当前位置： 燕雀 >> 燕雀的种类 >> 乐府饥不从猛虎食,暮不从野雀栖何意,
乐府是自秦朝以来由朝廷设立，专门管理音乐的机构，同时乐府所管理演奏的曲目都是古代华夏民歌。由于汉武帝的极力推崇，派出专人到民间搜集各地民间乐曲，乐府逐渐地由业余转变成专业，从而有“汉乐府”的称谓。
汉乐府与以往的贵族宫廷音乐相比，有着极大的不同。本质上来说，汉乐府属于民间音乐，取材来自民间，经过宫廷乐师的加工谱曲，再投入民间为百姓传唱。一定程度上说，汉乐府诗不单纯具有音色的属性，同时兼有普及教化的功能。由于汉乐府的作词部分来自大众，这便决定着它通常以流传于市井间的俗语为主，其内容上往往蕴含着丰富的做人做事哲理。
复原汉乐府图聊到汉乐府诗，不得不从一本名叫《乐府诗集》的著作说起，它是由北宋大文豪郭茂倩所编撰的乐府歌辞集。当中收集着自汉朝至魏晋南北朝和隋唐五代十国时期共五千多首乐府诗词的精华。《相和歌辞》中有首词名叫“猛虎行”写得特别好，其中两句说“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”，点出做人做事的深刻道理。
与何人为伍，决定有何结局
“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”的意思很简单。哪怕肚子再饥肠咕噜，也不要妄想与强势的人合伙寻找食物；即便是没有栖身之所，也不要低三下四向野雀借宿。这里的猛虎是指代强势、残暴、手段狠硬的人，野雀自然是指那些修为不高的小人。以此来比喻警示世人不要与品行恶劣、没有节操的人混在一起，应该尽量做到“见不贤而自省”，保持住自己高尚的情操。
越王勾践对文种失去信任《史记·越世家》是司马迁专门为越王勾践及其重臣所作的传记，司马迁笔下的越王勾践便是一个十足的强势人物，完全可以作为“饥不从猛虎食”的最佳论证。
话说越王勾践败给吴王夫差后，经过卧薪尝胆、发奋图强，加上范蠡和文种的辅佐下，消灭吴国一雪前耻。越王勾践功成名就后，范蠡做出的首个举动是散尽家财归隐江湖，临行之际给自己的老哥们文种写信说“越王其相尖嘴长颈，耐力强，可同患难不可同富贵。殊不知狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”。
越王勾践影视剧照文种不以为然，他想当然地认为自己辅佐勾践是首功，如今大业已成，自己坐享富贵、安享晚年合情合理，因此没有采纳范蠡的建议。果不其然，范蠡走后数年，文种遭遇越王勾践的诛杀。
从这个故事中不难看出，越王勾践属于典型的猛虎式人物，诚如范蠡所说的那样“耐力强”。为什么说耐力强、意志力坚硬的人不可以共事呢？
越王勾践卧薪尝胆大家不妨换个角度，一个人能够极度的忍耐、坚韧，再恶劣的外部条件都不能击垮他内心的精神支撑，只能说明他的内心十分强大，目的性特别地强。处于人生低谷时，他可以表现出无下限的低姿态来逢迎讨好对方，一旦他的实力起来以后，必然会疯狂地报复过去，走向一条说一不二的道路。因此与这样的人为伍，除非情商特别高，能够确保每时每刻都不会有逾越忤逆的行为，否则难逃“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的结局。
“暮不从野雀栖”更加侧重一个人的气节所在，它与老话“宁给好汉牵马坠蹬，不给赖皮当祖宗”的意思大致相仿。人很难被定义，人生很难被分类，数千年来形形色色的人活跃于历史舞台，那些被后世记住且敬仰的历史人物，大多因为他们将气节看作高于生命。
岳飞影视剧照比如说岳飞用自己的一生实践着“精忠报国”四个字，凭借他的武艺和谋略，只要稍微放下自身的气节，选择站到以秦桧为代表的主和派一边，想必他福禄无穷、安享晚年没有任何悬念。
另外，与“陆秀夫、张世杰”并称宋末三杰的文天祥，凭借文人之身奋起抗元，他的才华和气节甚为元朝所敬仰。五坡岭之战，文天祥被俘。蒙元想要招降文天祥为己所用，将他关押的三年中，使尽各种威逼利诱，文天祥始终不为所动，最后蒙元在没有任何对策和耐心的情况下，只能将文天祥送上慷慨赴义的道路。
秦桧影视剧照像岳飞、文天祥这样的历史人物，正是用自己的实际行动实践着“暮不从野雀栖”这句话。两位英雄人物如同鸿鹄，岂能与燕雀之辈共处一室，所以他们的生命时间虽然很短暂，但他们的历史存在却是万古千年。
很多时候，生活是个人的选择。每个人选择什么样的生活态度，是个仁者见仁、智者见智的问题。有的人认为“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”正确，有的人却觉得应该“富贵险中求”，无论哪种选择，都有选择它的理由，但有一点值得注意，做出任何抉择之前，不妨先揣摩一下古人的一些话，或许会对丰富自己的想法有所帮助。
