泗淮祖龙捞周鼎，上川至圣叹无穷。蔡蓍通灵告仙卿，雨中封禅记勋功。著我一叶扁舟行，书海漂游返稚童。立棹泛影身闲静，说月登高心随风。公元二零二二年，七月盛夏，儒源泗水乡的黄阴集闸桥上。泗河北岸吹来的凉风，消解了周遭空涨的湿热。极目远望，河水自东无尽头地往西流走，眼眶拉近了世界，如黑曜石冰封的圆眸子中，陪尾山浮映可见，那是数十里以外的泗水之源。顺流而下，卞邑的子路临岸推船，他头顶雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，泛舟西游，去拜访孔子；那孔老夫子正站在四十里外，鲁城书院桥边的泗河河道旁，喟叹：逝者如斯夫！不舍昼夜……溯源而上，彭城捞鼎的秦始皇帝，将他的悲伤、怒吼，归并一处，随泗水河道涌起波澜，直至陪尾山，泗水源头。秦始皇帝“神游”山下，语无伦次的，自言自语道：近观此淡墨青山，云雾中悬，深沉静谧处，或有一人闲坐。伸臂触发，转颈游思，你在瞧什么？你在待何人？朕的问询，散落在这空灵境地，四处回声，却听不见你的应答……朕的生活，被“凰后”的影子覆盖，无法走脱，时间磨不平朕梦境中凸起的痴念，有一颗平静、焦灼的心灌溉、燃烧现实；无视它的存在，以天空为宗教，朕这“朝圣者”的双足跨进了虚无。朕曾梦见一个女子，装束如同仙子，容貌端庄美丽，她手持天符，说是奉了天帝之命来召见朕。朕随她前去，只觉身体飘忽，如在云端。来到一座宫殿，见上面玉阶九尺，珠帘悬挂，那女子引我跪下叩拜。一会儿珠帘卷起，朕就看见了天帝，头戴冠冕，身着黑袍，手扶金椅端坐，又听他传令赐酒，随即一小童子用碧玉斗献酒给朕，其味甘美无比。天帝又将一书简交给左右侍从，朕就听殿中有人大声宣读:“嬴政听旨，吾乃天帝，命你主持平定这人间的‘战国’之乱，一统华夏，安抚天下黎民苍生。”女子让朕拜谢后，又把朕领出宫殿。朕询问那女子的姓名，她说她叫“凰后”，居住在泰山之上。她问朕难道没听说过她吗？凰后说她的夫君叫周玉年，居住在儒源泗水乡，每隔两千年会和她相聚一次。凰后还说，若朕能为她修建祠庙，她将助朕——秦国第三十一代国君嬴政，一统华夏，成为天下第一人！朕记得，朕的先祖第九代君主穆公也遇到过一些奇异的事情，有一年他在骊山西麓围猎，捕获了一只红色的“凰”。他向太史令询问，太史令说，此“凰”乃是雌者，得到它可以称霸一方，如今秦公您得到了此“祥瑞”，这是您成就霸业的好征兆。正如太史令所料，一年后，西戎部落首领投降我秦国，至此朕的先祖秦穆公就成了西方的霸主。于是朕听了凰后的话，在泰山上为她修建了“女神庙”。朕侧目望着，她略俯下身子，如轻纱中的弯月，目光散进轻纱里，她的面庞上浮着一层浅绛色。她的发贴着耳际下落、流淌，冲进她脚边的水面。泛着银光的泗河，映出她的额头，没有一丝脂粉的油腻，圆润似一块美玉。玉下左右均称分布着两叶轻墨抚过的眉，眉毛上扬，那双眼睛，正与她的嫦娥姐姐对望。两种温柔，滑进鱼的睡眠，鱼从梦中跃起，嘴亲吻着她的脚，炯炯有神的鱼目则恩谢着嫦娥，目珠转动，又找寻她俊美的容颜。鱼目光短浅，看不见的她的整个面庞，只瞅见她的下巴，鱼已费尽心力，将它的那如黑炭粒一样的、微小有光泽的深情注目，嵌在了她的左下巴上，鱼死了。朕惊讶地望着鱼，又看看她，说着：那颔间的墨黡，你是朕的“凰后”吗？风吹过白马之肩，御下行程，将夕阳打沉。朕俯身捞起，细看，朝暮的梦幻。渡过河岸，山影一片。暗处，你的温柔无尽阔远，将身心交付其中，虚度的时光也值得称赞。——周玉年虚坐在“沈亭”里的石凳上，出了神，嘴巴不由自地吐出了一段话:“此生不厌倦，就是深爱。泗河水从未把沈亭的倒影当做负担，浮有日月，光色深浅乃现。至柔的心静如水面。记忆乘舟追回当年在桥上未见面目的身段，再瞥一眼，错已停留，无法改变。天似漏了的靛蓝色的伞，未雨，泪却成就了一番梦幻。风吹着古今，使某人举着笔的墨，落在画中女子的左颔上。一生情愫，画稿盖棺……亦真亦幻千古谜团，谁曾见始皇后容颜。”周玉年出完神，看见石桌下的布包里装着他写的一部散文集《儒源泗水乡与秦始皇后》他突然又“构思”出了散文集的序言“重新发现秦始皇”，同时思虑着如何才能使这篇序言“公开发表”呢？他打算“抛砖引玉”，援引《秦陵：尘封的帝国》后记中的一段话，为他的文史观点“助力”，于是便拿起钢笔认真地抄写到：从这个角度（玉年案：“三观理念下中国文明”的理论体系，也可以称之为“我的文明观”。我（段清波）以为，文明是由社会治理体系、核心价值观、宇宙观三方面相互支撑互建构成的。）来理解秦始皇帝陵园的文物遗存，以及由此引发的对秦始皇、秦朝的认识问题，我们仿佛开始融进历史，透物见人而走近秦始皇帝，也许才能直达他的内心深处。通过对秦始皇陵文物遗存的认知，我得出秦陵设计的理念是秦人对“皇帝”概念的再现，秦陵文物遗存的布局是那个时代三观理念、秦始皇本人理想信念的体现。攻其一点、不及其余的评价方式导致两千多年来人们对秦始皇过多的负面评价，这一切是从汉初妖魔化秦代、秦始皇开始的。斯人远去，他听不到后人对他以及他工作慷慨激昂的批判。生前，他是寂寞的，他的同事们几乎无人能跟上他的思路；死后，他是孤独的，他不知道该怎么回答人们的质问。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，他通过一生的努力，用了三十九年的时间改变了中国文明的进程，他所创建设计的社会治理体系影响古代中国两千二百年，他是中国历史上少有的有情怀、有理想的帝王，可惜，大多人数人并不这么看，我们受西汉文献影响太深了，人们失去独立思考的能力，看到的只是一个脸谱化的秦始皇。在接触、了解、研究秦始皇陵园考古的这些年里，也曾受邀多次和一些优优秀的导演、编导交流过我对秦始皇、秦朝、秦文明的认识，我希望他们能将我心目中的秦始皇、秦文明通过影视作品传达给社会。遗憾的是，两千年多年来，每个人心目中都有一个自己的秦始皇，编导们也不例外，我为此也常常有所叹息。——原秦始皇帝陵考古队队长段清波作者：蔡雨，儒源（泗水）乡人。壹点号蔡沈雨楠新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索

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