司马迁曰善者因之
陈涉逐鹿楚之北方
张良严正警告刘邦
一、为什么会提出这个问题
是因为看见很多人，对持异见者心怀不满。即使那种不同意见并非针对他个人，仅仅是其职业或工作。这个时候，他们不是思考如何用行动证明自己，或者改善自身行动，而是想着如何把那些批评甚至把批评者给干掉。普通人当然不过是发发狠，最多送给批评者几顶帽子，骂几句狠话了事。但到了某些权力者那里，简单的问题就不简单。
我就想起来，嘴巴其实是受大脑指挥的，其实要改变的是大脑。
二、当年的一则谜语
读中学的时候，一位语文老师出过一则谜语让大家猜。打一四字名称。
陈涉心中想，下占非无广。
恢复楚社稷，逐鹿楚北方。
这么多年过去，我记得不太准，但大致是这个意思。现在大家还可以猜。可以把您的谜底留言。
我先把“陈涉心中想”给公布了，是一个字——“王”。
陈涉心中想的就是称王。所谓“燕雀焉知鸿鹄之志”，所谓“苟富贵勿相忘”，都是见头不见尾的说法，谜底揭开，是他自己喊出来的那句话：“王侯将相宁有种乎？”他要自己来。
在始皇帝那里，为了防止他人觊觎宝位，真可谓处心积虑。行郡县，废分封是其一，厌王气也是手段。那心思就像曹操所言：“如国家无我一人，正不知将有几人称帝，几人称王。”
但好大一笔生意在那里，你怎能让人不想呢？就像房梁上挂着一大块肥肉，耗子也惦记，猫也惦记，狗也惦记，苍蝇同样也惦记。
秦始皇帝游会稽，渡浙江，（项）梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
这是不是应了曹操的话，惦记的人太多了。不怕贼偷，就怕贼惦记。
这个惦记，就是大脑里面的事，就是思想。英明伟大如秦始皇都解决不了。
怎么办？
三、刘邦着急问：怎么办？
秦失其鹿，刘邦任用智能，扫平群雄，终于坐到了秦始皇的位置上。席不暇暖，忙着封赏。但肯定成绩也不是一件小事情，纷纷纭纭，一时难定。他不急，有人帮他急。
六年，上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下；今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”（出自《史记·留侯世家》）
一堆人天天在那里窃窃私语，张良留意了，然后思考了。他没有上去捂嘴，更没有上前抬杠，而是从根本上解决问题。找到关键问题，解决问题关键。四两拨千斤，举重若轻就把问题解决了。
四、司马迁的主意
书是司马迁写的，秦始皇的故事、陈涉的故事、项籍的故事、刘邦的故事、张良、陈平的故事他都清楚，所以他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
对于管理人类思想他有什么好办法？
有。
他看透了，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
逐利是普遍的心思，如何能管着大家不逐利呢？
他说：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
说得已经很清楚，最没主意的做法是忙着去抬杠。抬杠能够解决问题吗？连想把大家的思想修理得整整齐齐都做不到。“非不为也，是不能也！”
有人问，为什么美国、英国社会稳定，经济发达？
其实答案就在问题里，因为经济发达，很多人都去搞经济，惦记房梁上一块臭肉的人就少了。大家各吃各的肉，谁还稀罕你的那一块。因为经济发达，安居乐业，所以社会能稳定。
管理人的思想，最高明的就是不管理，善者因之。
你说不管不行，那你就去争呗。
?????年4月7日
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