《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。

在《史记》中，司马迁引经据典，结合人物，创造了许多成语，今天，我们就通过这些成语，来重读《史记》吧。

《史记．卷七．项羽本纪》：

人言楚人沐猴而冠耳，果然。

比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。

《史记·高祖本纪》：

“……项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。

去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败……。”

刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

《史记·孔子世家》：

孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。

韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

《史记·殷本纪》：

汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”

把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

《史记·吕不韦列传》：

布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙。

《史记·淮阴侯列传》：

“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

韩信未得志时，曾受到漂母赠饭数十日。后来，韩信显贵后，赠漂母千金为谢。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

《史记˙越王勾践世家》：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

春秋时，越国为吴国所灭，越王勾践立志复仇，他将胆置于卧榻之上，每日尝一尝，表示不忘仇恨。形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。

《史记·留侯世家》：

父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”

张良曾遇到一个老人，面对老人一次次的无理要求，张良都一一满足，老人见张良是个敦厚可教之人，于是传他一部兵法。

成语孺子可教意为小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

《史记·项羽本纪》：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”

项羽被刘邦围于垓下，刘邦兵众高唱楚地歌曲，项羽惊呼：楚地都被汉军占领了吗？四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

《史记·廉颇蔺相如列传》：

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。

使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！

战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。

后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

《史记·廉颇蔺相如列传》：

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

《史记·项羽本纪》：

项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。

《史记·廉颇蔺相如列传》：

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。

《世说新语·德行》：

赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

《史记·项羽本纪》：

吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

形容军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓利益。

《史记·高祖本纪》：

与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。

指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款，以资遵守。

《史记·平原君虞卿列传》：

门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”

比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

《史记·季布栾布列传》：

楚人谚曰“得黄金百，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！

指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。

《史记·陈涉世家》：

嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！

那燕子、麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢？鸿鹄：大雁和天鹅，鸿鹄之志，意大雁和天鹅之志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而远大！

《史记·吕不韦列传》：

吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：“此奇货可居。”

奇货，稀少的货物；居，储存。指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。常比喻凭借某种独特的技能或事物谋利。

《史记·游侠列传》：

然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。

虚：不真实。名：名声。传出的名声与实际相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名，真实。

《史记·孟尝君列传》：

最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。

……孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。

齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。

孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸡鸣狗盗指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

《史记·孔子世家》：

居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。

公元前年，孔子带着弟子子路、颜回周游到卫国，卫灵公想与他结为兄弟，作风轻浮而执掌大权的卫灵公妻子南子故意挑逗孔子。

卫灵公与南子带孔子出游，在大街上招摇过市，丝毫不提在卫国施行仁政之事，孔子只好带学生们离开卫国。

成语招摇过市指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

《史记·韩长孺列传》：

且彊弩之极，力不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。

为强弩所发的弓箭已达射程的最远处，比喻强大的力量已经衰竭。

《史记·高祖本纪》：

地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。

指从高屋顶上倾倒瓶子里的水。或从高屋顶上顺着瓦沟倒水。比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。

来源：唐诗宋词元曲