年春节刚过完,就传来陪伴人们将近60年的经典课文《陈涉世家》从初中语文教材中被删除的消息,引来网民一片叹息。出版教材的人教社及时回应,指出陈胜起义之事在历史教材中有保留,此次从语文教材中删除只是为了避免学科交叉,因此用史记中另一篇文章《周亚夫军细柳》替换了它,因为周亚夫治军严明、令行禁止、不畏权势的形象,比较适合初中教学。这样的解释虽然理性客观,但显然无法熄灭人们心中对《陈涉世家》的人文记忆。毕竟,历史教材的叙述并非原汁原味的原文,缺少文学作品的温情和热度。作为文学作品的《陈涉世家》,至少承载着人们三个层次的人文记忆。一、出身可以卑微,想法不能太少。人世间悄悄流传着这么一个定律:“二八定律”,即20%的人享受着80%的资源,而80%的人却只能拥有20%的资源。这还不算残忍,相比于“金字塔定律”,已经算是很有进步了,至少顶端不会太少,底端不会太多。但不管怎样,这世界注定了大多数人的出身不会太高贵,甚至有一点点的寒酸。陈胜就是这样一个代表。他不是一个普通的农民,普通的农民还有田地来耕,他“尝与人佣耕”,在为有地的农民打工,是一个失去了土地的农民。在田埂上休息时,他想到了“富贵”,发出了让身边人听不懂的一声反问:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”通常的解释是,他把那些笑话他的庸人比作燕雀,而自己是鸿鹄,有远大的志向。其实,他何尝不是一只小小的燕雀呢?一出生就注定了身份的卑微落寞。只不过,在泥土中着小虫豸的时候,偶尔仰望了一下苍穹,从此下定决心,要做一只飞得更高、更远的大雁天鹅!二、现状可以很惨,将来必须变样。如果不是那一场雨,他可能还只是边疆苦力中的一名小排长。因为雨下得太大了,阻断了他们为秦皇帝卖命的路。于是,做一名苦力已经不可能,甚至连做一名无产的佃农也已经没有了归路。秦朝律法只给他一个结局:“法当斩”。这样的现状,还有更惨的吗?没有了!在穷途末路前,他选择了“举大名”,决心拼死一搏,改变将来的模样,并发出了跨越几十个世纪的怒吼:“王侯将相宁有种乎!”你们这些达官贵人,衣冠翘楚,难道是天生的吗?实践证明,官二代富二代确实是有种的,否则,为什么要拼爹呢?但是,允许你当王侯将相,就不允许我分一杯羹吗?陈胜的意思也许是:我没有这样的种,但我也要有跟你们一样的将来!你有的,我也可以有!他改变富与贵的代际传递,艰难地在其中插了一个队!三、患难应当与共,富贵不能相忘。不知道大家感受如何,此课文中最感人的其实是六个字:“苟富贵,无相忘。”如果富贵了,大家不要忘记彼此,一定要守望相助。庸人们只看到了富贵的渺茫,却没有看到穷人们同甘共苦的义气。而这种有难同当,有福同享的阶层友谊,才是比富贵本身更可贵的。在凄冷的时节,陈胜们想到了抱团取暖,这种基于共同处境而产生的聚合行为,可以说是自然而然的,但在目的达到之后,还能念念不忘当年的难兄难弟,这就是一种更为持久、深沉的力量,他让原本卑微的人们,聚集起了越积越强的前进力量。而在灵魂深处,却有了一湾长远的安宁,支撑起改变的信念。“苟富贵,无相忘”,“燕雀安知鸿鹄之志哉!”“王侯将相宁有种乎!”这三句经典代表的三个人文记忆,却正是周亚夫所不能给的!
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