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过日子，看的是智慧。

懂生活，靠的是经营。

日子就像脚下的影子，你什么样子，他就什么样子。

生活不会一直花团锦簇，也不会一直数九寒天。

你点上一盏灯，才会有光；

你燃起一束火，才会生热。

领悟这5个字，日子会越过越好。

慈—人品的基石

《说文解字》中写“慈，爱也”。

和善是慈，宽容是慈，仁爱是慈。

高山流水遇知音，伯牙断琴是慈。羊羔跪乳鸦反哺，卧冰求鲤是慈。塞外弦起，吹角连营，封狼居胥是慈。

慈是大爱，也是小爱。他是陆放翁诗中的“家祭无忘告乃翁”，也是杜子美笔下的“朱门酒肉臭”，更是苏子瞻口里的“一蓑烟雨任平生”。

慈就像一个人身体的血脉，是人品的基础。一个人倘若心术不正，心中无爱，那他做一切都不能得到别人的尊重，也做不出什么成就。

心怀慈念，远方才能看见。邪念丛生的人是看不见自己未来方向的。

俭—生活的骨血

曾国藩也曾在家训中说“家俭则兴，人勤则健。”

节俭不是扣扣搜搜，不是把自己弄的面黄肌瘦，更不是降低自己的生活品质，而是学会精简。

俭，除了节俭，更有简朴、朴素的意思。不要攀比，人一旦起了比较攀比之心，就很难收的住，很容易做出一些自己经济实力难以承受的行为，超前消费可以，但一定要掂量一下自己的经济实力。

适合别人的不一定适合你，别人买得起的不一定自己也要有。

学会接受自己，学会接受差距，攀比吃穿住行，不如比一比奋斗程度。

放—一切自在的心念

梭罗曾在《瓦尔登湖》里写道：

“一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。”

这一生，得须读懂一个“放”字，才能删繁就简，越走越轻快。

内心的从容，永远是一个人最好的姿态。

放下无效的社交

看过一项心理学研究：人的一生中，同时交往朋友数的极限，分别是60个、30个、10个。这60个，是因某件事相识，对彼此有个大概印象，偶尔在朋友圈点个赞的关系；30个，是偶尔打个电话，逢年过节一条简讯，知道对方过得好就够了的关系；剩下的10个，才是能为你兜底，关键时刻能出现在你身边的人。

也就是说，我们一生中真正的朋友，仅此10人。

放下习惯性抱怨

当你想抱怨时，最好的办法，就是从心里拿出、放下。

整天找个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。

丰子恺说：

“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然。”

与其抱怨，不如改变。你会发现，生活并没有那么面目可憎。

放下浮夸的名利

许多人说城市生活压力太大，但其实，可乐依旧3块钱一听，面包依旧5块钱一个。

诗人叶千华说：

“人生想开点，身心自当随遇而安。”

你有你的鸿鹄志，我有我的燕雀情；你有你疲惫的追求，我有我淡然的幸福。

但当你试着放下，世界都在你手中。

藏—光华内敛的精神

鬼谷子有言：

“圣人之道，在隐与匿。”

人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。

一个“藏“字，山包海汇；一个“藏“字，地负海涵。

会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。

藏锋：收敛锋芒，低调做人。

三国李康在《运命论》中说道：

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

一个有才能却锋芒毕露的人，必定会遭到别人的忌惮和打压。所以，藏而不露才是明哲保身的正确姿态。

和盘托出并不能威名远扬，深不可测才是大家风范。

藏巧：大智若愚，厚道处世。

《菜根谭》说：

“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”

聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。

内藏聪明，外显浑厚，这才是真正的藏巧之术、处世之道。

藏器：待时而动，顺势立业。

《周易》说:

“君子藏器于身，待时而动。”

要想对眼前形势做出正确判断，那在时机到来之前，我们就要学会观察和等待。

等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。

勤—养家兴家之本

一个家庭要想兴旺，就要勤劳。勤能养家，勤能兴家。坐吃山空早晚会一无所有，只有一家人都勤快起来，为了家庭目标共同奋斗，这个家才能好。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。

《菜根谭》这里说的“忧勤是美德”，就蕴藏着解决方案。

其实，“忧”正是这句话的关键词所在。

忧源自心，而非体。这就是告诉我们，做事情，最重要的不是劳体，而是要劳心。即做事之前，多思考，多观察，先筹谋布局，再行动，所谓谋定而后动。

所以，智者劳心，愚者劳体。

本期编辑

王爽

资料

洞见、儒风大家、京博国学；图片来自网络

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