文中图片起源：老树画画

此篇为初中生必学古诗词

《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧索，洪波涌起。

日月之行，若出个中；星汉璀璨，若出其里。幸及至哉！歌以咏志。

《次北固山下》

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入去年。乡书那边达，归雁洛阳边。

《钱塘湖春行》

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云足低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱用渐欲诱人眼，浅草才略没马蹄。最爱湖东行不够，绿杨阴里白沙堤。

《天净沙·秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

愚直西风瘦马。夕照西下，断肠人在天涯。

《童趣》

沈复

余忆幼稚时，能张目对日，洞若观火，见渺小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟做群鹤舞于地面，心之所向，则或千或百，果真鹤也；抬头观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，做青云白鹤观，果如鹤唳云霄，为之欣然称快。

余常于土墙坎坷处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游个中，欣然风光。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有硕大无朋，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方走神，不觉呀然一惊。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远处来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦正人乎?”

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与诤友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内内省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死此后已，不亦远乎?”

子曰：“岁寒，而后知松柏以后凋也。”

子贡问曰：“有一言而能够毕生行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

《山市》

蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙令郎禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊奇，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣顾盼，绵亘六七里，竟然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，记忆犹新，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，都会模糊云尔。继而风定天清，十足虚假，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆敞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则沮丧缥缈，不成计其条理矣。而楼上人交往屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，看来其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；猛然如拳如豆，遂不成见。又闻有早行者，见山上火食店铺，与世相同，故别名“鬼市”云。

《咏雪》

刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与子女讲论文义。俄而雪骤，公怅惘曰：“白雪纷纭何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐地面差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将领王凝之妻也。

《陈太丘与友期》

刘义庆

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后及至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”同伴便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对联骂父，则是失礼。”

同伴惭，下车引之。元方初学，不顾。

《伤仲永》

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲长生五年，未曾识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物做诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍微来宾其父，或以泉币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从祖先还家，于外氏见之，十二三矣。令做诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到外氏问焉。曰：‘泯然大众矣。

王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为大众，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如许其贤也，不受之人，且为大众；今夫不受之天，固大众，又不受之人，得为大众云尔耶？

《木兰诗》

佚名

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女感叹。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，羽檄十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河滨，不闻爷娘唤女声，但闻黄河道水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将领百战死，勇士十年归。

回来见皇帝，皇帝坐明堂。策勋十二转，犒赏百千强。可汗问所欲，木兰不必尚书郎；愿驰千里足，送儿还家乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬟，对镜贴花黄。外出看伙伴，伙伴皆惊忙：偕行十二年，不知木兰是少女。

雄兔足扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《孙权劝学》

司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不成不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当观赏，见旧事耳。卿言多务，孰若孤？孤常念书，自觉得大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才具，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更侧目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《口技》

林嗣怀

京中有善口技者。会来宾大宴，于厅事之东北角，施八尺屏蔽，口技人坐屏蔽中，一桌、一椅、一扇、一抚尺云尔。众宾团坐。转瞬，但闻屏蔽中抚尺一下，满坐严肃，无敢哗者。 　　

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉呵欠，其夫梦话。继而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不只。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳叫声，大儿初醒声，夫叱大儿声，短暂齐发，众妙毕备。满坐来宾无不伸颈，侧目，浅笑，默叹，觉得妙绝。 　　

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠做做索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。来宾意少舒，稍微正坐。 　　

忽一人大喊“火起”，夫起大喊，妇亦起大喊。两儿齐哭。俄而百千人大喊，百千儿哭，百千犬吠。中心力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐做；又夹百千求救声，曳屋许许声，劫掠声，泼水声。凡所应有，比比皆是。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有合家，口有百舌，不能名其一处也。因而来宾无固定色退席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 　　

忽地抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺云尔。

《狼》

蒲松龄

屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱仍然。

屠大窘，恐先后受其敌。顾野有麦场，场主积薪个中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向狼。

少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞个中，意将隧入以攻厥后也。身已半入，止露尻尾。屠后来断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而片刻两毙，兽类之变诈多少哉？止增笑耳。

