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文中图片起源:老树画画
此篇为初中生必学古诗词
《观沧海》
曹操
东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧索,洪波涌起。
日月之行,若出个中;星汉璀璨,若出其里。幸及至哉!歌以咏志。
《次北固山下》
王湾
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入去年。乡书那边达,归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》
白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云足低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱用渐欲诱人眼,浅草才略没马蹄。最爱湖东行不够,绿杨阴里白沙堤。
《天净沙·秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
愚直西风瘦马。夕照西下,断肠人在天涯。
《童趣》
沈复
余忆幼稚时,能张目对日,洞若观火,见渺小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟做群鹤舞于地面,心之所向,则或千或百,果真鹤也;抬头观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,做青云白鹤观,果如鹤唳云霄,为之欣然称快。
余常于土墙坎坷处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游个中,欣然风光。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有硕大无朋,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方走神,不觉呀然一惊。神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。
《论语》十则
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远处来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦正人乎?”
曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与诤友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内内省也。”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
曾子曰:“士不成以不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死此后已,不亦远乎?”
子曰:“岁寒,而后知松柏以后凋也。”
子贡问曰:“有一言而能够毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
《山市》
蒲松龄
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙令郎禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊奇,念近中无此禅院。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣顾盼,绵亘六七里,竟然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,记忆犹新,以亿万计。
忽大风起,尘气莽莽然,都会模糊云尔。继而风定天清,十足虚假,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆敞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则沮丧缥缈,不成计其条理矣。而楼上人交往屑屑,或凭或立,不一状。
逾时,楼渐低,看来其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;猛然如拳如豆,遂不成见。又闻有早行者,见山上火食店铺,与世相同,故别名“鬼市”云。
《咏雪》
刘义庆
谢太傅寒雪日内集,与子女讲论文义。俄而雪骤,公怅惘曰:“白雪纷纭何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐地面差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将领王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
刘义庆
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后及至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”同伴便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对联骂父,则是失礼。”
同伴惭,下车引之。元方初学,不顾。
《伤仲永》
王安石
金溪民方仲永,世隶耕。仲长生五年,未曾识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物做诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍微来宾其父,或以泉币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从祖先还家,于外氏见之,十二三矣。令做诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到外氏问焉。曰:‘泯然大众矣。
王子曰:‘仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为大众,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如许其贤也,不受之人,且为大众;今夫不受之天,固大众,又不受之人,得为大众云尔耶?
《木兰诗》
佚名
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女感叹。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,羽檄十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河滨,不闻爷娘唤女声,但闻黄河道水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将领百战死,勇士十年归。
回来见皇帝,皇帝坐明堂。策勋十二转,犒赏百千强。可汗问所欲,木兰不必尚书郎;愿驰千里足,送儿还家乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬟,对镜贴花黄。外出看伙伴,伙伴皆惊忙:偕行十二年,不知木兰是少女。
雄兔足扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
《孙权劝学》
司马光
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事。不成不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当观赏,见旧事耳。卿言多务,孰若孤?孤常念书,自觉得大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才具,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更侧目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
《口技》
林嗣怀
京中有善口技者。会来宾大宴,于厅事之东北角,施八尺屏蔽,口技人坐屏蔽中,一桌、一椅、一扇、一抚尺云尔。众宾团坐。转瞬,但闻屏蔽中抚尺一下,满坐严肃,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉呵欠,其夫梦话。继而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不只。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳叫声,大儿初醒声,夫叱大儿声,短暂齐发,众妙毕备。满坐来宾无不伸颈,侧目,浅笑,默叹,觉得妙绝。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠做做索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。来宾意少舒,稍微正坐。
忽一人大喊“火起”,夫起大喊,妇亦起大喊。两儿齐哭。俄而百千人大喊,百千儿哭,百千犬吠。中心力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐做;又夹百千求救声,曳屋许许声,劫掠声,泼水声。凡所应有,比比皆是。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有合家,口有百舌,不能名其一处也。因而来宾无固定色退席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽地抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺云尔。
《狼》
蒲松龄
屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱仍然。
屠大窘,恐先后受其敌。顾野有麦场,场主积薪个中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向狼。
少时,一狼径,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞个中,意将隧入以攻厥后也。身已半入,止露尻尾。屠后来断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而片刻两毙,兽类之变诈多少哉?止增笑耳。
《桃花源记》
陶渊明
晋太元中,武陵人打鱼为业。缘溪行,忘路之遐迩。忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英绚丽。渔夫甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,似乎倘有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然豁达。地盘平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有肥土美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。个中交往种做,男女穿着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡(yí)然自乐。
见渔夫,乃大惊,问所素来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡做食。村中闻有这人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率内助邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂(suì)与外人世(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,不管魏晋。这人逐个为具言所闻,皆叹惜(wǎn)。余(yú)人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。个中人语(yù)云:“不够为(wèi)外人性也。”
既出,得其船,便扶向路,四处志之。及郡(jùn)下,诣(yì)太守说如许。太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高超士也,闻之,怅惘规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
说笑有鸿儒,交往无白丁。
