1、原诗解读

年，王安石三十岁，在地方为官八年，从鄞县知县任满回江西临川探亲时，作《登飞来峰》。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

①飞来峰：飞来峰在何处有两个说法，一个说法是在绍兴城外的林山，唐宋时其中有座应天塔，传说山峰是从琅琊郡东武（今山东诸城）飞来的，故名飞来峰。另一个说法是在杭州西湖灵隐寺。

②千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

③闻说：听说。鸡鸣见日升：东晋郭璞所著的志怪小说《玄中记》中有“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”又有“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”

④浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

⑤自缘：自然是因为。缘：因为。

如何理解三十岁的王安石的这首诗，可以对李白的《登金陵凤凰台》。

李白《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

金陵：南京。吴宫：三国时期孙吴定都建业，建业即金陵。

晋代：指东晋南渡后也定都于建康，建康也是金陵。衣冠：借指士大夫。西晋永嘉之乱，中原士族逃到南方，称为衣冠南渡。

古丘：坟墓。

三山：山名。明初朱元璋筑城时，将城南三座无名小山围在城中，这三座山正好挡住从城北通向南门，当时在城东燕雀湖修筑宫城，于是将三座山填进燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。南京地铁有一站就是三山街站。

半落青天外：形容极远，看不大清楚。

一水：秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。

浮云蔽日：比喻谗臣当道阻挡贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，古时太阳象征皇帝。

长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

两个人伟大人物，一个愁太阳让浮云给遮住了，见不到长安；一个不怕浮云，自认比浮云还高，遮不住。

2、临川之笔

王安石（年12月19日－年5月21日），字介甫，号半山，北宋临川人（今江西抚州），政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一，著有《临川集》、《临川集拾遗》等。

古人有讲究，把名、字、号、斋区分为“名以正体、字以表德、号以明志、斋室寄情”。《颜氏家训·风操篇》：“古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。”

王安石的取名，可能源于长辈希望他长大后能以东晋谢安为榜样，因为谢安字安石，王家必然是知道的，虽然，他的大哥已经取名为王安仁。李白的《永王东巡歌十一首·其二》就夸赞过谢安：三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。

王安石的家乡临川，就是王勃《滕王阁序》中“邺水朱华，光照临川之笔”中的临川。不过，王勃当时不是夸临川文星璀璨，文中的“临川之笔”是指曾经当过临川内史的谢灵运。在宋朝之前，临川很少有出名的文人，据有人考证，唐代江西出过64位进士，没有一个是临川人。从北宋起，临川开始文人辈出，成为著名的“才子之乡”，如晏殊、晏几道父子，李觏（gòu），王安仁、王安石、王安国、王安礼兄弟及王安石的长子王雱等，北宋后，有陆九渊、汤显祖等等。

李觏的《乡思》很有名：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

3、见解独特

感觉中，王安石是个极具独特见解的人。人云亦云，对王安石而言，既不是个性，可能也无意将就。

知乎上有人提出过一个看法，说王安石的文章，感觉像有性格缺陷一样，喜欢发表与众不同的观点。

其实不然。是不是性格缺陷，区别在于见解的角度或高度。纯粹的怼、杠精或唱反调，也许可以说像有性格缺陷。但是，王安石完全不是这样，他的见解要么有新的角度，要么有新的高度，甚至，在当时还有现实意义。

比如说他的《读孟尝君传》：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

文章是在翻案，认为以得士闻名的孟尝君其实是不能得士。但理由与论述角度不是瞎扯：能得士的孟尝君能够逃脱秦国，靠的竟然是鸡鸣狗盗之徒，如果手下有能人，就不至于到此地步。而且，门下有的是鸡鸣狗盗之徒，必然会影响，甚至是阻碍真正的能人的到来。