鄱阳湖，这个地名并不陌生，初中地理就学过，但在如今玄幻修真作家的笔下，此地却是洞天福地的一个入口，显得非常神秘。

初唐四杰王勃在《滕王阁序》中也写到：“豫章故郡，洪都新府。......襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。这里提到的五湖之一就是鄱阳湖，也是我们常说的五湖四海的一湖。

这里的洪都新府也有必要解释一下，因为下文还会写到。洪都指的就是江西南昌，与鄱阳湖相望，走水路可沿赣江北上直达鄱阳湖。

我们今天去看鄱阳湖，会觉得这里的湖景好美，微风拂过感觉很解压，然后可能还会拿出手机拍一张晚霞湖景图，然后放配上“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”发到朋友圈，俗称旅游打卡。

但是在六百多年前，公元年七月二十一日至八月二十六日，这三十六天里，鄱阳湖却是火光冲天残阳如血，几百艘战船浮动在湖面上，除此之外，遍布在湖面上的还有尸体，此时哪有风景如画，剩下的只是残酷与血腥。

说的这么邪乎，发生了什么事儿？

翻看历史不难发现，在那三十六天里，朱元璋和陈友谅双方带着约八十万人，在鄱阳湖干了一起群架，双方打出了真火，到最后不是你死就是我活。

那这事政府不管吗？没办法，那时的元政府自顾不暇，自家人在北方打的不亦乐乎，朝廷内部又时刻搞着阴谋政变，哪有时间管他们啊，打吧打吧，能够同归于尽那更好。

话说这两人好好地干嘛要玩命呢？又没有杀父夺妻之仇，非得你死我活这不是吃饱了撑的吗？

瞧你这话说的，如果能过安生日子，谁愿意刀头上舔血啊，这不是乱世给逼的没有活路了嘛，只好闹革命，真干起了革命那就身不由己了，你不打我，那我就灭了你，这就是乱世的生存法则，逃不掉的。

所以，诸位啊，我们要庆幸自己生活在这样一个和平年代，只要不懒，就有学上、有工作做、有衣穿、有饭吃，有闲工夫的话还可以打打手游泡泡妞。多好的时代啊，就别整天愁眉苦脸说压力大了，至少不用担心朝不保夕，拿刀出去和人拼命。

话再说回来，那朱元璋和陈友谅为什么会在这个时间点，为什么会在鄱阳湖干仗呢？

鄱阳湖大战的结果很简单：朱胜陈败。但我们要了解一件事情，不能仅限于结果，还得了解他的来龙去脉，知其然知其所以然嘛，所以回答以上两个问题就显得尤为必要了。

首先就来说说为什么会选择这个时间点。

这还得从上次（年）朱陈双方的龙湾大战说起。

龙湾大战后，陈友谅惨败，两万多小弟的性命丢在了龙湾，还被老朱俘虏了七千多人，而且还丢了百余艘战船，便宜了朱元璋，他这个心里恨啊。

本来取应天如探囊取物般简单，结果煮熟的鸭子飞了，这下他可把朱元璋记恨在心里了，此仇不报非君子，当然陈友谅也算不得君子，但仇肯定是要报的。

于是此战后他逃到了九江，痛定思痛，狠狠地反省了自己失败的原因，他认为自己失败的原因是上了朱元璋的当，丧失了自己的水军优势，又中了朱元璋的埋伏。

于是乎，他开始研发更高级的战船，企图进一步强大自己的战争机器。

嘿，你还别说，他在研发战船方面还是很有天赋的，他研制的新式战船又高又大，上下分三层，每层的甲板上都可以跑马，而且隔音效果很好，上下层打起仗来互不干扰。

船上配备火炮、投石器等作战武器，船身还裹上铁皮加强牢固度，像这种船最大的可以装两三千人，小的也能装一千余人，船上就差歼击机了，否则真成航母了。数量上，这种巨型战船，他整了两百多艘，厉害吧。

当然，除了升级武器外，他对与朱元璋的战斗也变得更加谨慎，所以自从龙湾大战失败后，他便没有再大举冒进，只是与朱元璋部小打小闹，而且打赢的居多。

不是他不想与朱元璋决战，而是他变得谨慎了，他在等一个机会，一个朱元璋在用兵上出错的机会，然后趁机与朱元璋决战，这个想法是好的，但在朱元璋出错之前，他必须忍耐、等待。

