器，可以是装一些零零碎碎东西的容具；也可以如鼎，是国之重器，礼的具体物质表现。但最让人动容的是孔子说的一句话。子曰：君子不器。

这是孔子在为政篇中说的一句话，意思是一个立志为政的人，要上知天文下知地理，要是一个通才才行。不能局限在擅长某一方面，单独擅长一方面的人，适合去做专业的事情，而不适合为政。

在孔子的眼里，无论是装东西的容器，还是礼的物化-鼎，这些都只是单一作用的器皿。为政的君子，不能仅仅是器皿。因此，孔子说“君子不器”。就是这个道理。从表面上来看，一个为政的人，要像一个好的演员，演什么角色，就是什么角色。可以是规规矩矩端茶倒水的职员，也可以是一个温温和和的领导，干那一行就是那一行。

“君子不器”，就是成了真正的通才，否则就办成了专才（职员）、专家（领导），通才是既要能知晓职员的事情，也要能胜任领导的才能，换句话说：“能文能武”，这就是“不器”的说明。

曾国藩也有一句话说：“功名看器宇”。一个人这辈子是否能成功，建立功名，要看他的“器宇”。这一种“器”，叫器量，兼容并包，彰显才识气度；“宇”，是代表天体，就是天体构造的形态。一个能建立“功名”的“器宇”，是一个人屹立在天地间的格局，所彰显出来包容万象的气度，这样的气度能肩负荣光，成就功名。

同样见到威风凛凛的秦始皇出巡，刘邦感叹而说：“大丈夫，当如是也”。项羽则说：“彼可取而代之也”。一句话，可见草根的刘邦在气度上，要比贵族的项羽强上许多。结局上也一样，刘邦开启了大汉王朝，而项羽乌江千古遗恨。

人生最怕的就是格局太小，为一点蝇头小利，碌碌无为的走过一生。人生也怕情丝难断，一辈子儿女情长，只为了一个小家而活。人生更怕眼光只有三尺远，眼前的美景，让你失去远行的动力。

陈胜王在年轻的时候，有一天和伙伴一起在田间耕作，忽然陈胜王（那时还不是王）停下手中的耕作，登山高处叹息了起来。然后，对伙伴们说如果有朝一日，我们之中有谁富贵了，一定不能忘记这些在一起耕作的老朋友啊。

伙伴们听了，笑着说我们这些劳作之人，那有富贵的那一天啊。陈胜王闻言，长叹一声说：“燕雀安知鸿鹄之志”。正是有了这样的志向与气度，才有了后来，陈胜王与吴广率领戍卒九百人，在蕲县大泽乡揭竿而起，掀起了轰轰烈烈的反秦大幕。

因此，无论在人生的哪一种境遇，都要记住：有一种人生，叫“君子不器”。