完毕，可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自浮浅，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《兴师表》)

　　15.矣口气词：A.表示已然，可译为“了”。例：不行，吾既已言之王矣。(《公输》)B.表示一定口气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可认为师矣。(《论语。为政》)C.表示感触口气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《铁杵成针》)

　　16.于介词：A.表示工夫，可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(《满井纪行》)B.表示

?三、多音字

学识点归纳

　　多音字，即是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也不断不同。多音字有下列几种用法读音有差别词性和词义的影响。这类典型的多音字在白话文中叫做“破音异读”，约占到整个多音字的80%.对这类多音字，咱们该当按照不同的读音加以辨析、影象。如“将”：jiāng(可做动词或副词等)，动词可做“率领”解，副词可做“将要”解;jiàng(名词)，做“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，做“愿”“乞求”讲，如“将子无怒”(请你别怄气)。

　　2.哄骗境况不同，读音也不同，读音有差别用法的影响。如“薄”：báo，不厚的事理，正常单用，薄饼、薄纸;bó，正常用于合成词，厚礼、厚古薄今;bò，薄荷(专着名词)。

　　3.语体不同，读音不同，读音有差别语体的影响，重要呈现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，赐与、给养。

　　4.土话辞汇的存在产生多音。这类多音字对照少，仅限于部份区域。如“忒”：tè，差忒(过失之意);tuī(土话)，风忒大、屋子忒小(忒：太)等。

　　5.白话文中的一些通假字连续哄骗到此刻而产生了多音字，正常用法和人名地名等用法不同而产生多音等。(此部份详见第二节“异读字”。)

　　罕见多音字例释

　　行xíng

　　①行走三人行，必有我师焉(《论语。述而》)

　　②疏通天行有常(《荀子。天论》)

　　háng

　　①路遵彼微行(《诗经。七月》)

　　②队伍鸳鸯七十二，枚举自成行(《汉乐府。鸡鸣》)

　　③古代部队编制，二十五人为一行　陈胜、吴广皆次当行(《陈入世家》)

　　难nán坚苦天下事有难易乎(《为学》)

　　nàn灾荒遵照于危难之间(《兴师表》)

　　数shǔ①动词，推算珠可历历数也(《核舟记》)

　　②数落，枚举罪行晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)

　　shù做数词用，译为“几”骑千余，卒数万(《陈入世家》)

　　shuò副词，反复，屡屡扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈入世家》)

　　为wéi①制，造，做公输盘为我为云梯(《公输》)

　　②充任，看成子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)

　　③担当陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈入世家》)

　　④是中乐天者为舱(《核舟记》)

　　⑤称为，叫做号为张楚(《陈入世家》)

　　⑥著，写故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

　　⑦认为，感慨孰为汝多知乎(《两赤子辩日》)

　　⑧“焉”与“为”适用，表疑义口气，可译为“呢”　夫子何命焉为(《公输》)

　　wèi①介词，为，给这人逐个为具言所闻(《桃花源记》)

　　②对，向不够为外人性也(《桃花源记》)

　　③为此愿为市鞍马，以来替爷征(《木兰诗》)

　　④连词，由于问渠那得清多么?为有泉源活水来(《观书有感》)

　　骑qí动词，骑马其子好骑(《因祸得福》)

　　jì名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)

　　少shǎo①名词，小量人义不杀少而杀众，不行谓知类(《公输》)

　　②未几闲静少言，不慕荣利(《五柳师长传》)

　　③微小客人意少舒(《口技》)

　　④少时，片刻儿少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)

　　shào①年老陈涉少时，尝与人佣耕(《陈入世家》)

　　②小吾闻二世少子也，不妥立(《陈入世家》)

　　好hǎo①面容美秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)

　　②相善，修睦外结盟孙权(《隆中对》)

　　hào嗜好医之好治不病认为功(《扁鹊见蔡桓公》)

　　舍shě遗弃便舍船，从口入(《桃花源记》)

　　shè屋宇又渐如高舍(《山市》)

　　号háo高声喊叫八月秋高风怒号(《草屋为秋风所破歌》)

　　高声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)

　　hào①国号号为张楚(《陈入世家》)

　　②称号自号曰酒徒也(《酒徒亭记》)

　　③号令召唤召三老、英雄与皆来管帐事(《陈入世家》)

　　间jiān①中央其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)

