壹

中国两千年帝制时代的农民起义，以陈胜肇始，以洪秀全结束。

历史总是“惊人相似”，从陈胜身上，实在不难看出很多洪秀全这个“集大成者”的影子，越充分还原陈胜，就越能印证这一点。

先说出身。

现代以来，有出现怀疑陈胜是“贵族”身份的说法。

这个其实相当无聊。秦汉之际的人，真要归宗溯源，多数都能和周天子攀上亲戚，有诸侯、公卿大夫阶层的血缘更不意外。

就算陈胜真是陈国贵族的后裔，又能怎么样，“祖上阔过”只代表过去。

在秦帝国统治的“新时代”，六国旧贵族身份不仅不是荣耀，反而是头号被打击的对象，属于“阶层歧视链”的底端，还不如普通农民呢。

正如“苟富贵勿相忘”故事所记载的，陈胜事实上就是一个农民，还是替人耕种、给人打工的那种，“起点”就是这么低。

这也没啥丢人的，要知道，后来的“楚义帝”熊心，此时也在帮人放羊。

但是，相比普通农民，陈胜肯定接受过教育。

按照传统礼乐制度的规定，只有“士”阶层以上的人才能享受这种特权，所以陈胜至少是个“士”，读书人，小知识分子，就像后来的洪秀全，起码读书识字、打个油没问题。

这就已经和同时代的绝大多数人拉开距离了。

就是因为自认有才，陈胜才不愿彻底“躺平”，“燕雀安知鸿鹄之志”。

后世对这句话的理解，多归结为对陈胜拥有“雄心壮志”的赞誉，却普遍忽视，它反映出的，实际更多是陈胜的“不甘心”。

具体干什么还不知道，但是，他肯定是要出人头地的，必须闹出一番动静，正道不行就玩邪门歪道，反正得让世人知道“我龙王爷几只眼”！

想想多次落第、被气到疯癫的洪秀全，这种“不甘心”的心理状态是不是极为相似？

正常人都有建功立业的心愿，但是，总有极少部分人，是属于“非建功立业不可”、不然还不如去死，毋庸讳言，这是一种相对变态的心理。

大概也只有这种变态驱动力，才能铸造他们后来的成功吧。

那么，陈胜有类似洪秀全参加科举、考取功名的正常上升渠道么？

应该说，渠道肯定是有的，但能不能破“卷”而出，可就要看个人的了。

我们不知道陈胜在“大泽乡起义”前的详细经历，只能推测，以他的性格和心态，肯定不会甘心做个农民，至少应该通过正常渠道努力过。

但结果很悲催，他并没有成功，连个起码的县级官员都没混上。

他眼前面临的现实，不仅上升无望，反而是被朝廷征发，带领九百人从祖国南疆开赴大东北（即渔阳），去开展“戍边”工作。

对于未来，陈胜肯定有过展望：当兵、打仗、干活，就算不战死、累死，这辈子估计也就这样了。

相比地理上的前路漫漫，陈胜的内心之路实际更加迷惘与煎熬：“啥时候是个头啊？鸿鹄之志就是个笑话么？”

《老男孩》的歌词最应景：梦想总是遥不可及，是不是应该放弃？花开花落又是一季，春天啊你在哪里？

如果换成别人，可能就认怂了，混着吧。但是，陈胜显然不是这种人。

他“不甘心”的性格特质彻底发威，既然上天无眼，那我就自己创造一片新天！

豁出去了，造反！

正如洪秀全，老子考不上，那老子就直接开科取士！

这种影响余生的“心理转变拐点”，在历代农民起义领袖身上，其实都能找到，甚至很多普通人也曾有过，可谓“放之四海而皆准”。

贰

陈胜“煽动”起义的做法，后世都归结为迷信，其实他和洪秀全、张角、孙恩等人一样，实质也是利用宗教，只是他当时所玩的宗教套路，不像后来的太平道、五斗米道、上帝教等，有具体的名目而已。

他也不是后世想当然以为的“神棍”、“骗子”，追随者也并非纯被忽悠。

因为，在科学诞生之前，宗教、神学、鬼神之说就是世人眼中的“科学”，无论硕学大儒、文盲百姓，都是靠这些来认知世界、研究世界，他们确实都信这一套。古今中外，都是如此。

且不说先秦时期还普遍流行“占卜”预测，就在陈胜起义的前一年，蒙恬的自杀都是一个极为典型的例子。

蒙恬选择自杀的真正原因，估计现代人都完全理解不了。

表面上他是被胡亥和赵高强迫的，但我们都知道，他可是手握三十万重兵的封疆大吏，手上还有扶苏那张王牌，如果他不听从摆布，偏不自杀，胡亥和赵高估计也只能干瞪眼。

但是蒙恬最终没有反抗，他回顾平生，终于找到了一个必须自杀的理由——

对，你没看错，他认为自己“绝地脉”了，得罪上天了，所以他自认该死，死有余辜！

是不是一头黑线？

“地脉”这个东西历来众说纷纭，其实也很简单，古人认为，山川地理、自然形胜，那都是上天所造，世人如果随意加以改动，不小心哪里触犯了老天爷的“原意”，那不好意思，上天肯定会降下惩罚的。

