三、竞争哲学

本节所谈的竞争哲学，主要源于中国本土，源于许战海咨询每年举办的竞争哲学年会，大体可用四个词来概括“动态的、全局的、长期的、七寸的”。

1、动态的

先来看第一个词动态的，相反相成，“动态的”另一面是“静态的”。

当你读遍《道德经》之后，你会明白“道可道非常道，名可名非常名”并非通常翻译的那个意思，这句话的本质就是在阐述世界的真相：世界是变化的，动态的，不是静态的。

当你读了遍《心经》之后，你会明白“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，都是在阐述世界的真相：世界史变化的，动态的，不是静态的。

赫拉克利特，古希腊哲学家，也是第一个提出认知论的哲学家，他有一句名言“人不能两次走进同一条河流”。

《易经》可用六个字来总结：变易、不易、简易，实际上《易经》就是一部阐述世界变化规律的哲学。

这是一个变动不居的世界，佛门也叫空门，实际上佛法里的“空”并非我们传统上李杰的什么都没有，实际上“空而不空，不空而空，真空妙有，空而不二”，阐述了诸法因缘而生，也指出了这个世界的本质：一个动态变化的世界。当年神秀法师写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”这引出了慧能大师那句经典的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃“，算是慧能大师对佛门成为空门最好的解读。

中国有个成语：刻舟求剑，这个成语用来形容企业“静态的”战略思想特别恰当。很多企业家，在战略思维上，经常拿别人的经历，定义自己的未来。

经常会有企业家这么说：“我们海拉尔的企业家到北京发展，很少有做大的”。其实别人即使做大了，你到北京发展未必能做大，别人做不大，你未必做不大。不要拿别人过去的经历，定义自己。90年代末期，有一个“标杆管理”的战略思想，就是说后进者要向一流标杆企业学习，曾经很流行，这个思想毒害了一大批中国企业。当年诸多有可能成为亚洲乃至全球品牌的中国企业，一时收益，饮鸩止渴，却丧失长期竞争力，困入了战略陷阱。

当我们一旦陷入“静态的”思维中，就会拿一个静态的现象，去定义动态的世界，把目标当战略就是如此，目标是静态的，战略本身就是面对动态竞争的，企业家绝不可以把静态的目标当成动态的战略。

实际上，企业家一定要分清楚规划、策划和计划三者关系。规划是准备干事，以及干事的目标；战略就是竞争策略，实际上就是策划，是应对动态竞争环境的生存和胜出策略；计划是把规划和策划落地的具体做法、具体步骤和具体行动；企业家经常把规划当成了战略，甚至把计划当成战略，这都是不对的，都是用自己想象的一幅静态图景，去面对一个动态竞争的商业世界，这都是不可取的。

人生痛苦，亦源于此，所谓人生痛苦皆是用一幅静态图景，去面对一个动态的世界，所谓“离苦得乐，活在当下”，就是动态的眼光看世界。

“动态的”，三个字指出了世界的本质是变化，那么变化的本质是什么呢？竞争！

客观事物是永恒变化的，一种东西变化成另外一种东西，从这角度来说，每个东西存在，也不存在。有对立，才有这万般变化的大千世界。

“生与死”“老与少”······相同的东西，在变化中对立而又统一，因此可以说世界被永不停止的斗争所支配，没有斗争和对立，世界就会消亡——世界就会停止或毁灭，不再变化。

2、全局的

再来看第二个词：“全局的”，相反相成，“全局的”另外一面是“局部的”。

每个全局，都是一个局部。人生是有限的，商业竞争在历史的时空里也是有限的，甚至国与国之间的竞争在历史的长河中也是有限的。

动物之间的全局观是不一样的，燕雀安知鸿鹄之志，其实就是这个道理。井底之蛙坐井观天，管中窥豹，都是形容人们看待世界的全局观是不一样的，因此人类之间的全局观也是不一样的。

商业世界中，不一样的全局观，对手自然不同，七寸自然不同，进化出的压制对手的能力自然不同。

每一个全局都是一个局部，每一个局部也都是整个全局。儒家经典《大学》，是孔子晚年及逝世之后，由宗圣公曾参和当时在世的孔子弟子们所著，某种意义上代表了儒家哲学思想的巅峰。

《大学》一书中谈到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”重点在于格物。

认识这个世界，定义这个世界，要从格物开始，从认识“全局、局部”开始，认识“全局、局部”也就认识了你的整个世界。人和人是不同的，每个人对“全局、局部”的认识也是不同的，因此人需要被教化，很多觉悟了的大哲学家直接扮演了教育者的角色，像释迦牟尼、孔子等。作为世界竞争的关键力量，真正有影响力的企业家，往往也是一些思想家，他们对内对外往往也将扮演着教育者的角色——度人。

一切都是相对的，有时候找到了“局部”，就意味着“全局”，做烤鸭的未必比做饭店差，做豆浆的未必比快餐差，有时候“局部”大于“全局”，或者说“局部”就是“全局”。

你的“全局”，在别人看来或者当你自己跳出来之后，也许就只是“局部”。你的“局部”，也决定了你的“全局”。

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”道德经这段话多读几遍，你会对“局部”和“全局”就是整个世界有更深的理解。

有位哲学家曾说过，宇宙竟藏在最小的颗粒里，是为道也，正所谓“其大无外，其小无内”。

生活也是如此，我们常说有的人总是看不开，其实正是陷入了局部思维之中。中国有一句谚语“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其实一切都是相对的，当困惑不解时，跳出来开阔一下眼界，就会有不一样的视角。其实人若看得开，天下都是你的，你在这件事看开，未必在别的事情上看得开。人人都需要修为，所谓修为，正是“在最小的世界里发现宇宙的秘密”，是为“格物者，治国平天下也！”

在商业世界的竞争里，同样如此，企业家对竞争维度的认识不同，对竞争的规律认识不同，对竞争的尺度认识不同，这就决定了企业的“全局”或“局部”不同。

有一条最简单的道理，你必须明白：你定义的全局，将会决定你生存和胜出的结局，对手自然不同，七寸自然不同，进化出的“压制对手的能力”自然不同，人生亦不同。

动物世界“生存和胜出”的竞争亦然，一个物种所定义的全局，将会决定这个物种生存和胜出的结局，全局不同则对手不同，对手不同则七寸自然不同，进化出的“压制对手的能力”自然不同，结局亦不同。