尚礼和为贵；
思贤德有邻。
——张兴贵简释：
上联的意思是，崇尚礼仪，要知道“和”字是第一。《论语·学而》记载：“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。”
下联的意思是，心中思念贤才，其德就像一个人有邻居一样，不会感到孤独。《论语?里仁》记载，子曰：“德不孤，必有邻。”宋代词人向子諲有词句曰：“梅似竹，竹如君，须知德有邻。”
2.第二联有过不重复；
无忧宜简单。
——张兴贵简释：
上联的意思是，一个人有过失并不怕，重要的是要善于改正过失，避免过失重复。《论语·雍也》记载：鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不让某一过失出现第二次。《论语·学而》记载，“子曰：过则勿惮改。”
下联的意思是，一个人要想无忧愁，就得把生活过得简单一点。《论语·雍也》记载，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语·述而》也记载：“子曰，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”
.第三联德蕴茶三味；
情思书一床。
——张兴贵简释：
上联的意思是，修德就像饮茶一样，能得到其中三味。古人认为，茶之三味，就是“滋味、趣味和信仰之味”。唐代僧人皎然有诗僧和茶僧之美誉，其在《饮茶歌诮崔石使君》中说：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。”
下联的意思是，有高尚情怀的人，喜欢床上堆满书。宋代诗人黄庭坚在《次韵答秦少章乞酒》一诗中写到：“初无尺寸补，但于朋友疏。岂如箪瓢子，卧起一床书。”
4.第四联高翥思鸿鹄；
善行若马龙。
——张兴贵简释：
上联的意思是，如果怀有远大志向和抱负，就要学习飞向云霄的鸿鹄。翥，向上飞的意思。《史记·陈涉世家》有言：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
下联的意思是，如果想快速行走，就要学习马和龙。《八卦类象·说卦传》有言：“行天者莫若龙，行地者莫若马。”
5.第五联言行惟谨慎；
孝悌在平常。
——张兴贵简释：
上联的意思是，一个人在说话（言）和做事（行）时，要勤勉、谨慎。《论语·学而》记载，子曰：“敏于事而慎于言。”
下联的意思是，顺从父母（孝）、敬重兄长（悌），要时时处处践行，而不是空谈。《弟子规》中说的“入则孝，出则弟”就是要求我们，无论在家还是在外，都不能忘记孝悌，体现在平常中。
6.第六联才高因学积；
识广以思成。
——张兴贵简释：
上联的意思是，一个人才能高，是学问日积月累而成的。荀子《劝学篇》说：“不积跬步，无以至千里。”跬步，迈一次脚的意思。
下联的意思是一个人见识广，是因为他善于思考。孟子曾说：“心之官则思，思则得之，不思则不得之。”
7.第七联素业源于德；
嘉声出自才。
——张兴贵简释：
上联的意思是，清白的情操，来源于高尚的品德。素业，清白情操的意思，南朝·梁·任昉在《为范尚书让吏部封侯第表》中说过：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”
下联的意思是，美好的名声，来源于非凡的才能。汉代蔡邕《郭有道碑》：“聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。”
全联强调的是德才皆备，且德为第一。
8.第八联谦虚非故作；
恬淡是清修。
——张兴贵简释：
上联的意思是，一个人不能表面上故意表现自己的谦虚，而是要从内心深处具有谦虚的品行。谦虚，谦逊虚心的意思，《尚书》说：“满招损，谦受益”
下联的意思是，恬静淡泊的心态，是靠清白的品行修养而成的。清修，清静修养，《后汉书·循吏传·王涣》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公。”
9.第九联有物皆陶性；
无时不乐天。
——张兴贵简释：
这副联要上下联结合起来理解，这就是“流水对”，即上下两联的意思紧密连贯。全联的意思是如果能认识到世间万物都能陶冶性情，那么，人就没有不快乐的时候，也就是说，一个人要时常保持良好的心态。这里边蕴涵着儒家的“格物”思想，《大学》说：“致知在格物”。格物，探究事物的道理，明王鏊在《震泽长语·经传》中说：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。”乐天，以自己的处境为乐而无忧虑。语出《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”需要说明的是，这里的“命”不是迷信中的命运，而是指的大自然的规律。
10.第十联立言惟取信；
成事必求真。
——张兴贵简释：
上联的意思是，说话要守信用，孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”，指的就是一个人说话不算话，真不知他可以干什么。
下联的意思是，要干成一件事，必须有求真的态度。孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
11.第十一联不争当似水；
能进便如舟。
——张兴贵简释：
上联的意思是，人要像水一样，不与人争。《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争。”