《桃花源记》

陶渊明　

晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔夫甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，似乎倘有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然豁达。地盘平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有肥土美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。个中交往种做，男女穿着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

见渔夫，乃大惊，问所素来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡做食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率内助邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人世（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐个为具言所闻，皆叹惜（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。个中人语（yù）云：“不够为（wèi）外人性也。”

既出，得其船，便扶向路，四处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如许。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高超士也，闻之，怅惘规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《陋室铭》

刘禹锡　

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

说笑有鸿儒，交往无白丁。

能够调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无文案之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

《爱莲说》

周敦颐

水陆草木之花，心爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，大众甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之正人者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

《核舟记》

魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn)、人物，及至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具神态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中乐观者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，栏杆相望焉。闭之，则右刻“山高月小，真相大白”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，倘有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝比拟者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，姿态与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂牵挂珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫（jí）。楫左右船夫各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）抬头，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲蒲扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷（yí），则落款其上，文曰“天启壬（rén)戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画明晰，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平隐士”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、落款并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

《大路之行也》

礼记

大路之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修好(mù)。故友不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有好处，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。

《望岳》

杜甫

岱宗夫怎么？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌至极，一览众山小。

《春望》

杜甫

国破江山在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

战火连三月，乡信抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《石壕吏》

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇外出看。

吏呼一何怒，妇啼一何必！

听妇前致辞：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，收支无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前程，独与老翁别。

《三峡》

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭夜半分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯杜绝。或王命急宣，偶尔朝发白帝，暮到江陵，此间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱此间，清荣峻茂，很多乐趣。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《报答中书书》

陶弘景

山川之美，古来共谈。岑岭入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四季俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自愉逸以来，未复有能与其奇者。

《记承天寺夜游》

苏轼

元丰六年十月十二昼夜，解衣欲睡，月色入户，怅惘起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，那边无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

《观潮》

精细

浙江之潮，天下之伟观也。自既望及至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；继而渐近，则玉城雪岭际天而来，高声如雷霆，波动激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，军舰数百，陈列两岸；继而尽驰骋分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平川。倏尔黄烟四起，人物稍不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，唯一“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆散发文身，手持十幅大彩旗，领先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾稍不沾湿，以此夸能。

江畔高低十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地阻挡间也。

《湖心亭看雪》

张岱

崇祯五年十仲春，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。此日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，高低一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒云尔。

到亭上，有两人铺毡对坐，一稚童烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有这人？”拉余同饮。余强饮三表露而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，船夫喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

《归郊野居》

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不够惜，但使愿无违。

《使至塞上》

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河夕阳圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《渡荆门送别》

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜家乡水，万里送别舟。

《登岳阳楼（其一）》

陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕照迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多灾更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。

《与朱元思书》

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘零，随意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，彼此轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠做响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，偶尔见日。

《五柳老师传》

陶渊明

老师不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因觉得号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，走马观花；每有了解，便怅惘忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如许，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不惜情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘记得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于荣华。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

《马说》

韩愈

世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐偶尔有。故虽驰名马，祗辱于奴才人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不够，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

《送东阳马生序》

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。所以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师闻人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人学生填其室，未曾稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，主人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若超人；余则緼袍敝衣处此间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且辛苦此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预正人之列，而承皇帝之宠光，缀公卿以后，日侍坐备照管，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸位学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔跑之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人此后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝毂下，生以村夫子谒余，撰长书觉得贽，辞甚流畅，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是堪称善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉村夫以学者，余之志也；诋我夸境遇之盛而骄村夫者，岂知余者哉！

《酬乐观扬州初逢席上见赠》

刘禹锡

巴山楚水凄惨地，二十三年弃捐身。

念旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

本日听君歌一曲，暂凭杯酒长精力。

《赤壁》

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《过孑立洋》

文天祥

劳苦遭遇起一经，战争珍稀周遭星。

江山破灭风飘絮，出身浮沉雨打萍。

惊骇滩头说惊骇，孑立洋里叹孑立。

人生自古谁无死，留取真心照史乘。

《水调歌头》

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，烂醉做此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问彼苍。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人世。

转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆？人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人永远，千里共婵娟。