能够调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无文案之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花,心爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,大众甚(有的版本为盛)爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不成亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之荣华者也;莲,花之正人者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
《核舟记》
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn)、人物,及至鸟兽、木石,罔(wǎng)不因势象形,各具神态。尝贻(yí)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī),高可二黍(shǔ)许。中乐观者为舱,箬(ruò)篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,栏杆相望焉。闭之,则右刻“山高月小,真相大白”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁(sǎn)之。
船头坐三人,中峨冠(guān)而多髯(rán)者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,倘有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝比拟者,各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒,袒胸露(lòu)乳(rǔ),矫(jiǎo)首昂视,姿态与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝,诎(qū)右臂支船,而竖其左膝,左臂牵挂珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫(jí)。楫左右船夫各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)抬头,左手倚一衡木,右手攀(pān)右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲蒲扇,左手抚(fǔ)炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷(yí),则落款其上,文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日,虞(yú)山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画明晰,其色墨。又用篆(zhuàn)章一,文曰“初平隐士”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬(ruò)篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、落款并篆(zhuàn)文,为字共三十有(yòu)四;而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
《大路之行也》
礼记
大路之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修好(mù)。故友不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有好处,矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,偷窃乱贼而不做,故外户而不闭,是谓大同。
《望岳》
杜甫
岱宗夫怎么?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌至极,一览众山小。
《春望》
杜甫
国破江山在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
战火连三月,乡信抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《石壕吏》
杜甫
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇外出看。
吏呼一何怒,妇啼一何必!
听妇前致辞:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,收支无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前程,独与老翁别。
《三峡》
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭夜半分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯杜绝。或王命急宣,偶尔朝发白帝,暮到江陵,此间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱此间,清荣峻茂,很多乐趣。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
《报答中书书》
陶弘景
山川之美,古来共谈。岑岭入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四季俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自愉逸以来,未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》
苏轼
元丰六年十月十二昼夜,解衣欲睡,月色入户,怅惘起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,那边无松柏,但少闲人如吾两人者耳。
《观潮》
精细
浙江之潮,天下之伟观也。自既望及至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;继而渐近,则玉城雪岭际天而来,高声如雷霆,波动激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军,军舰数百,陈列两岸;继而尽驰骋分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平川。倏尔黄烟四起,人物稍不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,唯一“敌船”为火所焚,随波而逝。
吴儿善泅者数百,皆散发文身,手持十幅大彩旗,领先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾稍不沾湿,以此夸能。
江畔高低十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地阻挡间也。
《湖心亭看雪》
张岱
崇祯五年十仲春,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。此日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,高低一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒云尔。
到亭上,有两人铺毡对坐,一稚童烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有这人?”拉余同饮。余强饮三表露而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,船夫喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
《归郊野居》
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不够惜,但使愿无违。
《使至塞上》
王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河夕阳圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
《渡荆门送别》
李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜家乡水,万里送别舟。
《登岳阳楼(其一)》
陈与义
洞庭之东江水西,帘旌不动夕照迟。
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年多灾更凭危。
白头吊古风霜里,老木沧波无恨悲。
《与朱元思书》
吴均
风烟俱净,天山共色。从流飘零,随意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,彼此轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠做响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,偶尔见日。
《五柳老师传》
陶渊明
老师不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因觉得号焉。闲静少言,不慕荣利。好念书,走马观花;每有了解,便怅惘忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如许,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不惜情去留。家贫壁立,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘记得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于荣华。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
《马说》
韩愈
世有伯乐,而后有千里马。千里马常有,而伯乐偶尔有。故虽驰名马,祗辱于奴才人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不够,才美不过见,且欲与常马等不成得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
《送东阳马生序》
宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不成屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢销逾约。所以人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师闻人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人学生填其室,未曾稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,寒冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,主人日再食,无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若超人;余则緼袍敝衣处此间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且辛苦此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预正人之列,而承皇帝之宠光,缀公卿以后,日侍坐备照管,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸位学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔跑之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人此后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂别人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝毂下,生以村夫子谒余,撰长书觉得贽,辞甚流畅,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是堪称善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉村夫以学者,余之志也;诋我夸境遇之盛而骄村夫者,岂知余者哉!
