逍遥游第一一、心与天游任逍遥，鲲之志气大无边。化鹏图南待培风，以息相吹造化机。1.格局。大鲲大鹏犹天之大，开篇展现喻之人心必须要大，胸襟开阔，格局要广，才可具逍遥之心。“宠之为下也，得之若惊，失之若惊。是谓宠辱若惊。”惟以打开内心，胸襟格局够大，才能悦己悦人，得之不喜，失之不悲。心胸狭隘之人，路窄且短，鼠目寸光，为世故所累，鸡毛蒜皮塞满于心，多病多虑多忧多患。

古人云：海阔从鱼跃，天空任鸟飞。心如海阔天空，宰相肚里能撑船，皆是此意。

心，不恋过去，不畏将来，心量广大，应用无穷，大则空，空则静，静则安，安则如如不动，如如不动以应万变，有何忧？又有何惧？2.造化。“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”“野马也，尘埃也，生物之以息想吹也。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后今乃图南也。”扶摇，风也，地吹上天之飚风也。六月息，乃造化之机。野马，田中游气，山中雾气。

”野马，尘埃，大鹏”，皆是生物之以息相吹者，待风而动者。大鹏其翼若垂天之云，不借天地之大吹则无以上的青天，六月之息，夏之六月，海动之日，天地大风起时，便是大鹏振翅扶摇而上造化之时，此机只可待，不可求。

行卧住坐，烂泥堆中，生老病死，穷富贵贱，皆是造化。万事万物皆如此。

人之生，命即定。然造化机缘因人而异，有人食不果腹，有人穿金戴银，造化弄人。贫而不卑，正心善行，后世得福。富而不仁，福报消尽，后世危矣。

古之圣人无不教人从善，绝大多数，一般人，惟以积功累德，德土越厚，其造化则越大，厚德方可载物。抓住造化，犹如大鹏借助天地之机，则可青云直上。

3.道机。

“道大，天大，地大，王亦大。”人必先大其心而后才可入其道。无论儒释道，必需正其心，大其心。“格物，致知，诚意，正心。”格物即修心正己，贯穿所有。

“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。”大鹏培风，风从下生，从地起，背负青天而飞。待的巽风大起，坤位海动潮起，地潮之象，此为一机，为造化之时。

风为巽，人之一呼一吸为一息，后天之息以养先天之息，古云：“后天呼吸起威风，引起真人呼吸功。”鹏徙于南冥天池而息，息而止息，消息而至，此一道机。

“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则己矣。”

天之苍苍，视上苍苍，视下亦苍苍。道德经云：“一者，其上不谬，其下不惚，寻寻呵，不可名也，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓沕望”天地一体，混沌之象，天星之象，又一道机，造化之妙。

天星，地潮，止息。“一”起之时，阳生之道。

二、

小知讥大不自知，蝼蚁岂晓大之用。

厚积薄发无所待，瓠摴之用圣人知。

1.小大之知。

“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”

“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”

“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

蜩与学鸠二小虫决榆枋，奋起而飞，不过地面上蹦蹦哒哒而已，岂能知道大鹏厚积由地而天图南之志。斥鴳小鸟翱翔蓬篙，以为就很了不起飞的很高了。朝菌不知晦朔，朝菌，朝生而夕死，不到一天就是其一生，怎知大年？

蟪蛄不知春秋，蟪蛄，蝉，知了。夏生而秋死，怎知有春秋？

“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”小而不知小，反笑其大，小知岂能知道大知所用。蝼蚁不视人，人不见天地，天地面前人若蝼蚁而已。万物各受其限，自框而已。

人之眼界，心境，认知，受自身周围所限，自身所学所见，有边有界，超出认知，或怀疑，或惊讶，或不解，或摒弃，或讥讽。人心作怪，狭隘不自知而已。

“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”既然知小，自知狭隘，须广积资粮，厚累德土。人外有人，天外有天，一山更比一山高。

自大为小，大而不大。

“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”

大以冥灵，大椿，彭祖，列子御风，尧与许由，藐姑射之神人，大瓠摴木之用为例，一个比一个大，孤陋寡闻者比比皆是，怎知大而不待，大而不大。

列子御风，乘天地之阴阳二气，御六时六气。藐姑射之神人，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海，水不溺，火不热。圣人无心，心之广大，无己，无功，无名。所以神人，至人，大而不大。

2.小大之用。

大瓠为舟可安心漂浮于江湖海域，利涉避险。“而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”大之所用，蓬之心，犹如蓬篙之见，斥鴳之志。

“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”惠子笑大摴之木，匠人要他无用，除了大一无是处，毫无可取之处。然庄子说若将他放于虚旷之地，仿徨于树下，乘凉寝卧于树下，岂不是特别的逍遥自在。最重要的大家全都觉得此树无用，便不受任何人利用，免得被砍伐，以此反倒可以颐享天年，寿终正寝，安然自在的生长。

人们觉得有用的东西，事物，永远都会趋之若鹜。人人都想分一杯羹，有用之物，必夭于斤斧。猪养肥以待宰，羊毛多以待薅。

人世间，功名利禄，生存之道，你有用，则必被利用，谁是谁的阶梯？谁是谁的垫脚石？谁是谁的枪子？互相而已。人与人如此，人与物亦是如此。

无用之人有何用？自有其用，争也不争，不争也争。

有用无用，小用大用，今日之人，能正心，正己者，能安稳度日，清心寡欲，独善其身者，能颐享天年，寿终正寝者能有几人？