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不少同学之所以文言文不会做,无非是因为读不懂,这也是所有同学都要解决的最核心的问题。在文言文中,也有一些核心词汇经常出现,掌握了它们,就是你文言文阅读的基础,究竟有哪些词?往下看——
★以★
1.(动词)认为,以为
我以日始出时去人近。——《两小儿辩日》
以为妙绝。——《口技》
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。——《公输》
或以为死,或以为亡。/吴广以为然。——《陈涉世家》
孰视之,自以为不如。/皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》
2.(介词)表示所用的工具、方法,凭借的条件等
①可译为“用”“拿”。
历历在目,以亿万计。——《山市》
徐喷以烟。——《童趣》
蒙辞以军中多务。——《孙权劝学》
投以骨。/以刀劈狼首。——《狼》
或以钱币乞之。——《伤仲永》
能以径寸之木,为宫室。——《核舟记》
全石以为底。——《小石潭记》
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。——《醉翁亭记》
祭以尉首。——《陈涉世家》
咨臣以当世之事。——《出师表》
成,将以攻宋。——《公输》
大王加惠,以大易小。——《唐雎不辱使命》
②可译为“靠”“凭”“凭借”。
而君以五十里之地存者。——《唐雎不辱使命》
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。——《得道多助,失道寡助》
然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时。——《隆中对》
何以战?/可以一战。/以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?——《曹刿论战》
③可译为“按照”。
策之不以其道。——《马说》
小大之狱,虽不能察,必以情。/必以信。——《曹刿论战》
3.(介词)起提宾作用,可译为“把”
以丛草为林,以虫蚁为兽。——《童趣》
仁以为己任,不亦重乎?——《论语》
其诗以养父母、收族为意。——《伤仲永》
宅边有五柳树,引以为号焉。——《五柳先生传》
以是人多以书假余。(第二个“以”)——《送东阳马生序》
故临崩寄臣以大事也。——《出师表》
以君之所长者,故不错意也。——《唐雎不辱使命》
衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《曹刿论战》
4.(连词)表示因果关系,可译为“因”“因为”
此独以跛之故,父子相保。——《塞翁失马》
以是人多以书假余。(第一个“以”)——《送东阳马生序》
以中有足乐者。——《送东阳马生序》
以其境过清,不可久居。——《小石潭记》
夫不能以游堕之事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。——《满井游记》
不以物喜,不以己悲。——《岳阳楼记》
扶苏以数谏故,上使外将兵。——《陈涉世家》
是以先帝简拔以遗陛下。(第一个“以”)——《出师表》
先帝不以臣卑微。——《出师表》
徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
5.(连词)表示承接关系,可译为“而”,也可不译
东临碣石,以观沧海。——《观沧海》
家贫,无从致书以观。——《送东阳马生序》
高祖因之以成帝业。——《隆中对》
6.(连词)表示修饰关系,可译为“而”“来”?也可以不译
近岸,卷石底以出。——《小石潭记》
手自笔录,计日以还。——《送东阳马生序》
俯身倾耳以请。——《送东阳马生序》
不敢出一言以复。——《送东阳马生序》
河曲智叟亡以应。——《愚公移山》
7.(连词)表目的的关系
①可译为“来”“用来”
意将隧入以攻其后也。——《狼》
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《狼》
幸甚至哉,歌以咏志。——《观沧海》
属予作文以记之。——《岳阳楼记》
令辱之,以激怒其众。/杀之以应陈涉。——《陈涉世家》
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——《出师表》
以昭陛下平明之理。——《出师表》
不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。——《出师表》
则责攸之、帏、允等之慢,以彰其咎。——《出师表》
吾从北方闻子为梯,将以攻宋。——《公输》
②可译为“以致”。
