《大鱼海棠》引用的中国风元素，本在不同时空，却被“鲲”衔接，共同演绎一场生命的轮回。本期，我们就来解读人物之一——“鲲”鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海--北冥。片中的鲲原是依海而居的人类少年，为了救困于渔网中的椿而陷入漩涡死去，灵魂变成一条鱼。椿为了使鲲死而复生，从灵婆那里用自己的一半寿命交换回了鲲的灵魂，并与湫一起秘密饲养鲲的灵魂。但椿的行为触怒了天神，鲲被视为不祥之兆，椿所在的世界发生了大洪水，在椿的努力下大洪水结束了，最后湫打开了海天之门，鲲与椿一起返回人类世界。鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《列子·汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”稍后的《庄子》也引用了这个传说。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。”《庄子》说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。古人有诗云：云开衡岳风雨止，鲲鹏击浪从兹始；沧海横流何足虑，三尺寒江东陵指。中国人也常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，一句俗语曰：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。中国传统鱼文化因为中国人爱鱼，所以鱼文化也以各种形式表现在民俗和艺术等各个方面。传说，以绢帛写书信装在鱼腹中传递的，谓之：“鱼传尺素。”所以，书信又有“鱼笺”、“鱼符”、“鱼契”之称。把鱼视为民间吉祥物，这是因为鱼与“余”是同音，从而产生出对生活美好，衣食有余的心理愿望。在中原地区现仍保留着年除夕之鱼，要留至大年初一才吃的习俗，谓之“年年有余”。鱼还是一个流传极广，又有着传说佳话的装饰形象，被视为民间美术中的珍品。如：两条鲶鱼和几个橘子组成的“年年大吉”图，表示年年吉祥如意之愿望；由莲花与鲤鱼组成的“连年有余”图，表示对生活优裕，财富有余的观念；两条鲤鱼与盛开的牡丹花组合的“双鱼富贵”图，寓意勃勃生机；两条鱼、宝珠和浪花相组合的“双鱼戏珠”图，比喻财源滚滚来；还有把数尾金鱼与池塘、水草相组合，谓之“金玉满堂”，这是以“金鱼”谐“金玉”，是形容财富极多，也以此誉称家庭富有和有才学的人。传统“鱼”首饰鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的也很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部，并一直延续到宋明各代，“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好，时至今日首饰设计中，依然受到欢迎，很常见。现代鱼首饰鱼，遇也。鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。鱼，余也。鱼是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。取“利余”和“金余”的谐音，寓意人们对富裕、吉庆生活的追求，含义处处得利、生活幸福。鱼，欲也。相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。在中国传统文化中，鱼是美好而善良、纯洁而快乐的。《大鱼海棠》里那个傍海而居的善良少年，是唯一能带给椿幸福的鱼。这就是为什么编剧要让“鲲”来完成这次的生命轮回。

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