《山坡羊·潼关注古》

张养浩

峰峦如聚，波浪如怒，江山表里潼关路。

望西都，意踟躇。

忧伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦。亡，百姓苦。

《小石潭记》

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石觉得底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，错落披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，交往翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，闪烁看来。其岸势犬牙差互，不成知其源。

坐潭上，周遭竹树环合，宁静无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，不成久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳阳楼记》

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；朝旦夕阴，天气万千。此则岳阳楼之大观也。昔人之述备矣。可是北通巫峡，南极潇湘，迁客诗人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山峰潜形；商旅不可，樯倾楫摧；黄昏溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波浪不惊，高低天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游水；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则故意旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。可是何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年玄月十五日。

《酒徒亭记》

欧阳修

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚但是深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,酒徒亭也.做亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“酒徒”也.酒徒之意不在酒,在意山川之间也.山川之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而山洞暝,晦明改变者,山间之朝暮也.野芳发而清香,佳木秀而繁阴,风霜刚直,水落而石出者,山间之四季也.朝而往,暮而归,四季之景不同,而乐亦无尽也。

至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提拔,交往而不停者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂但是前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交叉,坐起而鼓噪者,众宾欢也.苍然鹤发,颓乎个中者,太守醉也。

片刻夕照在山,人影碎裂,太守归而来宾从也.树林阴翳,鸣声高低,游人去而禽鸟乐也.但是禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也。

《满井纪行》

袁宏道

燕地寒,花朝节后,余寒犹厉,冻风时做.做则飞砂走砾,局促一室以内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返。

二十二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望宽敞,若脱笼之鹄.于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,澄清见底,晶晶然如镜之新开,而寒光之乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明丽,如倩女之撌面,而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅露寸许.游人虽未盛,泉而茗者,垒而歌者,红装而蹇者,亦不时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠闲风光,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田除外,未曾无春,而城居者未之知也。

夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自始,恶能无纪?己亥之仲春也。

《喝酒·其五》

陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠闲见南山。

山气旦夕佳,飞鸟相与还。

个中有真意,欲辨已忘言。

《行路难》

李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂纶碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多支路，今何在?

长风破浪会偶尔,直挂云帆济沧海。

《草屋为秋风所破歌》

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能当面为响马。竟然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，回来倚恃自感叹。

转瞬风定云墨色，秋日漠漠向黯淡。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨足如麻未隔绝。自经丧乱少休眠，永夜沾湿何由彻！

安得广厦万万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼!刻下何时巍峨见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

《白雪歌送武判官归京》

岑参

朔风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将领角弓不得控,都护铁衣冷难著。

瀚海阑千百丈冰,愁云暗淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纭暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

《己亥杂诗》

龚自珍

浩大离愁白昼斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是薄情物,化做春泥更护花。

《陈入世家》

司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,憎恨久之,曰：“苟荣华,无相忘.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何荣华也?”陈涉慨气曰：“嗟乎!燕雀焉知青云之志哉!”

二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失言.失言,法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死,举大计亦死；等死,死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不妥立,当立者乃令郎扶苏.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或觉得死,或觉得亡.今诚以吾众诈自称令郎扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者.”吴广觉得然.乃行卜.卜者知其指意,曰：“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰：“此教我先威众耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰：“大楚兴,陈胜王”.卒皆夜恐怖.旦日,卒中不断语,皆指目陈胜。

吴广素恋人,士卒多为用者.将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激愤其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.召令徒属曰：“公等遇雨,皆已失言,失言当斩.藉第令毋斩,而戍死者固十六七.且勇士不死即已,死即举台甫耳,贵爵将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬授命.”乃诈称令郎扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟,祭以尉首.陈胜独立为将领,吴广为都尉.攻大泽乡,收而攻蕲.蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东.攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之.行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号召召三老、俊杰与皆来管帐事.三老、俊杰皆曰：“将领身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”陈涉乃立为王,号为张楚.当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。

《唐雎幸不辱命》

战国策

秦王令人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善；尽管,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不满.安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为父老,故不错意也.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰：“否,非倘使也.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰：“公亦尝闻皇帝之怒乎?”唐雎对曰：“臣未曾闻也.”秦王曰：“皇帝之怒,伏尸百万,流血千里.”唐雎曰：“大王尝闻平民之怒乎?”秦王曰：“平民之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳.”唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆平民之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,本日是也.”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰：“老师坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏死亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有老师也。”