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。/以伤先帝之明。——《出师表》
8.(助词)表示时间、方位的界限或范围,用法同现代汉语
自康乐以来,未复有能与其奇者。—《答谢中书书》
自既望以致十八日为盛。——《观潮》
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。——《陈涉世家》
受命以来,夙夜忧叹。——《出师表》
9.(副词)通“已”,已经
固以怪之矣。——《陈涉世家》
一、读作wéi时
1.(动词)做,干
为宫室、器皿、人物。——《核舟记》
酿泉为酒,泉香而酒洌。——《醉翁亭记》
若有作奸犯科及为忠善者。——《出师表》
行拂乱其所为。——《生于忧患,死于安乐》
则凡可以辟患者何不为也?——《鱼我所欲也》
2.(动词)当,担任
孤岂欲卿治经为博士邪!——《孙权劝学》
温故而知新,可以为师矣。——《论语》
项燕为楚将/陈胜自立为将军,吴广为都尉——《陈涉世家》
3.(动词)筑,造
为坛而盟,祭以尉首。——《陈涉世家》
公输盘为我为云梯。(第二个“为”)——《公输》
4.(动词)题,写
即书诗四句,并自为其名。——《伤仲永》
5.(动词)看作,当成,当作,结为
仁以为己任,不亦重乎?——《论语》
以君为长者,故不错意也。——《唐雎不辱使命》
以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑。——《童趣》
子墨子解带为城,以牒为械。——《公输》
因以为号焉。——《五柳先生传》
此可以为援而不可图也。——《隆中对》
6.(动词)成,成为
弃其杖,化为邓林。——《夸父逐日》
卒之为众人/不受之人,且为众人。——《伤仲永》
得为众人而已耶?——《伤仲永》
为坻,为屿,为堪,为岩。——《小石潭记》
蒹葭苍苍,白露为霜。——《蒹葭》
7.(动词)以为,认为
孰为汝多知乎?(同“谓”,说)——《两小儿辩日》
孤常读书,自以为大有所益。——《孙权劝学》
微笑,默叹,以为妙绝。——《口技》
或以为死,或以为亡。——《陈涉世家》
吴广以为然。——《陈涉世家》
明日徐公来,孰视之,自以为不如。——《邹忌讽齐王纳谏》
8.(动词)是,表判断
始悟为山市。——《山市》
此何遽不为福乎?——《塞翁失马》
此不为远者小而近者大乎?——《两小儿辩日》
中轩敞者为舱。——《核舟记》
中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》
大道之行也,天下为公。——《大道之行也》
若为佣耕,何富贵也?——《陈涉世家》
谓为信然。——《隆中对》
宫中府中,俱为一体。——《出师表》
此为何若人?/必为有窃疾矣/为与此同类——《公输》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
9.(名词)心理活动,心情
或异二者之为。——《岳阳楼记》
10.(助词)表示疑问语气
父子何命焉为?——《公输》
二、读作wèi时
11.(动词)被
舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》
仅有“敌船”为火所焚。——《观潮》
山峦为晴雪所洗。——《满井游记》
吴广素爱人,士卒多为用者。——《陈涉世家》
贤能为之用。——《隆中对》
12.(介词)给,替
为人谋而不忠乎?——《论语》
公输盘为楚造云梯之械。——《公输》
13.(介词)因为
昂首观之止,项为之强。——《童趣》
为之怡然称快。——《童趣》
14.(介词)为了
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?/乡为身死而不受。——《鱼我所欲也》
15.(介词)为了……,后面省略宾语“此”“之”等
愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》
16.(介词)向,对
此人一一为具言所闻。——《桃花源记》
不足为外人之道。——《桃花源记》
为天下唱,宜多应着。——《桃花源记》
★与★
一、读作yǔ时
1.(动词)给,给予
父异焉,借旁近与之。——《伤仲永》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——《赤壁》
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。——《鱼我所欲也》
2.(连词)和,及(注:连词前后的几个事物为并列关系,顺序可以颠倒)
天与云与山与水,上下一白。——《湖心亭看雪》
太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》