那朱元璋呢？龙湾大战后，他几乎没有什么损失，相反他在战斗中壮大了自己，也趁机抢了一些地盘，但是他得意了吗？没有。

有句话叫：生于忧患，死于安乐。朱元璋一直生存在忧患之中，长江以南的局势算是暂时稳定了，陈友谅和张士诚经龙湾之战后，也老实了许多，但长江以北呢？

对，朱元璋把眼光放得很远，他不但看到了长江以南的局势，也在思考着长江以北的局势。

长江以北局势并不乐观，那些地主豪绅武装以及元军虽然内讧，但依然强大，元顺帝还一直嚷嚷着让北方军队停止内战，要一致把矛头对准南方，好在元顺帝此时的威信低，没几个人听他的，大家该怎么打还怎么打。

但朱元璋还是做出了自己的防范，在没有肃清南方之前，他还得照顾到元朝政府的情绪，于是他私下秘密与元政府与豪绅武装联系，给他们送礼，意思就是说我很安分懂事，你们别来打我。

元政府看朱元璋这么懂事，就有了招安的意思，一纸诰命打算给朱元璋加官进爵，这让朱元璋很难办，接还不接呢？

我朱元璋给你们送礼，那是权宜之计，如果受了官爵，以后难免会落人口实，我是要干大事的，怎么能落人口实呢？

但是如果不接，他们会不会派兵打我呢？愁啊！

正在朱元璋一筹莫展的时候，有个局外人知道了这件事（谁告诉他的），这个人叫叶兑。

他给朱元璋写了封信，信中分析了当下和未来的天下局势，他提醒朱元璋不要受元朝的官爵，在信中他说：“元运将终，人心不属”。元朝要完蛋了，你何必去当那个倒霉官呢，男子汉大丈夫要看得远一点，以后搞不好整个天下都是你老朱的，你怕啥。

朱元璋想想也对，礼我送到了，也算是给自己将来留条后路，以后实在干不过他们再说。

朱元璋终于松了一口气，北方暂时不会来打我了，但还没等他来个葛优躺，事情又找上门了。

怎么一回事呢？不是朱元璋自己有麻烦，而是他名义上的上司韩林儿这位小明王有麻烦了，他找朱元璋去解决麻烦。

韩林儿和刘福通一直在北方对抗元军，元军一直没有南下，很大程度上他们的抵制也是帮了大忙的，但是他们支棱不起来，结果被元军赶到了安丰（六安寿县）这个地方。

安丰离张士诚的防区很近，这下张士诚不淡定了，带兵把安丰给围了起来，韩林儿和刘福通抵挡不住，这城一破他们就玩完了，咋办呢？

这时他们想到了朱元璋，那就联系朱元璋让他来救援吧。

朱元璋收到消息后，那是一个头两个大，救还是不救呢？这事我得找刘伯温商量。

刘伯温先问他：救还是不救，你自己怎么想的。

于是朱元璋就说：得救。其一，韩林儿名义上毕竟是自己的皇帝，咱不能学陈友谅不仁不义那套。其二，安丰目前也算是应天的北方门户，也算咱自己的地盘，不能丢。

听了这话，估计刘伯温心里会说：哎...，还是tooyoung，toonavie。咋就还没活明白呢？

有利用价值他韩林儿是皇帝，没价值了那不就是狗屁嘛，还救他干啥？

如果救出来了，你朱元璋的处境尴尬不尴尬，还不如来个借刀杀人，一了百了。

再说，带兵去救援安丰的话，这路程不近，必定会造成应天兵力空虚，此时陈友谅带兵来攻的话，咋弄？

于是，他就把自己的想法告诉了朱元璋，不能救。

但朱元璋不听劝啊，非要带兵去救援。既然老大发话了，那刘伯温也只能叹气摇脑袋了。

这次对话虽然简短，但却对朱元璋影响很大。他当上皇帝后，时不时就会想到这次与刘伯温的对话，他总觉得刘伯温厚黑学学到家了，算是搞阴谋的专家，自己得提防啊，如果哪天自己出事，估计也指望不上他来救。

所以说啊：伴君如伴虎。虽然我们寻常百姓没有伴君之事，但还有一句话在等着我们，那就是：病从口入，祸从口出。自己平时在人际交往中说话还是要谨慎的，说不上那句话就把别人给得罪了。

朱元璋这次亲自带着大军去解安丰之围，结果呢，吃了败仗安丰没救下来，倒是把韩林儿救下了。

换句话说，想救的城没救成，不想救的人反倒救了下来，这也真够闹心的。

安丰失守后，朱元璋便带着大军往回赶，心里烦闷得很，就这样回去还不得遭刘伯温笑话啊。

心情本就不好，沿途还遭到张士诚小股部队的侵袭骚扰，烦不胜烦，这一切麻烦都是张士诚造成的，好你个张士诚，你恶心我，我也不让你好过，于是决定顺路去攻打张士诚的领地庐州（今安徽合肥）。

