吴起帮魏国攻下了河西要地，被魏文侯任命为西河守，因为这份军功吴起取得了非常高的声望。后来魏文侯去世，魏武候继位，这时魏国设置了相位，吴起认为以自己的功劳，相位非自己莫属，然而魏武候却任命了田文担任了国相。吴起很是不高兴，于是找田文去论功，对田文说：“请允许我与您比一比功劳，行吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌对国家不敢对魏国有所图谋，您和我比，谁更好一点？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行？”田文说：“不如您。”吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。吴起图像吴起找田文论功，过程就像是两位武林高手对决。吴起先发制人，步步紧逼，田文是腾挪闪躲，步步后退。此时田文看似毫无还手之力，完全处于下风，但是高手出招，不出则已，一出毙命。田文突然来了一个四两拨千斤，借力打力，一个灵魂反问，瞬间就让吴起陷入了沉默。行家功夫一出手，就知有没有，良久的沉默让胜负已然明了。还好高手过招，都是点到即止。于是吴起不再争功，开口道：“属之子矣。”身为人臣，尤其是劳苦功高的臣子，却从来没考虑过功高盖主的问题，只能说吴起是优秀的军事家、改革家，但他不是合格的政治家。聪明如吴起，肯定懂得主忧臣危的道理，但他无心做权臣，所以根本没往那个方面想。吴起是一个坚定的理想主义者，他所做的一切都是为实现自己的理想抱负。为了从政，吴起不惜花得倾家荡产也要到处奔走，寻找官路，只是努力半天也没捞到一官半职，于是遭到乡人无情的讥笑和诽谤。可是士可杀不可辱，况且燕雀安知鸿鹄之志哉？所以吴起的理想肯定容不下那些下里巴人的嘲笑，于是他不惜用杀人来发泄自己的愤恨。但就算成了杀人犯，他逃亡的时候也没忘记向母亲发誓言：“不当卿相，决不回卫”。吴起杀妻求将正是这种渴望功成名就的理想，吴起为了上位，甚至不惜杀掉自己的妻子。在功名面前，似乎一切东西都可以是垫脚石。正是拥有这种为达目的不择手段的狠劲，才让吴起能训练出让人闻风丧胆的魏武卒。吴起渴望功名，所以要和田文争功名，但是被点醒后的吴起，马上可以为了以后更大的功名而放弃眼前的功名。为了功名，吴起甘愿做“三姓家奴”，似乎在他眼中，再高的个人名声也无法与他无与伦比的功绩相比。吴起训练的魏武卒多少年后，一个叫李斯的小官吏，在对比过厕鼠和仓鼠的不同境况后，不禁发起了感慨：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。于是发奋图强，励志要做人上人，后来苦心人天不负，小官吏变成了大宰相，但是塞翁失马焉知非福。又过了多少年，李斯这位秦国的大宰相就被押赴了刑场，跟他一起的还有自己的儿子，于是李斯再次感叹：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？感叹里充满了悔恨和哀怨，这时他肯定宁可牺牲任何功名，也要做回那个平凡而快乐的自己。再观吴起的一生，不知他是通过什么情况树立了功名的理想，只知道在树立这个理想后，他就坚定不移地践行者。为了功名，他可以牺牲自己，更可以牺牲别人。但他不会白白的牺牲别人，更不会白白牺牲自己。每次牺牲别人都要给自己带来名望，正所谓一将成名万骨枯。吴起也可以牺牲自己，但就算是死，也要拉上反对自己的人来垫背。最后吴起被射成了刺猬，趴在楚悼王的尸体上死去了，死的不可谓不惨烈，但吴起至少死得不憋屈，因为他知道一定有人会陪着他。我想以吴起的这种死法，应该是没有李斯临死前的那种感慨，也许还有些得意也说不定。但不管吴起是怎么想的，他那才华横溢且傲娇的一生，确实配得上他应该获得的任何功名。

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