《酬乐观扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄惨地,二十三年弃捐身。
念旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
本日听君歌一曲,暂凭杯酒长精力。
《赤壁》
杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
《过孑立洋》
文天祥
劳苦遭遇起一经,战争珍稀周遭星。
江山破灭风飘絮,出身浮沉雨打萍。
惊骇滩头说惊骇,孑立洋里叹孑立。
人生自古谁无死,留取真心照史乘。
《水调歌头》
苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,烂醉做此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问彼苍。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人世。
转朱阁,低绮户,照无眠。不该有恨,何事长向别时圆?人有酸甜苦辣,月有阴晴圆缺,此事古难全。希望人永远,千里共婵娟。
《山坡羊·潼关注古》
张养浩
峰峦如聚,波浪如怒,江山表里潼关路。
望西都,意踟躇。
忧伤秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦。亡,百姓苦。
《小石潭记》
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石觉得底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,错落披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,交往翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,闪烁看来。其岸势犬牙差互,不成知其源。
坐潭上,周遭竹树环合,宁静无人,凄神寒骨,悄怆幽深。以其境过清,不成久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
《岳阳楼记》
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越来岁,政通人和,百废俱兴。乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤古人诗赋于其上。属予做文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无边涯;朝旦夕阴,天气万千。此则岳阳楼之大观也。昔人之述备矣。可是北通巫峡,南极潇湘,迁客诗人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山峰潜形;商旅不可,樯倾楫摧;黄昏溟溟,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波浪不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游水;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则故意旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。可是何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年玄月十五日。
《酒徒亭记》
欧阳修
环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚但是深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,酒徒亭也.做亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“酒徒”也.酒徒之意不在酒,在意山川之间也.山川之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而山洞暝,晦明改变者,山间之朝暮也.野芳发而清香,佳木秀而繁阴,风霜刚直,水落而石出者,山间之四季也.朝而往,暮而归,四季之景不同,而乐亦无尽也。
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提拔,交往而不停者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂但是前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交叉,坐起而鼓噪者,众宾欢也.苍然鹤发,颓乎个中者,太守醉也。
片刻夕照在山,人影碎裂,太守归而来宾从也.树林阴翳,鸣声高低,游人去而禽鸟乐也.但是禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《满井纪行》
袁宏道
燕地寒,花朝节后,余寒犹厉,冻风时做.做则飞砂走砾,局促一室以内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返。
二十二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望宽敞,若脱笼之鹄.于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,澄清见底,晶晶然如镜之新开,而寒光之乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明丽,如倩女之撌面,而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅露寸许.游人虽未盛,泉而茗者,垒而歌者,红装而蹇者,亦不时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠闲风光,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田除外,未曾无春,而城居者未之知也。
夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自始,恶能无纪?己亥之仲春也。
《喝酒·其五》
陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠闲见南山。
山气旦夕佳,飞鸟相与还。
个中有真意,欲辨已忘言。
《行路难》
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂纶碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难!多支路,今何在?
长风破浪会偶尔,直挂云帆济沧海。
《草屋为秋风所破歌》
杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂卷长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能当面为响马。竟然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,回来倚恃自感叹。
转瞬风定云墨色,秋日漠漠向黯淡。布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨足如麻未隔绝。自经丧乱少休眠,永夜沾湿何由彻!
安得广厦万万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!刻下何时巍峨见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
《白雪歌送武判官归京》
岑参
朔风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将领角弓不得控,都护铁衣冷难著。
瀚海阑千百丈冰,愁云暗淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纭暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《己亥杂诗》
龚自珍
浩大离愁白昼斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是薄情物,化做春泥更护花。
《陈入世家》
司马迁
陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,憎恨久之,曰:“苟荣华,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何荣华也?”陈涉慨气曰:“嗟乎!燕雀焉知青云之志哉!”
