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冯唐读曾国藩心得简录。
吾辈今日苟有所见,而欲为行远之计,又可不早具坚车乎哉!(致刘孟容)
坚车,不是坚固的三轮车,而是好文章。刘孟容是个私塾先生,职业是教学生写文章。“我们如果心有所想(所见),要把这个想法长久实践(行远),第一步就是把文章写好。”把一件事想明白,写清楚,符合逻辑,符合事实,可以重复验证,可以实际操练,古今中外,似乎只有少数人能做到。
人在职场混,表达是很重要的。把自己的真实想法清楚明白地说给别人听,让别人肯定并且认同,这是一个技术活,能做到这一点的,都混得不差。古人云,好汉出在嘴,好马出在腿,说的就是这个意思。表达不是胡侃,表达不是吹嘘,表达不是“下笔千言,离题万里”。表达就是孔子说的,射箭要射中靶心。
写文章毫无疑问是有效表达的一种重要方式。现在人都用办公软件交流信息,文字交流很大程度上代替了语言沟通,因此,能够清楚明白的写一篇文章,搞一个PPT,把自己的想法说给对方听,这是一个必备的技能。
耐冷耐苦,耐劳耐闲。(答黄麓溪)
冷是寂寞沙洲冷的冷,冷清,孤寂。闲是闲着没事干的闲,不是闲适安逸的闲,无聊,郁闷。人在职场混,就要扎扎实实做事情,关键是要“耐得住”。职场是入世的修行,修行就要有道行。混职场和出世的人修道一样,必须要耐得冷清,耐得辛苦,耐得劳烦,耐得闲郁。古语说的“嚼的菜根,百事可为”,就是这个意思。
人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。(答欧阳功甫)
卑者就是燕雀,高者就是鸿鹄。鸿鹄有翱翔天下的志向,却要经受风霜雨雪的锤炼;燕雀只想躲在避风的屋檐下,一蹦不过三尺高,吃点草籽粃糠,偶尔逮条小虫子,就算开了荤,改善了生活。看一个人是燕雀还是鸿鹄,就要看他是否志存高远。
苍苍者究竟未知何若,吾辈竭力为之,成败不复计耳。(复朱石樵)
“苍苍者”,老天也。天意不可知,只管尽力做事,成败由天,我们不考虑。很多时候,尽人力,天意随。“机会都是给有准备的人”,说的就是这个意思。“尽人事,听天命”,很多时候,做一件事,做着做着,机会就来了。就如很多写文章的人,写着写着,就赶上了互联网时代。
欲学为文,当扫荡一副旧习,赤地新立。将前此所业荡然若丧其所有,乃始别有一番文境。(与刘霞仙)(启超按:此又不惟学文为然也。)
为文之道,只有两个字:创新。其实很难。难在创新之前,要“扫荡一副旧习”,空地盖房子。对一个作家来说,从小读卡夫卡、托尔斯泰,前人影响深入骨髓,一旦要把它们全扔进垃圾堆,是一件剥皮剔骨的事。读万卷书、行万里路,这只是作家的初阶。清万卷书、醒万里路,这也仅仅是作家的进阶,不能清空,就谈不上下一步的创造,谈不上写作。在清空的基础上,长出一棵草,开出一朵花,前无古人,后难有来者,这是作家的进阶。以此标准来看,中国当代作家有几个?
这个要求就高了。对我们普通人而言,能把一篇文章写好,让人看得清楚明白,聊博一笑,就算差不多了。
敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽。恕则常留余地以处人。(与鲍春霆)
敬,对自己严;恕,对别人宽。为人处世,唯此二字。这句话说起来容易,做起来就难了。
“敬”字、“恒”字二端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。(复葛睪山)
这句话本来是讲读书的,“吾辈读书,唯敬字恒字二端”,梁启超去掉“读书”二字,这句话就变成了“修身”。敬、恒二字,的确不只适用于读书,也适用于做事。敬,敬天悯人,尊重常识和积累,不走捷径。恒,在对的事儿上坚持投入时间和精力,几年、十几年、几十年如一日,不求速效。
我觉得还是曾国藩说得对,这两个字也就只能用在读书上,不适合做事。读书多了,的确会有所收获,不成知识分子,也能成个知道分子。即使没有真知灼见,也能当个二道贩子。做事情成不成,还得看其他因素。有人工地搬了一辈子砖,每天从早搬到晚,倒头来还是个小工子。
心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。(复邓寅皆)
心,既是心智(要思考,要挖掘),也是意志(要锻炼,要打磨)。“用心”二字,最难。脑力劳动也是劳动,一日不作,一日不食,和体力劳动类似。一个人习惯了繁重的脑力劳动之后,偶尔一两天不动脑子,也吃不好饭,也睡不好觉,甚至整个人恹恹的,没了活劲儿。
其实这句话有个最好的注解,就是孔子说的“思而不学则殆,学而不思则罔。”思就是用心思考,学就是凿泉磋玉。学习就是输入信息,思考就是处理信息,去粗取精,去伪存真,将输入的信息处理成自己的东西。朱熹说,问泉那得清如许,为有源头活水来,说的就是输入信息的重要性。
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对于冯唐,大家都不陌生。最早做医生,后来搞管理,却以作家头衔扬名天下,自称诗人,可谓人生赢家。古人云,穷则独善其身,达则兼济天下。冯唐达了,就想把自己的成功之道与大家共享。不想藏之深山,流传后世,就想现炒热卖。
冯唐说,成事需要悟性,就如禅宗作偈。悟了就是悟了,不悟就是不悟,一点作假不得。他虽然读了一流商学院,依然觉得隔着一层,遂向传统文化追索。读得最多,最勤,最有收获的,便是《曾文正公嘉言钞》。
曾国藩围绕如何成事,提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。每次翻开他的书,满纸背后都是两个大字:成事!成事!还是成事!
于是他写了这本《冯唐成事心法》。读了这本书,你不用读一流商学院,不用在咨询公司点灯熬油好多年,不用在现实世界犯那么多错被打脸,就能领悟到如何成事的真谛。
冯唐说:我一直有个小奢望、小理想,就是当个老师,把自己通过实践领会到的真知灼见、辛苦所得,跟讲台下的同学们唠叨唠叨。希望能在某个春暖花开的时候,我站在讲台上,下边是一水儿长得挺好看的年轻人,默默地看着我,听我讲我自己真懂的、真会的、真想讲的感到真兴奋的东西。讲出来之后,同学们能理解一点,就用到实际生活中一点,能让大家成就一点。这个正循环,是一件非常让人开心的事。
古人云,谋事在人,成事在天。虽然成功不可复制,但是成事可以修行。这本《冯唐成事心法》,是冯唐将自己二十年职业管理生涯中吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见识过的人,总结而成,通过阅读这本书,希望你能成事,多成事,持续多成事。
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