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第一段

1男人们坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业。

2一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。

3当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。

4要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

5一件东西的价值有时并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出----取决于你为它付出了多大的代价。

6每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

7没有思想的愚蠢不存在于人类之中。

8害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

9智慧愿我们----勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

10强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

11盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

12真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

13香水不正是被自己的气味所出卖的。

14“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！

15人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

16人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

17人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

18当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

19千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

20人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。

21在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。

22大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

23许多真理都是以笑话的形式讲出来。

24如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

25你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

26真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

27对真理而言，信服比流言更危险。

28理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。

29人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

30深信不疑有时比谎言更危险。

31强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

32“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

33理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

34许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

35克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

36诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。

37总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”。

38要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

39白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

40如果没有音乐，生活就是一个错误。

艾未未摄影作品

41许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

42迟到的青春是持久的青春。

43谦逊基于力量，高傲基于无能。

44没有哪个胜利者信仰机遇。

45高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

46受苦的人，没有悲观的权利。

47喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。

48那些不能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

49一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……

50啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在。

艾未未工作室

第二段

51只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

52那不能杀死我的，使我更坚强。

53创造时间无奈其何的事物，为了小小的不朽而致力于形式和质料——我还从未谦虚得向自己要求更少。

54其实人就像树，越是贪念头顶的阳光，越要将根须伸向更黑暗的地底。

55你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！

56“雄鹰绝不结队飞翔。那种事应当留给燕雀去做……高飞远翥，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。”——尼采。

57劝告，你立有获得名望的大智？那就注意这教训:要及时的自动放弃名誉心。

58用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

59所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。

60精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓。

1亿颗陶瓷瓜子

61我想教给世人以生存的意义：这就是超人，从人的乌云中发出的闪电。

62出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

63一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

64人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。

65人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。

66我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

67只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。

68这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

69你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

70我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。

71在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。

72你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

73不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

74每一种抱怨之中都掺杂着少量的报复。

75诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

76我们的眼睛就是我们的监狱,我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。

77女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

78我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。

79当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。

80疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。

马拉之死

81人们的懒散更胜过于他们的胆小。而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。

82我住在高处，我并不向往高处。我并没有抬起眼睛；我是向下看的人，一个定要祝福的人，一切祝福者都向下看……

83人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

84一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

85不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

86一切决定性的东西都是从对抗中产生的。

87多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

88假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

89凝视深渊过久，深渊回以凝视。

90美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。

苏格拉底之死

91谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

92人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！

93常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

94对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它,何必总陷于一片泥土。

95人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

96我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。

97同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

98良好的歌声要求获得良好的响应；在良好的歌声之后应当有良久的沉默。

99世界上有许多眼睛，甚至深渊本身也有眼睛。所以世界上有许多真理，所以世界上没有真理。

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

雅克·路易·大卫《荷拉斯兄弟的宣誓》

第三段

出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。

纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。

当你注视着深渊的时候,深渊也在注视着你。

思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。

每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。

生命没有了音乐，就如同是一场错误。

任何长度超过一行的格言都是虚伪的。

道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

达芬奇之死法国安格尔.

人是一座桥梁，架在超人和禽兽之间。

伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。

谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

我可用一句短语包含一切体系，一个警句归纳所有存在。

我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。

有一天有许多话要说的人，常默然地把许多话藏在内心；有一天要点燃电火花的人，必须长时期做天上的云。

人是必须要被超越的东西。

酒神巴卡斯意大利达芬奇法国，巴黎

最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的，偏偏不是他所热爱的，那他懂得什么爱呢？

你们一本正经，我万事游戏。

是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。

他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负，所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心，谦逊基于力量，高傲基于无能。没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

白昼之光，岂知夜色之深。

唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.

宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

在突然疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一个人。

英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。

女人最恨谁？——铁对磁石如是说：“我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。”。

对自己的害怕成了哲学的灵魂。

因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。

《救世主》

想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是渺小。

无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

当你完全离弃我时，我将回归于你。

人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。

我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。

世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。

最后的晚餐意大利达芬奇湿壁画

第四段

湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。

乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。

不要抛弃你的爱和希望！

上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。

一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是丰满。

“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。可却两眼往下看。

雅克·路易·大卫《穿越阿尔卑斯山的拿破仑》.jpeg

生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。

谁若点燃闪电必长久如云漂泊。

我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。

不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。

生命僵死之处必然有法则堆积。

与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？

哲学家是文化的医生。

我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。

提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上，——他们仇恨孤独者。孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！

人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。

一旦选择相信,一切皆有可能.

无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。

雅克·路易·大卫《拿破仑的加冕》-0

不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！”。

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

基督教是一个体系，对于事物的一种通盘考虑过的完整的观点。

与恶龙缠斗过久，自身亦将身化恶龙，长久凝视深渊，深渊必报以回。

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