?蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而返，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

??庄子继续说道：鹏从九万里高空飞过，知了与小斑鸠看到了，就嘲笑说：“我们在榆树林中，从地面迅疾而飞，碰到枝条就停下来，有时候飞不上去就落到地面，何必要飞到九万里高空前往遥远的南海呢？”我们去郊野，需要带三顿干粮；去百里之外的地方，需要准备过夜的干粮；去千里以外的地方，那就要预备三个月的口粮。这两只小虫又怎么会知道鹏的想法呢？这段话，大概就是“燕雀安知鸿鹄之志”的出处吧！

智慧小的不理解智慧大的，寿命短的不了解寿命长的。朝生暮死的菌类不会知道昼夜的交替；春生夏死的蟪蛄不知道四季的变化，这都是寿命短促的缘故。楚国的南边有一只灵龟，以五百年的光阴当做一个春天；远古时期有一颗大椿树，更以八千年的光阴当做一个春天，这是因为它们寿命太长了。彭祖至今以长寿闻名于世，众人都想跟他比，岂不是很可悲吗？

商汤问高人棘也有这样一段话：“在北方一个不毛之地，那里有广漠无涯的大海，海里有一条鱼，它身宽就有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有只鸟叫鹏，鹏的脊背象泰山，翅膀象天边的云。它乘着羊角般的旋风，直升到九万里高空，穿越云霄，背负青天，然后一心向南飞。池泽中的小麻雀讥笑大鹏说：‘它想飞往嘛儿呀？我在蓬蒿丛中飞来飞去，飞几丈高就落下来，这应该是飞翔的最高境界了！’”这就是小和大的区别。

所以说，那些才智可以充当一官半职的，品行亲和可以去当个乡长的，或者德行可以胜任一个地方当县长的，他们自我感觉很好，其实与这些小虫小雀并无差别。隐士宋荣子不禁嗤笑他们。宋荣子这样的超人，全世界都赞扬他，他也不为此收到激励；全世界都非议他，他也不感到沮丧。因为他能区别出自我与外物，分辨出荣与辱的界限，仅此而已。他对于世俗的功名利禄，没有汲汲去追求，尽管如此，他还有更高的境界没有达到。

多优美的语言：

“适苍莽者，三餐而返；适百里者，宿舂粮。”

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”

“绝云气，负青天，然后图南”

“知效一官，行比一乡”

……

庄子于嬉笑怒骂间，或夸张、或戏谑、或自嘲、或隐喻，将人的生命与精神与外界宇宙无限自由地相联系相结合。

二虫、大鹏、朝菌、蟪蛄、大椿树等依次登场，画面感十足，动感劲爆。格局不同，气量不同，认知不同，志向不同，积蓄不同，则不可同日而语。

小斑鸠与知了生于榆树林，毕志于榆树林，心境闭塞，识浅而无远志，对于鹏之“九万里图南”感到诧异。庄子通过这一寓言故事，想告诉小朋友：格局的低下、眼界的短视、思维的贫穷，会限制人们本自具足的无限想象力。

曾经去拜访一个乡长，他坐在办公室宽大的老板椅上，将双腿翘在办公桌上，满脸傲气自足自满的语气说到：“我是农民的儿子，现在正科级，不错不错，已经很满意了……”。知足常乐，不错，傲慢可以理解，可是当着诸多外人的面，将双腿翘在办公桌上，将头深埋于双腿间，这个姿势在家可以，在办公室里，只能说明这位乡长，就是庄子所描述的“其自视也，亦若此矣”！

?思考：

1)：先天命数不同，谁也不要去嘲笑谁！

有的生而为“鹏”，有的生而为“鸠”；有的生而为“大椿”，有的生而为“朝菌”；有的生长于深宅大院，有的出生于僻乡陋巷……

小斑鸠不要讥笑大鹏鸟，大椿也不要嘲笑朝菌，不要攀比，无须埋怨。各有各的用，也各有各的乐趣，在自己先天注定的范围内，将价值发挥至最大，即为圆满！

2)：想干多大的事，就积攒足够多的资粮。

到郊野去游玩，带三顿干粮就够了；要去稍远的地方，就要准备过夜的干粮；若去特别远的地方，那就要准备几个月的口粮了。

没有随随便便的到达，都是坚强的体魄作基础，磨砺与锤炼作动力，不断的提升作资粮，这些条件的积累与增长，决定了朋友所走路途的远近！

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