　　②表屋宇的量词安得广厦万万间(《草屋为秋风所破歌》)

　　jiàn①背地又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈入世家》)

　　②参加肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论争》)

　　③驳杂中央力拉崩倒之声(《口技》)

　　④诽谤赵王信秦之间(《廉颇蔺相如传记》)

?四、异读字

学识点归纳

　　异读字是一种特有的读音表象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义类似的字。白话文异读字有三种境况：破音异读、通假异读和古音异读。

　　破音异读，又叫“读破”。它是采纳变动汉字每每读音的法子来表示该字词性和意义的变动。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因而“雨”进展为动词。因而，在习惯上把它读做yù，以表示和做名词的“雨”(yǔ)的差别。

　　所谓通假异读，是指在通假表象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)这边的“说”是“悦”的通假字，因而，就该当读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

　　所谓古音异读，是指古代的一些专着名词，如人名、地名、官名、民族称号、器物名、姓氏等，因其专属，就有了稳定性，进而保存发古音。如：可汗问所欲，木兰不必尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代朔方部族领袖的称号，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

　　异读字例释

　　信转义是表示“诚恳”“笃信”“确实”“肆意”“使臣”等意，读xìn.例

　　此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《兴师表》)

　　偶然假借为“舒展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn.例

　　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　　食其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例

　　信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记。淮阴侯传记》)

　　房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例

　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧决断葫芦案》)

　　王做名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng.例

　　胡不见我于王?(《公输》)

　　当其用做动词，表示“成绩王业”等意时，读wàng.例

　　大楚兴，陈胜王。(《陈入世家》)

　　度做名词，表示“计量是非的准则”“限度”“法制”“气派”“渡过”等意时，读dù。例

　　已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子。外储说左上》)

　　在做动词，并表示“计量”“忖测思索”等事理时，读duó。例

　　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　　臭做描述词，表示与“香”相对的事理时，读chòu.例

　　三牲之肉，臭而不行食。(《昌言。理乱》)

　　做名词，表示“气息”时，读xiù。例

　　左佩刀，右备容臭，烨然若超人。(《送东阳马生序》)

　　乘做动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng.例

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

　　在表示“车辆”或做“四”的代称时，读shèng.例

　　道千乘之国，敬事而信，撙节而恋人，使民以时。(《论语。学而》)

　　读表示“朗读”等意时，读dú。例：好念书，一知半解。(《五柳师长传》)

　　表示“句读”(即不够一句，读时须稍有停滞)的事理时，读dòu.例

　　彼稚童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　　泛在表示“漂流”“普遍”“浮行”等事理时，读fàn.例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

　　而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng.例：大命将泛，莫之振救。(《论储蓄疏》)

　　创当表示“始造”“建立”的事理时，读做chuàng.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《兴师表》)

　　在表示“创伤”的事理时，读chuāng.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记。魏其武安侯传记》)

　　罢表示“中止”“免职”等事理时，读bà。例

　　夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼，不能自休。(《论语。子罕》)

　　当表示“疲困困倦”之意时，同“疲”，读做pí。例

　　本日下三分，益州罢敝。(《兴师表》)(注：课本中“罢敝”写稿“疲弊”)

　　女表示“女性”“女儿”的事理时，读nǚ。例

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

　　做人称代词时，则同“汝”，读做rǔ。例

　　由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语。为政》)

　　降动词，在表示“下降”“来临”“降给”“下达”等意时，读jiàng.例

　　天将降大任因而人也。(《生于忧虑，死于清闲》)

　　在表示“欣喜”“安好”的事理时，读xiáng.例：何尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)

?五、通假字

　　学识点归纳

　　通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，即是两个字通用，或许这个字借用为谁人字，它们之间语音类似或相近，并没蓄意义上的接洽，因而又称同音通假或同音假借。

　　(1)通假字的情势

　　①“本无其字”的假借单。古代文字少而所记事物多，文字不断不敷用，想记一事而无其字，惟独借一齐音字来接替。

　　②“本有其字”的通假字。前人写稿时，不必原字或仓卒间想不来源字，而写成了其余一个音同或音近的字，这即是“本有其字”的通假字。

　　(2)通假字的品种

　　①“声旁字”接替“形声字”。

　　例：满坐寂静，无敢哗者。(《口技》)(坐座)

