汉高祖刘邦，出身底层，年轻时候游手好闲，所以有无赖之名。元曲《哨遍·高祖还乡》这样写：你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。……少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。“一曲歌罢，把刘邦的出身“无赖”揭示得淋漓尽致。刘邦的“少年无状”是连他老父亲都很看不过眼的，经常数落他。与刘邦相反，其兄长则是乡下人里老实巴交、勤劳苦干的典型，也是他父亲最喜欢的儿子。然而，乱世之中，老实人填沟壑，无赖之人反而能成事，这是历史反复证明的。无赖，其实也就是不安分，说好听一点也可说是胸怀大志。就像另一个“无赖”陈涉要说“苟富贵，勿相忘”，“燕雀焉知鸿鹄之志哉？””王侯将相，宁有种乎？”当秦始皇巡游天下，威风凛凛的时候，老实巴交的臣民们只敢诚惶诚恐，跪伏于地，而一无所有的年轻diaos刘季则敢口出狂言“大丈夫当如此也”！不是“无赖”少年，安能如此？文明产生，社会秩序就是分级的。但是，天不生人上之人，亦不生人下之人。从本性上讲，任何人都不愿屈居于别人之下，所以，社会分级是扭曲人性的，严格来说没有合理性可言，不过是服从丛林法则罢了。当秩序稳固，刘季们无可奈何，尽受奚落之名。而一旦天下有事，刘季的机会就来了。当然，收益很高，风险也很大。首先发难的陈涉，就没能笑到最后。刘季有“大气运”，最后建立汉朝，按说是“赢者通吃”，受尽人们的膜拜。但是，刘季当年想取嬴政而代，他所建立的秩序，又何尝不会有新生的“无赖”，苦其久矣。天道好还，历史总是可悲地不断重复自身。现代文明产生之后，人人平等的社会秩序成为目标之一，丛林法则下的循环出现一丝突破的曙光，不过前景如何，现在还难说也！

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