陈涉少时,尝与人佣耕。——《陈涉世家》
此犹文轩之与敝舆也。——《公输》
庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁》
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌松武判官归京》
吾与汝毕力平险。——《愚公移山》
我孰与城北徐公美?——《邹忌讽齐王纳谏》
3.(介词)跟,通
(注:介词前后的几个事物不构成并列关系,顺序也常常不可颠倒)
蹲其身,使与台齐。——《童趣》
与朋友交而不信乎?——《论语》
孙公子禹年与同人饮楼上。——《山市》
夸父与日逐走。——《夸父逐日》
与儿女讲论文义。——《咏雪》
陈太丘与友期行。——《陈太丘与友期》
与蒙论议。——《孙权劝学》
神情与苏、黄不屑。——《核舟记》
遂与外人间隔。——《桃花源记》
天明登前途,独与老翁别。——《石壕吏》
念无与为乐者。——《记承天寺夜游》
且欲与常马等不可得。——《马说》
又患无硕师名人与游。——《送东阳马生序》
似与游者相乐。——《小石潭记》
微斯人,吾谁与归?——《岳阳楼记》
而此地适与余近。——《满井游记》
颍川徐庶元直与亮友善。——《隆中对》
每与臣论此事,未尝不叹息痛恨与桓、灵也——《出师表》
公与之乘,战于长勺。——《曹刿论战》
(本文由简单初中生jdcz整理)
4.(副词)相伴,一起
山气日夕佳,飞鸟相与还。——《饮酒》
二、读作yú时
5.通“欤”,表疑问
而君逆寡人者,轻寡人与?——《唐雎不辱使命》
所识穷乏者得我与?——《鱼我所欲也》
三、读作yù时
6.(动词)欣赏
未复有能与其者?——《答谢中书书》
四、读作jǔ时
7.(动词)通“举”,选拔
选贤与能,讲信修睦。——《大道之行也》
★其★
1.(代词)这,那
复前行,欲穷其林。——《桃花源记》
其中往来种作。——《桃花源记》
其船背稍夷。——《核舟记》
一狼洞其中。——《狼》
2.(代词)他,他们
余人各复延至其家。/既出,得其船。——《桃花源记》
太守即遣人随其往。——《桃花源记》
余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》
问其姓氏。——《湖心亭看雪》
宜付有司论其刑赏。——《出师表》
3.(代词)它,它的
则题名其上。/其色墨。/其色丹。——《核舟记》
而计其长曾不盈寸。——《核舟记》
飞漱其间。——《三峡》
及其日中屠乃奔倚其下。(代词,指柴草堆)——《狼》
帝感其诚。(代词,指愚公)——《愚公移山》
屠自后断其股。(代词,指狼)——《狼》
则其受于人者不至也。(代词,方仲永)——《伤仲永》
并自为其名。(代指自己)——《伤仲永》
亲旧知其如此。(他,代五柳先生)——《五柳先生传》
食马者不知其能千里而食也(它,代指千里马)——《马说》
其岸势犬牙差互。(它,代小石潭)——《小石潭记》
增其旧制。(它,代岳阳楼)——《岳阳楼记》
醉能同其乐。(代词,代宾客)——《醉翁亭记》
百姓多闻其贤。(代词,代扶苏)——《陈涉世家》
卜者知其指意。(代词,代陈胜、吴广)——《陈涉世家》
皆刑其长吏。(当地的)——《陈涉世家》
其乡人也。(他的。指曹刿)——《曹刿论战》
下视其辙。(代词,指齐军)——《曹刿论战》
望其旗靡。(代词,指齐军)——《曹刿论战》
居庙堂之高则忧其民。(他,代古仁人)——《岳阳楼记》
谓其妻曰。(他的,指邹忌)——《邹忌讽齐王纳谏》
其妻献疑曰。(他的,指愚公)——《愚公移山》
5.其中
不能指其一端。/不能名其一处也。——《口技》
其一犬坐于前。——《狼》
6.(副词)表语气
其真无马邪?(难道)——《马说》
其真不知马也。(恐怕)——《马说》
安陵君其许寡人。(加强语气,一定)——《唐雎不辱使命》
其如土石何?(加强反问语气)——《愚公移山》
★若★
1.(动词)像,好像
中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目。——《山市》
万里赴戎机,关山度若飞。——《木兰诗》
山有小口,仿佛若有光。——《桃花源记》
右手攀石趾,若啸呼状。——《核舟记》
急湍甚箭,猛浪若奔。——《与朱元思书》
左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——《送东阳马生序》
皆若空游无所依。——《小石潭记》
一望空阔,若脱笼之鹄。——《满井游记》
令初下,群臣进谏,门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,逐浪排空。——《岳阳楼记》
2.(动词)及,比得上
未若柳絮因风起。——《咏雪》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》
