从我们对“经典”的误读说起

对“经典”的误读，不仅存在于我们的阅读中，大中小学教育以至于文化学者，甚至所谓的国学大师的学术专著里也有，且历史悠久；在新媒体环境中更为普遍，通过新的传播手段，把对经典的误读向全社会和全民普及。

如果真是误读，就应该指出，哪怕是质疑也好。

我曾斗胆采用例举的方式，在几个学校讲过，现公开发表，就教于大方之家。

也许误读的是我。

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关于“井底之蛙”与“东海之鳖”

及“燕雀”与“鸿鹄”

这几个词应该是我们都知道的，最早的出处应该是《庄子?秋水》和《逍遥游》。

“井底之蛙”，“坐井观天”，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，应该是庄子文章的衍生品。

在我们的文化历史中，“井底之蛙”“坐井观天”经常和“东海之鳖”相对，“燕雀”经常和“鸿鹄”相对，贬前者而褒后者，是我们的流传几千年的励志名言，其效力至今不减。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”，在我的印象里，最早的出处应该是《史记》的“陈涉世家”。

引用庄子的原文和司马迁的《史记》，会占很多篇幅，因为大家都熟悉，不粘贴了。

我以为，这样的褒与贬，是对《庄子》原著的误读和曲解。

原著中并没有对高大上远的褒扬，也没有低小下近的贬损，更没有对生命的歧视。

现代自然科学的理论，比如量子理论，有“万物统一理论并不存在”的观点。这应该是最新的科学成果，既是自然科学的，也应该是人文学科的，至少会扩及到人文学科。它同样没有对高、大、上、远的褒扬，对低、小、下、近的贬损。

量子理论以玻璃缸里的鱼对世界的观察和认知为例，论证了玻璃缸里的鱼对世界的认知可以自成体系，符合“真理”的核心元素。

在这里，我得老实交代，我并不懂量子理论，只看过普及性的一点读物，包括在

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