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小汤问：

古有陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉”，今有“彪悍的人生不需要解释。”这两句话的格局如何，《庄子》中或见分晓……

先讲一个陈胜的故事。《史记·陈涉世家》记载：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈胜年少的时候，曾经和人一起打工耕地，干着干着，突然，他把农具一丢，站在田埂之上，惆怅不平良久，然后对同伴说：“如果将来富贵，不要忘记彼此！”大家笑了，问道：“你一个耕地的帮工，怎么富贵呀？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎能知道天鹅的远大志向啊！”于是，“燕雀安知鸿鹄之志”的名言流传千古。陈胜往田埂上一站，他这一声长叹，甚至形成一种价值观：鸿鹄之志值得推崇，胸无大志应受鄙视。然而，我总觉得陈胜自比天鹅，鄙视燕雀，有一点怪怪的。熟读《庄子·逍遥游》，终于明白问题所在。《庄子》一开篇就气势宏伟：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。有一种鸟名叫大鹏，其后背像巍巍泰山，翅膀像挂在天际的乌云，聚集名为“扶摇”“羊角”的巨型旋风，直冲九万里高空，飞跃云气，背负青天，然后向南而去。有一种小鸟叫斥鴳（yàn），我们就叫它“蓬间雀”吧！嘲笑大鹏：“这家伙要到哪里去呀？我全力向上飞腾，也不过几丈高而已，翱翔在蓬蒿之间，已经是我飞行的极限。而这家伙要到哪里去呀？”这就是小和大的差别：他们彼此互不了解。庄子想表达一个什么重要观点？“小知不及大知。”视野狭小者无法企及视野宽广者的世界。蓬间雀有其快乐之处：它在草丛里跳来跳去，尽情享受。小天地丰富多彩，各种吃的琳琅满目。所需食物不多，生活质量很高。大鹏也不理解麻雀的世界，无法体会麻雀的愉悦。从这个角度分析，视野宽广者也不知道视野狭小者的世界，“大知不知小知”的立论同样成立。蓬间雀安逸、满足，这本无可厚非。它的错误就在于它质疑、笑话大鹏：飞那么高、飞那么远干嘛？家乡不是挺好的吗？要啥有啥。它无法站在大鹏的角度，不了解大鹏宏大的世界，不理解腾飞天际的快乐。大鹏鸟的高明之处就是它没有和蓬间雀争论，没有斥责：你了解我的世界吗？能理解在高空飞行的成就感和愉悦感吗？如果大鹏鄙视麻雀，一边翱翔，一边大喊：“麻雀安知大鹏之志！”那么，大鹏的段位顷刻就掉下来了。庄子这个故事给我的启示是：我们可能不了解对方的世界，可能无法站在对方的角度思考问题，这种情景下，就无法运用“恕道”。但是，我们切不可站在自己的角度，嘲笑对方，批评对方，结果常常贻笑大方，甚至自取其辱。因此，不在一个维度的争论是没有意义的。所以，庄子批评陈胜：虽然你是天鹅，别人是燕雀，但是你一说出来，你就输了。看看大鹏，有说什么吗？实在忍不住，怎么办？找一个“托儿”，来帮你说。比如，面对大家的嘲笑，陈胜长叹一声，默不作声。然后，太史公曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”故事就完美了。还好，陈胜自比天鹅，只是比燕雀大一点而已，也是鸟，属于同一层次。如果他自比大鹏，视别人如麻雀，问题就大了：人们会对大鹏与麻雀的故事严重误读、对庄子深深误解。南怀瑾老师晚年回到大陆，深居简出，然而，他的知名度和影响力却与日俱增。树大难免招风，名人自然会引起某些人的批评。然而，有些批评却是无中生有、恶意中伤。南师身边的学生愤怒不已，要发文争辩，被南师制止。为什么不加回应？南师笑而不语。有人认为，批评者是想借批评南老师来提高自己的名气，越是回应越是提高对方的名气，就达到了对方目的。熟读《庄子·逍遥游》，我突然明白，这样理解还是低看了南师：大鹏和麻雀争论了吗？曾经红极一时的那句“彪悍的人生不需要解释，”话虽没错，但真正“彪悍的人”不需要说出这句话。

汤博士人生感悟之二七七

首发于：舶兰书院

舶：厚德载物

兰：和而不同

主笔：60后老汤（汤超义）90后小汤

一对热爱读书热爱生活的父女

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