二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失言.失言,法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不妥立,当立者乃令郎扶苏.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或觉得死,或觉得亡.今诚以吾众诈自称令郎扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者.”吴广觉得然.乃行卜.卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王”.卒皆夜恐怖.旦日,卒中不断语,皆指目陈胜。
吴广素恋人,士卒多为用者.将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激愤其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失言,失言当斩.藉第令毋斩,而戍死者固十六七.且勇士不死即已,死即举台甫耳,贵爵将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬授命.”乃诈称令郎扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟,祭以尉首.陈胜独立为将领,吴广为都尉.攻大泽乡,收而攻蕲.蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东.攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之.行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号召召三老、俊杰与皆来管帐事.三老、俊杰皆曰:“将领身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.”陈涉乃立为王,号为张楚.当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
《唐雎幸不辱命》
战国策
秦王令人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;尽管,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不满.安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为父老,故不错意也.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非倘使也.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻皇帝之怒乎?”唐雎对曰:“臣未曾闻也.”秦王曰:“皇帝之怒,伏尸百万,流血千里.”唐雎曰:“大王尝闻平民之怒乎?”秦王曰:“平民之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳.”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆平民之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,本日是也.”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“老师坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏死亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有老师也。”
《隆中对》
陈寿
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友好,谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:"诸葛孔明者,卧龙也,将领岂愿见之乎?"先主曰:“君与俱来。”庶曰:“这人可就见,不成屈致也。将领宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,忠臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至至本日。然志犹未已,君谓计将安出"。
亮答曰:“自董卓已来,俊杰并起,跨州连郡者不成胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强人,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟皇帝而令诸侯,此诚不成与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可觉得援而不成图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将领,将领岂存心乎?益州险塞,通都大邑,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将领既帝室之胄,信义著于四海,统治俊杰,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结盟孙权,内修政理;天下有变,则命一大将将荆州之军以向宛、洛,将领身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将领者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
先主曰:“善!”因而与亮情好日密。关羽、张飞等不满,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸位勿复言。”羽、飞乃止。
《兴师表》
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,当日下三分,益州疲弊,此诚火急生死之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开幕圣听,以光先帝遗德,宏壮志士之气,不宜妄自肤浅,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.倘有做奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏袒,使表里异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,所以先帝简拔以遗陛下.愚觉得宫中之事,事无巨细,悉以咨之,而后履行,必能裨补阙漏,有所广益。
将领向宠,性行淑均,明白军事,试用于往时,先帝称之曰能,所以众议举宠为督.愚觉得营中之事,悉以咨之,必能使行阵和善,是非得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以畅旺也;亲小人,远贤臣,从此汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未曾不感叹憎恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、从军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本平民,躬耕于南阳,苟全生命于浊世,不求贵显于诸侯.先帝不以臣鄙俗,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驰驱.后值颠覆,受任于败军之际,遵照于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣慎重,故临崩寄臣以大事也.授命以来,早晚忧叹,恐嘱托不效,以伤先帝之明,故蒲月渡泸,深入贫瘠.今南边已定,兵甲已足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽钝,攘锄奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之任务也.至于忖量损益,进效谗言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言.深追先帝遗诏,臣不胜受恩感谢。
今当分离,临表涕泣,不知所言。
《公输》
墨子
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行旬日十夜所致于郢,见公输盘。
公输盘曰:“夫子何命焉为?”
子墨子曰:“朔方有侮臣者,愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰:“请献十金。”
公输盘曰:“吾义固不杀人。”
子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从朔方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国多余于地而不够于民,杀所不够而争所多余,不成谓智。宋无罪而攻之,不成谓仁。知而不争,不成谓忠。争而不得,不成谓强。义不杀少而杀众,不成谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰:“然胡不已乎?”
公输盘曰:“不成,吾既已言之王矣。”
子墨子曰:“胡不见我于王?”
公输盘曰:“诺。”
子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其美丽,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此何故若人?”
王曰:“必为有窃疾矣。”
子墨子曰:“荆之处所五千里,宋之处所五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹美丽之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”
王曰:“善哉。尽管,公输盘为我为云梯,必取宋。”
因而见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉多余。
公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”
子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之学生禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”
楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”
子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,大众不知其功。争于明者,大众知之。
《孟子二章》
得道多助,失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,但是不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非未几也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助
之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故正人有不战,战必胜矣。
生于忧虑,死于安逸
舜发于畎亩当中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐当中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任因而人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空虚其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过而后能改,困于心衡于虑此后做;征于色发于声此后喻。入则没法家拂士,出则无敌海外祸者,国恒亡。而后知生于忧虑,而死于安逸也。
《鱼我所欲也》
孟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。两者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。两者不成得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故得了所不避也。如令人之所欲莫甚于生,则凡能够得生者何不必也?令人之所恶莫甚于死者,则凡能够避患者何不为也?由是则生而有不必也,由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识枯竭者得我与?乡为身故而不受,今为宫室之美为之;乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受,今为所识枯竭者得我而为之;是亦不成以已乎?此之谓失其本意。
《惠子相梁》
庄子
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”因而惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南边有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不只,非练实不食,非醴泉不饮。因而鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游自在,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,焉知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝焉知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
《曹刿论争》
左丘明
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其村夫曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“殉难财宝,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。能够一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三更。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:”夫战,勇气也。一气呵成,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
《邹忌讽齐王纳谏》
战国策
邹忌修八尺多余,而描写昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之标致者也。忌不自大,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自觉得不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
因而入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐处所千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境以内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃命令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,肩摩毂击;数月以后,不时而间进;期年以后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓征服于朝廷。
《铁杵成针》
列御寇
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,收支之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率后代荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻居国都氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子后代孙无尽匮也,而山不加增,何必而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。从此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
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