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东瓯王庙在华盖山西麓，墨池公园东邻。我最早知道东瓯王的是读《史记》东瓯王驺摇，秦末叛秦，秦亡后，又从汉击楚，封东海王，都东瓯，世俗号东瓯王，读至“东瓯请举国徙中国，乃悉举众来，处江淮之间。”以为东瓯举国徙江淮后，瓯地已无瓯人了，此后的温州历史与古东瓯国无瓜葛了，对温州人立驺摇为人文始祖也不以为然。元旦假期，我刚从杭州回来，胡炎又邀我访温州老街老巷老地方，第一天走访了墨池、沧河巷、仓桥街，访到马孟容马公愚纪念馆时，已闭馆，约好明日再来。第二天参观过马孟容马公愚纪念馆，过嘉惠里巷、城西街、鼓楼街，沿解放北路访朱自清故居，在县后巷口见“东瓯王庙”指路牌，沿路牌寻至东瓯王庙，昨日刚与胡炎访过墨池公园，还不知道东瓯王庙在墨池公园东邻。王庙东抵华盖山，山根为墙，两边围墙，大门朝东，门台系明代遗物，为王叔杲重建东瓯王庙所留，王叔杲为王庙撰写了迎神、送神两歌，其兄王叔果撰写了《重修汉东瓯王庙碑》。现东瓯王庙是在华盖里东瓯王庙旧址上修建的，保留修缮了明代门台，恢复了原有照壁、月光池、厢廊、东瓯王大殿及配殿、东瓯王塑像。主殿为一层构造，占地约平方米，殿正中东瓯王塑像，并配四幅壁画，展现劳作生产、佐汉灭秦、民俗生活、迁徙江淮四个历史场景，主殿后的配殿为两层构造，共平方米，作东瓯国历史陈列馆。东瓯王庙主殿、副殿均保留了原有的部分台基，采用木头架构。主殿的柱子有28根，梁柱结合处采用“榫卯结构”，没用一根铁钉。屋顶采用琉璃瓦，并建有代表蚩尤的双角，整个建筑大气恢弘，一入庙门就能感觉到王庙威严的气派。主殿拜过东瓯王，转配殿，配殿陈列诸多历史文物及图文介绍，了解东瓯国的历史由来，好好地补了一堂历史课，如现温州方言仍然保留古东瓯国远古读音，如“他”字，乐清人仍读“渠”，“雾”字，瑞安人仍读“幔”，由此推溯，古东瓯国的某些文化元素还是保存延续了下来。司马迁所记东瓯国举国迁徙江淮不完全，仍有部分东瓯原住民没有迁走，仍留故地，延续着东瓯的香火与文化。南北朝，尤其是南宋，大量的中原人迁入东瓯，他们带来了更先进的农耕技术和文明，逐渐融合形成今天的永嘉文化，驺摇也成为东瓯人的人文始祖。太史公曰：越虽蛮夷，其先岂尝有大功德於民哉，何其久也！历数代常为君王，句践一称伯。然馀善至大逆，灭国迁众，其先苗裔繇王居股等犹尚封为万户侯，由此知越世世为公侯矣。盖禹之馀烈也。温州居民的祖先虽大多数源自中原，但迄今为止，东瓯国后温州地区还没有出现独立的王国，且驺摇为大禹、越王勾践后裔，其身份之尊贵，也是后人无可企及的，故尊东瓯王驺摇为人文始祖，也就顺理成章了，现在温州还有农历正月十四东瓯王神像出巡的“抬佛”风俗，祈求东瓯王保佑地方风调雨顺，家庭平安幸福，人们通过这种仪式来纪念温州人共同的人文始祖驺摇。离开东瓯王庙，当日作《东瓯王庙次韵杜甫蜀相》诗，诗云：东瓯王庙少人寻，神殿冷清气肃森。门柱依稀明代物，方言隔绝古时音。风云滚滚英雄胆，功德悠悠百姓心。列土分疆鸿鹄志，不同燕雀比胸襟。

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