“鲲鹏图南”典出《庄子·逍遥游》，又名鲲鹏展翅，志在千里。

文曰：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。

这一段文字，我们中国人都很熟悉了，从小读到大，各种影视作品、游戏小说中都有的形象。

鲲鹏一语，历经千年而不息，甚至越来越多的人喜欢。

鲲，北海的大鱼，鹏的小时候，幼年期，进化的不充分，就像人的小时候比较幼稚，意气用事，只知道在海里玩，无所事事。

突然，有一天，它长大了，它想到南冥去，干什么呢？找到天池，化而为鸟，飞到天上去。

南冥的天池，非俗物可以到达。

因此，鲲就在北海养精蓄锐，不断的充实、锻炼、提升自己，深蓄厚积以养凌云之志，静心屏气以待海运之时。

一朝天时地利共聚，奔腾九万里风云直到南冥寻天池，既寻得，池水伐经洗髓，改变鱼身，终化为鹏，于晴空踏碎青云。

鲲鹏，远举高飞之志，非俗物可以拥有。鲲鹏，静气待生之性，非一般可以拥有。

鲲，为北海之水所困，精神不得自由，形体受其约束，游于海底非其志之所安。

天空，何其广阔，北海何其小也，如何与之相比！遂生凌云之志，欲翱翔于九天苍穹之上。

奈何，鱼身不得上天，那就化为鹏鸟翱翔九天之上。

鹏鸟，何其好化？须从北海游到南冥，中间万般坎坷，稍有不慎便可化为别人的晚餐。天池，何其难得，无甚机缘巧合，没有天运相助，不得一见，更莫说淋浴之后伐经洗髓神魂俱变。

鲲化为鹏，纵有万般坎坷，非图南不可。鲲鹏之志，非远大不行，并且必须自我超越，此种境界非心胸狭窄之物能够抵达。

（注：现在的我们在游戏里赋予鲲更加强大的能力，可以不借助外物直接飞在空中，不要再变成鹏了。当然，变身为鹏，能力更加厉害。）

梦想，是谁都能拥有。可是，梦想却有小大之别，强弱之分，三六九等自是不同。

你看燕雀只知饱腹终日，难以理解鸿鹄之志，燕雀单是周游井底之天，已觉力不可为，后继乏力，只觉这天地已经够大够自由，何必再往他处受些非人之罪。

既然，不愿受罪，成长自然有限，成就由此而产生分别。

梦想本不分远大与否，无志却让人产生区别。

鲲鹏图南，九万里而一息；江汉赴海，百千折以朝宗。

志向的远大，经历的曲折，自然酿就不一样的恢宏。

鲲鹏，中华神话传说中飞行速度最快的神禽，一翅膀展开来有一百八十万里，双翅齐展将达三百六十万里。

鲲鹏展翅何其广也，扶摇直上九万里何其高也，水击三千里何其速也。天高地远，任情遨游，何其自由也，岂是小小北海能容纳的庞然大物也。

鲲鹏，有志者事竟成，无惧艰难险阻，化欲望为动力，化坎坷为意志，为求南冥的天池不懈开启心灵智慧努力追寻自然天道，在追寻的过程中以心灵的无上智慧驾驭无穷的欲望并坚定前行的意志，不成功不罢休，不入道不疯魔，驱使自己的鱼心升华为鸟心最终寻到自然天道拥有道心。

这一过程多么波澜壮阔，可惜庄子没有叙述，三言两语就带过，直接写鲲化为鹏的种种神奇之处。

鲲由鱼化鹏、怒而飞、抟扶摇而上的三次进化飞跃过程，就好像一个小孩子志在青云，不为凡俗事务所扰、不被内心欲望牵绊、不像他人屈服，追求自我的志趣，永不停息。

不滞于物，不困于心，不乱于人，需要你我好好体悟。

鲲鹏沧海扶摇死，直上扣天门展翼横空，南北九万里风云背负青天赤日，俯瞰苍山碧水，天地自由身为访西王母，磅礴赴昆仑天也怵，海有惑，是何因？天开伊始，来往未见此精神千古沧桑莫测，一日鱼龙跃，造化大乾坤笑问蓬莱雀，舍我又谁人？观棋柯烂，伐木香零卖薪沽酒，狂笑自陶情浪逐清日高，对月枕松根，一觉天明认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤为寻心中日月明，抬首见霜晶多少人间恨，心中不留痕唯愿鲲鹏志，风正好飞腾