我们现在当然会觉得很可笑，但是，想想蒙恬是谁，他可是当时世界最顶尖的“精英”，连他这种级别的人，都对此深信不疑！

如果在今天玩陈胜的“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”，不仅没人捧场，还会被当成深井冰抓起来，治一个“扰乱社会秩序罪”。

但在当时，却是全天下的人都真心相信。“大楚兴，陈胜王”，既然是上天的意思，那陈胜肯定一胜到底，必须的嘛！

同类的还有那个著名的陨石事件、“祖龙死而地分”，对六国残余贵族的精神鼓舞，那效果相当杠杠的。

至于后来的洪秀全，虽然忽悠不了读书人阶层，但矿工们却是同样真信的。如果不是“天兄杀天父”、自己把信仰给捅漏，大清早几十年完蛋的可能性极大。

这就说到组织、宣传的精髓了。相比真理，“谎言”、谣言、传言才是更容易发动百姓的法宝，效果也更佳。这早已屡试不爽。

事实上有它的道理所在。真理到底是什么，就和宇宙一样，可能永远探索不清楚，关键是很难形成共识，不利于短期内迅速凝聚人心。

对务实的政治家来说，他们也没空探讨真理，发动、组织百姓实现政治目标才是当务之急。

对参与者来说，讲理也是个馊主意，人家脑袋别在裤腰带上跟你干，让他们相信“天命在我”，还是跟他们理性分析成败概率，相信傻子都知道如何选择。

锻造“信仰”，并不容置疑，才是成功的根本保障。

叁

陈胜最终还是失败了，失败的原因和洪秀全一样，一是战略问题，二是内部腐化。

陈胜最初的目标，并不是“伐无道，诛暴秦”，相反，他是打出扶苏和项燕的招牌——

我“项燕”号召楚人，不是要干掉秦国，而是替扶苏公子“洗冤”，他才是真正的帝国继承人，胡亥是阴谋上位，根本不够格。

如果他这么干成功，最终结果将是推翻胡亥，让扶苏的后代或者其他秦国王室成员上位，秦帝国总归是继续存在的。

这说明了他视野的局限、对时局的研判不足以及战略短视，一开始并没有明确的长远之计，造反都没敢造彻底。

也就是形势发展的快，在他揭竿而起之后，天下各地暴动不断，已成燎原之势，陈胜这才意识到秦国压根不得民心，相比“清君侧”，还是改朝换代更符合天下期望。

目标和口号这才改成了“伐无道，诛暴秦”。

但此时，他又面临一个新的战略抉择：要不要称王？

稍后历史上的两大牛人张耳、陈馀当时正好在陈地，他们给出了共同的建议：“您的首要任务是干掉秦王朝。如果现在就称王定都，只会让天下人认定你有私心，从而不会真心归附，更不会全力相助！”

如果对此不好做出判断，可以对比洪秀全的“永安封王”，两者的正面收获是建立了政权组织，打出了政治口号，但负面影响却是进取心开始彰显不足，也正是张耳、陈馀所说的实质：缺乏战略远见，让天下的有识之士心生失望。

用最通俗的话说就是：一座小县城你就满足了？眼里就只能看到这？

事实上，陈胜和洪秀全还真就是这样，打下第一座有点规模的城市，就迫不及待的称王、建立政权。

就这点出息……

他们之后的表现也极为相似，永安封王后，洪秀全就基本从前台消失，军政大事都交给杨秀清等人去办，自己躲到“深宫”享福去也。

陈胜稍微强点，总算决策了一些大事，比如安排各路军队分兵讨伐秦国、安排进攻原赵魏等地。

但是，这些事都是安排别人去做，他再也没有亲临一线，实质也是“足不出宫”，至于干什么去了，可想而知。

从前年7月“大泽乡起义”，到当年末即被杀身死，陈胜的“人生巅峰”，实际上只持续了半年时间。

可见，“腐化”一个农民起义领袖所需要的时间，实在不可高估。

所谓“鸿鹄”，事实证明，也就是比燕雀飞的高那么一点点，不能再高了。

相比太平天国，同样内讧的事情也发生在陈胜的“张楚”政权。因为进攻荥阳不利，又拒绝部下转移部队的建议，二号人物、“假王”吴广被田臧等部将干掉。

据说原因是吴广不知兵权，又很骄傲，估计接人待物相比当“假王”前脾气见长，他又固执异常，压根听不进去别人的不同意见。

这反映出一个大概率真相：吴广并不是陈胜的“冯云山”或者“杨秀清”，一起“装神弄鬼”或许还行，真到了军政大事，却显然能力配不上位置。

对于吴广的被杀，陈胜居然“安之若素”，还重用开展内讧的田臧等人。联想到他已然“听信谗言”、杀过不少各路将领（也可归属内讧），这大概也说明，他并非不想追究，只是已然控制不住手下悍将，人家也已不再把他真当回事。

（洪秀全：“勿cue！”）

而以上这些事情，居然发生在短短几个月内，这种腐化、内讧、溃败的速度着实令人咋舌。

一个人的实际威望，固然需要名号加持，但根本还是取决于能力和贡献。以陈胜的操作水准，就算最终推翻大秦，笑到最后的恐怕也是他手下的悍将，而非他本人。“楚义帝”熊心的结局可为明证。

最后，陈胜对于“苟富贵勿相忘”誓言的抛弃和践踏，更是让世人彻底看透了他——你还真就只是个农民呢！

难怪连他的司机都敢干掉他。