这个决定是气急败坏下的决定，朱元璋在犯迷糊，但徐达清醒，他就提醒说：大哥，庐州城是张士诚的重地，城墙坚固又有重兵把守，不好打啊，关键我们这次出来时间久了，陈友谅要是跑去打应天怎么办，所以你看咱不打庐州行不行，赶紧回去要紧。

朱元璋此时哪能听得进劝。打，就要打，打的稀碎才好，这任务就交给你徐达了，你去给我打。

徐达无奈，只好带兵去打庐州。

话分两头，再来说下朱元璋的死对头陈友谅。

陈友谅在得知朱元璋领兵去救安丰的时候，心里就乐开了花，他等的就是这种机会，等朱元璋跟别人打的精疲力尽之时，就是自己收拾朱元璋之日。

这里解释一下，吴晗《朱元璋传》里说，朱元璋救援安丰的时候，陈友谅就开动了。但在当年明月《明朝那些事儿》里，说的是朱元璋在攻打庐州的时候，陈友谅才用兵，时间上有出入，下文采用当年明月的说法。

虽然陈友谅得知朱元璋领兵去救安丰，但他却没有动，因为他上次吃了教训涨了记性，变得更加小心谨慎了，他觉得安丰一战对朱元璋的打击还不够，最好还要让朱元璋吃点亏，这还真让他给盼到了，朱元璋竟然去打庐州了。

好了，机会终于等到了，为了等到这个机会，我陈友谅忍了三年，这次就让我们决战吧。

于是陈友谅带上他全部家当，六十万将士两百艘战船全部出动了，真真儿是空国而去，想得就是背水一战，目标直指洪都（今江西南昌）。

在这里有两件事值得分析一下，其一，为什么陈友谅不在朱元璋救安丰的时候去打应天？按理说此时是打应天的好机会。

仔细想想也不难理解，陈友谅自龙湾战败之后，的确变谨慎了，但是有点谨慎过头，所以一直等到朱元璋打庐州才动。

其二，为什么他去打洪都，而不是溯流而下打应天？

原因大抵可以做如下推论，洪都本是陈友谅领地，但是洪都城的守将却反水归顺了朱元璋，陈友谅是个自负的人，他哪能允许这种情况出现，于是决定先收了洪都再去打应天，他又犯了自大的毛病，认为洪都很好打，很快就能搞定，不耽误去打应天的时间。

但是这次他又错了，洪都归顺朱元璋后，朱元璋就派了一个人去镇守此地，这个人就是他的亲侄子朱文正。

朱文正这个人有点表里不一，迷惑性很大，平时在其他人眼里，他就是个只懂风花雪夜的纨绔子弟，没人看得上他，但到了干仗的时候，他就像变了一个人似得，威风凌凌，颇有将才之风度。

事实证明也确实如此，在朱文正的指挥下，全城将士奋力守城，致使陈友谅的六十万大军始终止步于城门之外，在无外援的情况下，硬生生地和陈友谅大军耗了三月有余而城不破，这为后来朱元璋的决战争取了时间。

当朱元璋得知陈友谅倾巢出动的时候，他就明白了陈友谅这是要与自己玩命了，他不能逃也不必再逃。

虽有陈友谅有六十万大军和强大的战船，那又能怎样，这么长时间了还是没能拿下南昌，没什么可怕的，况且我还有二十万大军，有奋力一搏的资本，到最后谁输谁赢还不一定呢，那就打吧。

