纵观贾诩一生，处事勿论对错，择主不问黑白，毫无政治立场，没有信仰立场。虽说最后选择曹操也算是择了明主，但其目的只是在于谋求自己利益，彼为利而来，亦必为利而往。倘若曹操倒台，这种人不但会迅速背叛，甚至会狠狠地反咬旧主人一口，以此作为向新主子摇尾乞怜的筹码。

最近看到好多吹捧贾诩的文章，什么贾诩才是最聪明的，要比诸葛亮周瑜高明许多，诸如此类等。就连易中天老先生也说过：“贾诩能在乱世中审时度势，自己是活得时间最长的，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人”。

那这个一直以来被人称为“毒士”的人，究竟是不是这些人所说的那样呢？所谓“灯不拔不亮，帐不算不明”，关于他的事情，我们可以好好做一个分析，再来评判定夺。

贾诩聪明最大的亮点就是算无遗策，只要他说的计策，没有失算的，对于这些事情已有很多人作过论述，不再做多叙述。没有听从他意见的都也栽了大跟头，张绣追击曹操的退兵，没听他的劝阻而吃大亏，赤壁之战曹操没听他劝阻惨败，曹丕伐吴没听他劝阻无功而返。如果只是凭这点，确实是很少有人与之匹敌。

对贾诩争议最大的大概就是他人品问题。对记载贾诩最早的，应该是他跟一帮人辞官回乡一事。半路遇上贼人，要杀害他们，结果贾诩第一次就显示了他的聪明之处——装孙子。说他是某个很厉害人的孙子，这家伙确实很能忽悠，就这么〔摆活〕了一阵子，这帮贼子居然也就相信了，不但不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。此时，贾诩本该有能力救同伙的，但他却没有。原因很明了，他害怕有变故，不敢有一点不利于自己的因素，那怕是一顶点儿。那这样，那帮人的生死在他眼里到是显得不那么值钱了。所以，从这件事可以看出他并不是重情义之人。

如果对这件事不能多加指责，那帮助李郭两贼子反攻长安城，就不能不说是他罪孽深重了。贾诩的一句话虽然是为自己考虑，然而却给人民带来了无穷的灾难，使东汉再次陷入了混乱状态。所造成的后果，决不是他仅仅为保命就能承担的起的。裴松之在给三国志作注的时候就毫不客气地指出：“贾诩之罪，何其之大！自古以来动乱的，还从没有这么严重的”。

我们往往所共认的英雄，基本都是为国家为人民而能自我牺牲的人，而不是为保命且自私自利的这种小人。反之，静观曹、孙在十八路诸侯讨董卓时的表现，还有后来崛起的刘备，就因为他们一开始就有着为国家为人民而肯自我牺牲精神，才能成为最后真正的王者。

而在投靠张绣后更是显示出他极为自私的一面。贾诩离开长安后，并没有直接投奔挟天子令诸侯、抢尽优势的曹操，也没有选择有着最强势力四世三公的袁绍。而是投奔了小势力的段煨和张绣，这又是为什么呢？

一是刚做出为世人所痛恨的事情，需要一些时间来为自己减轻罪责（恐怕他自己都料不到，时间过了两千年后，竟有学者都开始为他洗白）。二是他要等待，他一开始并不能准确判断谁才是最后的赢家，他需要一段时间的观察。三是他需要一个空间，一个展现自己才能的空间。等他向世人展现出自己的才能时，他才有了自己真正的价值筹码，以至于后来袁绍曹操争先拉拢他。

对于张绣这种有勇无谋的人，他有十足的把握在掌控之中，利用张绣对曹操两次的重创，充分向世人彰显了自己过人的机智。最后，他选择了让张绣投靠曹操，这点显示出他极不厚道的一面，却也很符合了他本性。他自己投靠曹操也的确很是时候，他这时完全有了自己的筹码，同时也成全了曹操。曹操此前杀过边让等名士，也屠过徐州城，信誉值急下，而张绣来投，无疑是一个道德宣传上的补救。何况面对袁绍这样的强敌在前，更是需要用人之际。投靠曹操这个大靠山，对贾诩本人来说也极为有利，经过一段时间观察，以他锐利的眼光判断出曹袁之争，曹操会最终必胜。但对张绣来讲就不是那么回事了，贾诩对张绣的解释更是鬼话连篇，用他的话说：“曹公王霸之志，必释私怨”。为泄私忿，曹操都能屠杀几十万民众，和自己稍有抵触的都也不放过。不计仇，也只不过当时不计仇，并不代表以后不会。张绣杀了他儿子、侄子及爱将，能有什么结果，很容易想得出。张绣跟曹操去北征乌桓前，被曹丕逼得自杀而亡，这里不能说是和曹操一点关系没有。后来，更惨的是连子孙都没放过，让曹丕给灭门了。

