「李保佳讲论语45」子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚

申枨：孔子的弟子。翻译：孔子说：我没有见过刚毅的人。有人回答说：申枨是个刚毅的人。孔子说：申枨也是个有欲望的人，怎么能说是刚毅呢。

先介绍下申枨。

申枨精通六艺，孔门七十二贤之一。他跟随孔子学习的时候，爱好和别人辩论，每次辩论都不轻易让步，态度强硬。

因此，当孔子说到他没有见过刚毅之人的时候，弟子们自然推选出申枨。在弟子们看来，申枨就是一个刚毅之人。

但是孔子却认为他不是刚毅之人，为什么呢？

因为孔子对刚毅的要求不一样。孔子说的刚毅，是不为外物所屈，勇敢、坚定的坚持自己的原则。如果一个人向金钱、名声、名誉等欲望屈服，就不能算是一个刚强的人。

孔子认为，申枨爱和人辩论，而且从不让步，就是有求胜利、求名誉的欲望，所以孔子认为申枨不是一个刚毅的人。

谢氏注解说：

“刚”与“欲”正相反，能胜物叫做“刚”，所以能伸展于万物之上。为物所掩叫做“欲”，所以常屈于万物之下。自古有志者少，无志者多，所以孔子感叹说他没看见过刚强之人。

华杉老师注解说：

儒家讲的无欲，不是佛家、道家讲的无欲，不是四大皆空、啥都不要，而是两层意思，一是坚持原则，二是志向远大。坚持原则，是认理不认利，以义理为主，合乎义理的就做，不合乎义理的就不做，不会为利益而变通。原则本身就是我们全部的利益、最大的利益。但人们通常认识不到这么深，或为物欲所诱，就放弃了原则。志向远大，燕雀安知鸿鹄之志，志有定向，一切自足，不为外物所屈，就能拒绝诱惑，始终不偏离自己的目标，不打乱自己的节奏，这是一种积极，一种主动，一种自由，也是一种进步的效率。