庐州打不下来就不打了，他回到应天也把徐达喊了回去，调动了一切可以调动的力量，随他一起向洪都方向进军，这次把老本全放进去，陈友谅要和他梭哈，他赌了。

陈友谅你不是有强大的战船吗？你不是水军厉害吗？好吧，成全你，这次我们就打水战吧，我就在南昌附近的鄱阳湖等着你。

征服强大的对手，就是要在对手得意之处彻底击垮他，朱元璋懂得这个道理。

公元年七月二十一日，双方在鄱阳湖摆开了阵势，朱陈的决战拉开序幕，此战历时三十六天，以陈友谅战死战败而结束。

决战的经过就不详说了，在吴晗的《朱元璋传》此战经过是一笔带过，这本书更多地着眼于大局势，对小小细节着墨不多。

但在《明朝那些事儿》里，此战的经过却写的非常精彩，当年明月以小说的笔法写历史，更注重小人物在历史大潮中的个人使命。对此战经过感兴趣的，推荐读《明朝那些事儿》。

至于为什么朱元璋能在这次战役中以少胜多，可以从以下四个方面来分析：

1、武器上，陈友谅战船虽大且高，但灵活性低，特别是数十条大船连在一起，更是给火攻提供了便利；朱元璋战船虽小，但灵活自如，机动性高。

2、指挥上，陈友谅生性暴躁多疑，战将多有不满，后期更是弃战投降；朱元璋麾下大将身经百战，作战经验丰富，且上下同心。

3、士气上，陈友谅不得人心，士兵打仗多为糊口，更有南昌之战受挫在先；朱元璋军越战越勇，有必胜的信念。

4、后勤补给上，陈友谅后路被朱元璋切断，时间久了，粮尽士疲，丧失斗志；而朱元璋的后方补给得以保证，可以持久作战。

两相对比，胜负可知。

和以上介绍的两本史学专著不同，我这豆腐块文章只能属于读史随笔，在尊重史实的基础上，也会夹带自己的私货。

有一句话说得好，我们从来不缺乏历史，只是缺乏对历史的态度，所以这篇文章还没结束，下面就来谈谈我的一些看法和见解，完全是私货，欢迎批评。

现在回过头来看朱元璋的一生，他的一生好像都在忙碌，从来就没停歇过。

忙着放牛、忙着讨饭、忙着当和尚撞钟，后来又忙着打仗、忙着当皇帝、忙着内斗、忙着处理政务，直到洪武三十一年（），他的人生落幕才算是歇了下来。

他这一生不累吗？肯定是累的，或许他在某些瞬间也想停下脚步歇歇，但是前方总有一个目的地在等着他，他告诉自己不能歇，坚持一下到达目的地再说，然而等到了这个目的地，又有下一个目的地在等着他，直到后来他已然忘记了什么叫歇息。

有人可能要说了，他这是迫不得已，是身不由己。然而在我看来只是一念放不下而已。

那现实中的我们呢？喊着身心疲惫，一个人躲在车里抽烟的时候，有多少是迫不得已，有多少是自己的执念欲求，恐怕连自己也不清楚了吧。

这不禁让我想到苏东坡的一则故事，话说他住在惠州期间，有一次去松风亭游玩，松风亭在一座很高很高的山上，于是他便向这座山顶走去。

走着走着便累了，他抬头看看山顶上的松风亭，告诉自己坚持一下到松风亭再躺下休息吧。

走到半山腰的时候，实在是累的不行了，他艰难地抬起头看向松风亭，离得还是很远啊，什么时候才能到呢？

他看了看身边的树木丛林，这里的风景貌似也不错啊，此刻他顿悟了，说了一句“此间有甚么歇不得处”。

是啊，为什么不能在这里休息呢？为什么非得到山顶才能休息呢？一念放下，轻松自在。

苏东坡还说过：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

是啊，即便下再大的雨，道路再如何泥泞，我心巍然不动，哪怕只是竹杖芒鞋，我也能一蓑烟雨任平生。

用我们现在的话来说，不为外物所扰，我心安处便是故乡。心无杂念，便可随遇而安，不是吗？

我说这些并不是试图否定朱元璋，朱元璋一生戎马创建大明，可以说功在当代利在千秋了，他是值得敬重的一个人，只是他的一生真的是我们要选择的吗？苏东坡的这种一念放下随遇而安的人生，不也是一种选择吗？

这两种人生，哪种更高级？

在我看来，没有高级低级之分，每一种选择都可以过好自己的一生，关键是你自己知道该如何选择吗？知道该如果安放自己的一生吗？

在庄子的《逍遥游》中，有“抟扶摇而上者九万里的”大鹏，也有“腾跃而上，不过数仞”的小鸟，

很多人都向往大鹏，认为成为大鹏才是自己的人生追求。燕雀安知鸿鹄之志？那鸿鹄岂知燕雀之乐？

况大鹏水击三千里，扶摇直上九万里，须借风势，倘若无风，安能高飞？

在庄子看来，或许大鹏和小鸟的选择，也无高级低级之分，或翱翔天空，或止于枝头，都是对各自一生的完成。

关键是：人要有自知之明，知道自己能做大鹏，那就做大鹏；知道自己会做小鸟，那就做小鸟。

这是一种更高级的自律，阳明谓之“知行合一”。

如果你能读到这里，不妨停下来，思考一个问题了：人生的意义是什么？