司马迁曰善者因之
陈涉逐鹿楚之北方
张良严正警告刘邦
一、为什么会提出这个问题
是因为看见很多人,对持异见者心怀不满。即使那种不同意见并非针对他个人,仅仅是其职业或工作。这个时候,他们不是思考如何用行动证明自己,或者改善自身行动,而是想着如何把那些批评甚至把批评者给干掉。普通人当然不过是发发狠,最多送给批评者几顶帽子,骂几句狠话了事。但到了某些权力者那里,简单的问题就不简单。
我就想起来,嘴巴其实是受大脑指挥的,其实要改变的是大脑。
二、当年的一则谜语
读中学的时候,一位语文老师出过一则谜语让大家猜。打一四字名称。
陈涉心中想,下占非无广。
恢复楚社稷,逐鹿楚北方。
这么多年过去,我记得不太准,但大致是这个意思。现在大家还可以猜。可以把您的谜底留言。
我先把“陈涉心中想”给公布了,是一个字——“王”。
陈涉心中想的就是称王。所谓“燕雀焉知鸿鹄之志”,所谓“苟富贵勿相忘”,都是见头不见尾的说法,谜底揭开,是他自己喊出来的那句话:“王侯将相宁有种乎?”他要自己来。
在始皇帝那里,为了防止他人觊觎宝位,真可谓处心积虑。行郡县,废分封是其一,厌王气也是手段。那心思就像曹操所言:“如国家无我一人,正不知将有几人称帝,几人称王。”
但好大一笔生意在那里,你怎能让人不想呢?就像房梁上挂着一大块肥肉,耗子也惦记,猫也惦记,狗也惦记,苍蝇同样也惦记。
秦始皇帝游会稽,渡浙江,(项)梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”
高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”
这是不是应了曹操的话,惦记的人太多了。不怕贼偷,就怕贼惦记。
这个惦记,就是大脑里面的事,就是思想。英明伟大如秦始皇都解决不了。
怎么办?
三、刘邦着急问:怎么办?
秦失其鹿,刘邦任用智能,扫平群雄,终于坐到了秦始皇的位置上。席不暇暖,忙着封赏。但肯定成绩也不是一件小事情,纷纷纭纭,一时难定。他不急,有人帮他急。
六年,上已封大功臣二十余人,其余日夜争功不决,未得行封。上在洛阳南宫,从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰:“此何语?”留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”上曰:“天下属安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以此属取天下;今陛下为天子,而所封皆萧、曹故人所亲爱,而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功,以天下不足遍封,此属畏陛下不能尽封,恐又见疑平生过失及诛,故即相聚谋反耳。”上乃忧曰:“为之奈何?”留侯曰:“上平生所憎,群臣所共知,谁最甚者?”上曰:“雍齿与我故,数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍。”留侯曰:“今急先封雍齿以示群臣,群臣见雍齿封,则人人自坚矣。”于是上乃置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰:“雍齿尚为侯,我属无患矣。”(出自《史记·留侯世家》)
一堆人天天在那里窃窃私语,张良留意了,然后思考了。他没有上去捂嘴,更没有上前抬杠,而是从根本上解决问题。找到关键问题,解决问题关键。四两拨千斤,举重若轻就把问题解决了。
四、司马迁的主意
书是司马迁写的,秦始皇的故事、陈涉的故事、项籍的故事、刘邦的故事、张良、陈平的故事他都清楚,所以他“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
对于管理人类思想他有什么好办法?
有。
他看透了,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
逐利是普遍的心思,如何能管着大家不逐利呢?
他说:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”
说得已经很清楚,最没主意的做法是忙着去抬杠。抬杠能够解决问题吗?连想把大家的思想修理得整整齐齐都做不到。“非不为也,是不能也!”
有人问,为什么美国、英国社会稳定,经济发达?
其实答案就在问题里,因为经济发达,很多人都去搞经济,惦记房梁上一块臭肉的人就少了。大家各吃各的肉,谁还稀罕你的那一块。因为经济发达,安居乐业,所以社会能稳定。
管理人的思想,最高明的就是不管理,善者因之。
你说不管不行,那你就去争呗。
?????年4月7日
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