曹操在选择继承人的时候，贾诩更是起了决定性作用。对于曹丕和曹植两个是什么样的人，史书也多有记载，论才学和人品，世人都更倾向于曹植（新版《三国》对曹植却有抹黑）。从贾诩选择曹丕，就不难看出，他为什么会在当初跟董卓混了。因为他从来不都不看重人品。

贾诩在曹营做事说话都很谨慎，以低调为主，步步为营，审时度势。不炫耀自己才华，不抢他人风头，子女嫁取也是选择平民。最终以七十七岁高龄寿终正寝，平安渡过了他的一生。

贾诩聪明吗？贾诩确实聪明，绝非杨修那种小聪明，亦无许攸般张狂。贾诩高明吗？也确实高明，能保全自己在动荡的年代安全无虞。但这都只是相对的，在我看来，于孔明周瑜等而言，对贾诩那种聪明和高明，根本就是不屑一顾的。贾诩之所以成不了人们心目中的英雄，更不会象诸葛亮周瑜那样名垂千古，这和他本人有极大关系，而不是历史的偏见。

纵观贾诩一生，处事勿论对错，择主不问黑白，毫无政治立场，没有信仰立场。虽说最后选择曹操也算是择了明主，但其目的只是在于谋求自己利益，彼为利而来，亦必为利而往。倘若曹操倒台，这种人不但会迅速背叛，甚至会狠狠地反咬旧主人一口，以此作为向新主子摇尾乞怜的筹码。做为一个平凡的人来说，他活的是成功的，但以他本人的聪明才智来讲，做为一个时代的佼佼者他又是失败的。他从一开始就缺少一个生活的目标，一直都是漫无目的地随波逐流，他心中不存在一个宏图观。不像诸葛亮等人，有一个远大的理想抱负，所以他也留不下来《隆中对》，更不会被世人传颂。如果非要拿他跟诸葛亮周瑜等人相比，只能说他虽有亮瑜之智，却没有亮瑜之志。故亮瑜如鸿鹄，贾诩如燕雀也。

贾诩之于曹营其他谋士又是如何呢？关于荀攸和贾诩的为人，裴松之是这样评价的：就好比天上的月光和蒸烛，虽然都能发出光亮，其本质却是不一样的。他这比喻，我觉得很恰如其分，一个为国家社稷着想，一个却只为本人考虑。当然，所发出的光亮也就不一样了。

曾在评论中看到有人这样说，很符合我的见解；跟贾诩讲人品？贾诩会利用你的人品玩死你的！什么殚精竭虑，舍身报国统统不要指望，他只不过是在游戏人间罢了。

作者

远离城市的农民工地质勘探工作者，现居厄瓜多尔

樵夫闲话：《三国演义》舌战群儒中，诸葛亮对儒有个精彩的定义，儒分君子与小人，君子之儒，为国为民，小人之儒，皓首穷经。虽属作者杜撰，但用于贾诩是再合适不过。诸葛亮周瑜荀攸荀彧等人之智慧是为国为民，乃君子之智，智慧越高，于国于民越有利。而贾诩则无时无刻不为自己算计，甚至祸国殃民亦在所不惜。如此之智，实乃小人之智，愈聪明，于国于民，祸害愈大。易中天等贵为教授，却于三尺讲台上，枉顾贾诩祸国殃民之事实、大谈实用，为乱臣贼子高唱赞歌，如此品行、如此教书育人，与贾诩辈何异哉！

欢迎大家将喜欢的文章分享到朋友圈

这会帮助我们写出更多精彩的历史故事

渔樵春秋iu

读者

渔樵春秋，香茗一盏，浊酒一壶，以渔翁的视角、樵夫的语言，讲老百姓爱看爱听的历史故事。

↙更多历史故事

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkyy/1005.html