《隆中对》

陈寿

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友好，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将领岂愿见之乎？"先主曰：“君与俱来。”庶曰：“这人可就见，不成屈致也。将领宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，忠臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至至本日。然志犹未已，君谓计将安出"。

亮答曰：“自董卓已来，俊杰并起，跨州连郡者不成胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强人，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟皇帝而令诸侯，此诚不成与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可觉得援而不成图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将领，将领岂存心乎？益州险塞，通都大邑，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将领既帝室之胄，信义著于四海，统治俊杰，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结盟孙权，内修政理；天下有变，则命一大将将荆州之军以向宛、洛，将领身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将领者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”因而与亮情好日密。关羽、张飞等不满，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸位勿复言。”羽、飞乃止。

《兴师表》

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,当日下三分,益州疲弊,此诚火急生死之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开幕圣听,以光先帝遗德,宏壮志士之气,不宜妄自肤浅,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.倘有做奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏袒,使表里异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,所以先帝简拔以遗陛下.愚觉得宫中之事,事无巨细,悉以咨之,而后履行,必能裨补阙漏,有所广益。

将领向宠,性行淑均,明白军事,试用于往时,先帝称之曰能,所以众议举宠为督.愚觉得营中之事,悉以咨之,必能使行阵和善,是非得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以畅旺也；亲小人,远贤臣,从此汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未曾不感叹憎恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、从军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本平民,躬耕于南阳,苟全生命于浊世,不求贵显于诸侯.先帝不以臣鄙俗,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驰驱.后值颠覆,受任于败军之际,遵照于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣慎重,故临崩寄臣以大事也.授命以来,早晚忧叹,恐嘱托不效,以伤先帝之明,故蒲月渡泸,深入贫瘠.今南边已定,兵甲已足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽钝,攘锄奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之任务也.至于忖量损益,进效谗言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎；陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言.深追先帝遗诏,臣不胜受恩感谢。

今当分离,临表涕泣,不知所言。

《公输》

墨子

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行旬日十夜所致于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“朔方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从朔方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国多余于地而不够于民，杀所不够而争所多余，不成谓智。宋无罪而攻之，不成谓仁。知而不争，不成谓忠。争而不得，不成谓强。义不杀少而杀众，不成谓知类。”

公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公输盘曰：“不成，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其美丽，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此何故若人？”

王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之处所五千里，宋之处所五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹美丽之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉。尽管，公输盘为我为云梯，必取宋。”

因而见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉多余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之学生禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，大众不知其功。争于明者，大众知之。

《孟子二章》

得道多助,失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，但是不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非未几也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助

之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故正人有不战，战必胜矣。

生于忧虑,死于安逸

舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过而后能改，困于心衡于虑此后做；征于色发于声此后喻。入则没法家拂士，出则无敌海外祸者，国恒亡。而后知生于忧虑，而死于安逸也。

《鱼我所欲也》

孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不避也。如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不必也？令人之所恶莫甚于死者，则凡能够避患者何不为也？由是则生而有不必也，由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识枯竭者得我与？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身故而不受，今为所识枯竭者得我而为之；是亦不成以已乎？此之谓失其本意。

《惠子相梁》

庄子

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”因而惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南边有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不只，非练实不食，非醴泉不饮。因而鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

《庄子与惠子游于濠梁》

庄子

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游自在，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，焉知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，焉知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝焉知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

《曹刿论争》

左丘明

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其村夫曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“殉难财宝，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三更。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一气呵成，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《邹忌讽齐王纳谏》

战国策

邹忌修八尺多余，而描写昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之标致者也。忌不自大，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自觉得不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

因而入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐处所千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境以内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃命令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，肩摩毂击；数月以后，不时而间进；期年以后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓征服于朝廷。

《铁杵成针》

列御寇

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，收支之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率后代荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻居国都氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不成彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子后代孙无尽匮也，而山不加增，何必而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。从此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

-END-

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