孙休启示录：

最近会复习一下《庄子》，在“达生”一篇里有一个叫孙休的人，因为遇到人生的困惑，便主动去找一个叫扁庆子的高人解惑。孙休说自己住在乡下的时候没有人说他的品行不端正，遇到危险时不勇敢，可自己做什么都遭到嫌弃，种地没有好的收成，为国君做事也不觉得有明君，经常被乡亲排斥，又被地方给驱逐，因此觉得是上天对自己的不公。扁子就用至人的修为境界为他解惑，所谓“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。”扁子是说至人的修养都是忘掉自己的形体，抛弃自己的聪明，无知无识地自得于尘世之外，自由自在地遨游于无为之中，有所作为却不自恃其功，助长万物也不以主宰自居。扁子接着指出了孙休困惑的要素，说他“饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎揭日月而行也。”意思是孙秀经常表现出自己的才智，因此也引起了周围人的嫉恨，孙秀又标板君子的修行，他的高洁又遭到许多人的仇视，锋芒毕露的像日月那样，大家都看得到，他也像个靶子被人人喊打。扁子是在告诫孙休，既然身处的环境已经是病入膏肓，无药可救，为什么非要当个救世主去改变他们呢，倒不如全身而退，否则就会有杀身之祸。因为大多数人已经木已成舟，麻木不仁，是非不分，救亡图存不是靠孙休一个人能完成的，所作所为应该量力而行，如顺水之舟才会一帆风顺，可逆水之舟就容易倾覆。

孙休种地得不到收成，那是因为被别人破坏了耕种，他所以觉得没有明君在上，要吗是国君糊涂，要吗是奸臣作梗，乡下人排斥他，地方驱逐他都是嫉妒他有文化，有思想，有德行，力图改变环境。同乡是做不到所以要排斥他，官吏是不希望民智大开所以要驱逐他，试想人人都一副正直的心肠，那各地的官吏就没那么容易中饱私囊了，所以对那些有德行操守，有学问教养的人便极为敌视。孙休的困惑是怨天尤人，扁子的解惑是让他不要怨天尤人，这也是圣人的修养，孔子就说过“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”扁子的见解是所有的困惑都是孙休自己造成的，像是入戏太深，和天地没有关系，和别人也没有关系，算是自取其辱。道家的“天”不是指有形的生命特征，而是一种规律，万物都在它的规律之内循环着，生生不息，不生不灭，只有顺其自然规律才能摆脱束缚跟烦恼，相反，破坏这种规律最后只能遍体鳞伤，甚至是自取灭亡。比如山上种树是为了凝固山体，如果把树木都砍完了，那么刮风下雨就容易引发山体滑坡，甚至被沙子覆盖，一旦破坏了自然生态，其他物种都不能活了，那么人类又拿什么活下去呢。

屈原认为举世浑浊，这个浑浊有很多方面，反正都是坏的方面，比如好逸恶劳，有一群这样的人成天无所事事，其中有一个人每天都是勤劳干活，那么大家就会嫉恨他，联合起来排挤他，嘲笑他。比如一伙喜欢赌博、嫖妓的人，如果看到某个人不喜欢赌博和嫖妓，还谴责了这些行为，那么他也必然会被大家嫉恨、诋毁。一群没有抱负的人是不愿听到有人谈理想的，陈胜在做短工的时候就说过“苟富贵，无相忘”，他的意思是大家以后谁富贵了就不要忘记其他人，结果他被工友们冷嘲热讽，他们都是燕雀，又怎么会懂鸿鹄的大志呢。很多道德建设到最后都是形同虚设，不了了之，因为孙休这样的人太少，排斥他这样的人太多，高洁、纯真的人是天性，固陋、粗鄙的人也是天性，既然本性难移，强制去改变就可能树敌，最后会伤害到自己。就好像某个古人，想传播琴艺，他就找了一头牛传播，他当着牛的面弹琴，牛听不懂他的琴声，觉得他是在挑衅自己，便一头把他给撞翻。孔子遇到蚱蜢变成的人来问一年有多少个季节，蚱蜢说一年只有三个季节，孔子也跟着说一年只有三个季节，蚱蜢便洋洋得意的离开，孔子如果争辩下去，蚱蜢可能就会做出伤害孔子的事。

有时候我在等红灯，一些人会觉得我很可笑，他们一副傲慢，不屑一顾的样子闯了红灯，我坐地铁也是这样，我会站在两边，先等里面的人先下来自己再进去，有的人根本不等就直接挤上去了，男女老少都这样，就是为了抢到座位。老人抢座位情有可原，年青人也抢座位，还朝一起的人大声呼喊这有位子啊，这难道不觉得悲哀吗。我坐地铁的时候经常会拿本书出来读，在帝都的时候多数人是说我爱学习，在地方城市多数人是觉得好笑，我读的书并不是理财或金融，也不是什么商业名流的传记，而是一些古籍，这些书在经济社会里就是一堆糟粕。俗话说“木秀于林风必摧之”，普通人想表现一下自己的想象力容易被打压和刁难，名人作秀流眼泪大家都说受到感动了，穷人如果流眼泪就被大家觉得是在博取同情，知名教授发表见解那是在推进社会发展，普通人发表见解就是别有用心。明星上网发点什么大家都是一派追捧，普通人发了什么就被人觉得是想出名，好像普通人就不能有想象力，不能出人头地，只能老老实实呆在一线打螺丝。很多扼杀智力的事随处可见，比如在一家公司里面，业务员或合作伙伴的一言一行老板都不会说什么，如果是普工老板就会说不要想七想八的，好好干活，似乎就是不让普工有想法。

我人生的困境跟孙休很相似，我爱好文艺，喜欢跟别人聊相关话题，最后我也像孙休一样被大家排挤和驱逐，多数人都很憎恨我的侃侃而谈，还有我的兴趣爱好，我的理念和追求等等。恨我的人也很明显，都是一些缺乏文化和教养的人，我的出现会被他们荒诞的认为我会影响他们现有的生存，可他们是贫是富事实上不是我能决定的，一个王朝的兴衰也不是我一个人能决定的，他们对我的误解和疏远恰恰能决定我的生死。这些年来，很多人会看不惯我的文艺激情，莫名其妙的觉得我的文艺激情会威胁到大家，虽然背后有人在怂恿和教唆，可大家缺乏文化认识也是重点。如果大家都被文史哲教育过，或者自己的业余时间喜欢阅读那些书籍，就不会觉得我的爱好是种威胁，就会选择接纳和认同，我也用不着颠沛流离，像是一个逃犯。古人说“匹夫无罪怀璧其罪”，又说“欲加之罪何患无辞”，小时候在农村我读书不错，村里人就诅咒我是短命鬼，出门后我把自己想象成李白、鲁迅那样的人，便有人诽谤我是反动派，邪教。我去过一些城市，总有一些黑警、流氓、小民对我虎视眈眈，这一切都是为了埋葬思想。我不想结束自己的激情，那么我的日子就会危机四伏，会有很多厄运要接踵而来，能保全自己的方法就是和世俗同流合污，如果继续想着超脱世俗，那么我就继续是世俗的敌人。（年9月）