下联的意思是，人要像逆流中的舟一样，能前进。清·梁启超在《莅山西票商欢迎会学说词》中说：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”
12.第十二联善养阴阳气；
须存简易心。
——张兴贵简释：
上联的意思是，要学会吸收世间的阳刚与阴柔二气，保持和谐，不能有偏颇。《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
下联的意思是，人在世上要学会简约，知道变易。《易经系辞传》说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。”
1.第十三联为人思圭臬；
处事重方圆。
——张兴贵简释：
上联的意思是，在世上为人要思考符合标准。圭臬，土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器，比喻标准、准则和法度。清·钱大昕在《六书音韵表序》中说：“此书出，将使海内说经之家奉为圭臬。”
下联的意思是，做事，要遵守规矩，并求得方圆。画圆形的工是“规”，画方形的工具是“矩”，规矩，比喻做事的依据。方，做人之本；圆，处世之道，孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
14.第十四联读书寻活水；
观竹得高风。
——张兴贵简释：
上联的意思是，读书如观水，需要有源源不断的清流，才能鲜活。朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
下联的意思是，做人要学竹子，有高风劲节，做个君子。苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。”
15.第十五联先忧销俗虑；
后乐寄高情。
——张兴贵简释：
先忧后乐是古代文人的一种高尚情操，出自宋代范仲淹《岳阳楼记》中的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
上联的意思是，为天下人担忧在前者，必是销了俗虑的人。俗虑，庸俗的情感，唐代岑参吟诗《雪后与群公过慈恩寺》：竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。
下联的意思是，把追求个人的快乐放在后边，就是有高情的人。高情，高尚的情怀，唐代杨炯《为薛令祭刘少监文》有言：“良辰美景，必躬于乐事；茂林修竹，每叶于高情。”
16.第十六联山存仁者意；
水养智人心。
——张兴贵简释：
上联的意思是，走近高山，就能领会仁者的恬静之意；下联的意思是，比邻流水，就能感悟智者的能动之心。
《论语·雍也》记载，“子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”一个人若是仁智皆能，动静相偕，就能长乐高寿。
17.第十七联乐远方来者；
邀明月咏之。
——张兴贵简释：
上联的意思是，远方的客人来到，应当感到快乐，盛情款待。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
下联的意思是，为人要有旷达的情怀，亲近大自然，即便是身边无亲朋在，也不影响自己的情绪，谪仙李白有诗句曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
18.第十八联有为求练达；
无悔秉贤良。
——张兴贵
简释：
上联的意思是，一个人要有所作为，就应该对人情世事熟练通达，多读书，多经历事情。曹雪芹在《红楼梦》第五回中有一联：世事洞明皆学问；人情练达即文章。”
下联的意思是，如果要一生无悔，那就得做一个贤明善良之人。秉，具有的意思，贤良，有德有才的意思。《晏子春秋·谏上七》：“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。”
19.第十九联行忠看表里；
启智读诗书。
——张兴贵简释：
上联的意思是，一个人是否忠心，需要看他的表面和内心。人的外形是表，内心是里，这就是常说的“表里”含义之一，《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
下联的意思是，若想开启智慧之门，就需要多读诗书。诗书，原指《诗经》与《尚书》，后来泛指一般的书籍，梁武帝时期徐陵收录的汉朝至梁朝的诗歌总集《玉台新咏》中的《古诗为焦仲卿妻作》有诗句：“十五弹箜篌，十六诵诗书。”
20.第二十联雨烟涵趣意；
山水遣闲情。
——张兴贵简释：
走近大自然，是修心养性的一种好途径，古人很重视在大自然中寻找诗情画意。
上联的意思是，雨雪与烟霞中蕴涵着无穷趣意。唐代殷文圭在《折杨柳》中写到：“疏雨烟华润，斜阳细彩匀。”唐代李石在《南乡子》中写到：“十月小春天，红叶红花半雨烟。”
下联的意思是，融入山水之中，适宜打发闲暇时光，得到愉悦。唐代刘禹锡有诗《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”
作者简介：张兴贵，男，网名：高原汉子，山西临县人，教育工作者、楹联创作人。自年从事楹联创作以来，先后在国内征联中获奖00多次，自由创作楹联余副，发表楹联论文、楹联点评40余万字，有70多副对联悬挂于全国各地风景名胜区，多次出任央视春联评选、中国百诗百联大赛楹联评选等国内重要征联评委。年以来，用以楹联为主的国粹文化打造了临县两个大型酒店文化。年秋，在临县一中附属崇文学校，创建崇文国学讲堂，开始系统地在校园实施国学进课堂。年9月出版《文说碛口》一书。