　　②“形声字”接替“声旁字”。

　　例：使臣归赵，拜送书于庭。(《史记。廉颇蔺相如传记》)(庭廷)

　　③同声旁的字彼此接替。

　　例：无陇断焉。(《铁杵成针》)(陇垄)

　　④音同或音近的字互相接替。

　　例：甚矣，汝之不惠。(《铁杵成针》)(惠慧)

　　罕见通假字例释

　　下列体例按照通假字、本字、释义、例句及来由依次整顿

　　说悦欣喜学而时习之，不亦说乎(《论语。学而》)

　　女汝你子曰：由，诲女知之乎?(《论语。为政》)

　　知智伶俐孰为汝多知乎(《两赤子辩日》)

　　还旋反转，掉转扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

　　汤烫用开水焐疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

　　齐剂汤药在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

　　止只只是担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

　　阴荫树荫绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)

　　屏摒舍去唾弃不必，其与昏与庸无以异也(《为学》)

　　帖贴粘对镜帖花黄(《木兰诗》)

　　火勾结伴外出看伙伴，伙伴皆惊忙(《木兰诗》)

　　竦耸高水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)

　　争怎怎么争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)

　　见现浮现旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)

　　要邀约请便要还家(《桃花源记》)

　　指直连续指通豫南(《铁杵成针》)

?六、体裁学识

　　学识点归纳

1.说是古代的一种散文体裁。从体例上看，体裁也许报告事务，也许申明事物，也也许发布探讨;大多是一事一议，请求说出对某个题目的深入看法。这类“说”，它的叙事及探讨，都是为了讲明对社会生计中的某个题目或某种表象的看法，从实质上说，它是属于探讨性的体裁，与当代的随笔或杂感杂文宛如。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

　　2.表是我国古代的一种特别体裁。在古代，臣子写给君主的报告有百般不同的称呼。战国期间统称为“书”，“书”是翰札、意见书的总称。到了汉朝，这类文字被分红四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”看来，表的重要影响即是抒发臣子对君主的忠厚和指望，“动之以情”是这类体裁的一个基础特性。其余，这类体裁再有自身的特别格式，如发端要说“臣某言”，终局常有“臣某坐卧不安，稽首稽首，极刑极刑”之类的话。咱们初中课本所选诸葛亮的《兴师表》

即“表”中典范。

　　3.序别名“弁言”“序论”“引言”，是放在著做或正文以前的文章。古代再有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，体例多是对所赠亲朋的赞扬、推许或鼓励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给乡亲后辈的赠序。再有一种是写在诗歌前方的序，叫“诗序”，多交嘱所咏故事的相关体例或做诗的缘由，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前方有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，酣醉，做此篇，兼怀子由。”这段引言即交嘱了做词的缘由与流程。

　　4.铭古代刻在器物上用来警惕自身或许称述善事的文字，后来成为一种体裁。正常都用韵，情势短小，文字简略，体例多含赞赏、警觉之意。咱们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

　　5.记是古代的一种散文体裁。白话文题目中的“……记”，相当于当代文“记……”的情势。如“小石潭记”，即是“记小石潭”，即记述游小石潭的踪迹以及小石潭的景致。这类文章之中，大大都是纪行，一种用来记述旅途见闻和某地政事生计、社见面目、风俗世情、山川景致及胜景遗迹等的散文体裁。其次是些正常的叙事性散文或许“杂记”(包罗如《桃花源记》多么的诗前弁言)。除以上两篇，咱们学到的再有《岳阳楼记》《酒徒亭记》《满井纪行》《核舟记》等。

　　6.传记述单方一生奇迹的文章。正常来讲多为记述那些在史册上较有影响而奇迹卓绝的人物的一生奇迹。多采纳报告、描绘等技巧，展现人物的一生面目。这类体裁，习用于汗青。正常为别人所写，如《张衡传》等，也有写自身的传记，如陶渊明的《五柳师长传》。

　　7.书即翰札，前人的翰札又叫“书翰”或曰“尺素”，是一种运用性体裁，多记事陈情。书翰文学功用多种百般：也许抒怀，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也也许写景，如吴均的《与朱元思书》;也许写私家化的事变和情感，如嵇康的《与山巨源断交书》;也也许投刺权贵，鼓励后学，产生别具特性的书翰文保守。书翰严谨谋篇布局，文质俱佳。

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