徐公不若君之美也。——《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》
3.(代词)你
庸者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?——《陈涉世家》
4.(代词)此,这样的
其言兹若人之俦乎?——《五柳先生传》
5.(连词)假如,如果
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。——《游山西村》
若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素。
——《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者,宜付有司论其刑赏。——《出师表》
6.(助词)用于词尾,可译为“……一样”
舍其粱肉,邻有糟糠而欲窃之——此为何若人?——《公输》
★则★
1.(副词)乃,就是。用以加强肯定语气
卒之为众人,则其受于人者不至也。——《伤仲永》
此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之,祎、允之任也。——《出师表》
2.(副词)表示顺承
楼愈高,则明渐少。——《山市》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》
日初出大如车盖,及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。——《陈太丘与友期》
则右刻“山高月小,水落石出。”——《核舟记》
其船背稍夷,则题名其上。——《核舟记》
水不在深,有龙则灵。——《陋室铭》
则玉城雪岭际天而来。——《观潮》
春冬之时,则素湍绿潭。——《三峡》
俟其欣悦,则又请焉。——《送东阳马生序》
则有去国怀乡。——《岳阳楼记》
居庙堂之高则忧其民。——《岳阳楼记》
作则飞沙走砾。——《满井游记》
不效,则治臣之罪。——《出师表》
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
得之则生,弗得则死。——《鱼我所欲也》
可以一战,战则请从。——《曹刿论战》
相当于“那么”。
心之所向,则或千或百,果然鹤也。——《童趣》
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
——《鱼我所欲也》
然则何时而乐耶?——《岳阳楼记》
则汉室之隆,可计日而待也。——《出师表》
3.(副词)表示转折,相当于“却”
余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!——《鱼我所欲也》
4.(连词)表示假设,想防御“如果”
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——《生于忧患,死于安乐》
5.(连词)表示让步,想防御“倒是”
曹操比于袁绍,则名微而众寡。——《隆中对》
6.(助词)无意义
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。——《与朱元思书》
★乃★
1.(连词)于是,就
蒙乃始就学。——《孙权劝学》
以其境过清,不可久居,乃记之而去。——《小石潭记》
乃重修岳阳楼,增其旧制。——《岳阳楼记》
屠乃奔倚其下,弛担持刀。——《狼》
见渔人,乃大惊,问所从来。——《桃花源记》
杀臣,宋莫能守,乃可攻也。——《公输》
陈胜、吴广乃谋曰。——《陈涉世家》
乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》
乃诈称公子扶苏﹑项燕,从民欲也。——《陈涉世家》
陈涉乃立为王,号为张楚。——《陈涉世家》
乃入见。——《曹刿论战》
2.(副词)才
以衾拥覆,久而乃和。——《送东阳马生序》
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《狼》
过中不至,太丘舍去,去后乃至。——《陈太丘与友期》
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。——《隆中对》
羽、飞乃止。——《隆中对》
3.(副词)竟然
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。——《桃花源记》
4.(副词)应该,是
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》
★且★
1.(副词)况且
且为众人。——《伤仲永》
且秦灭韩亡魏。——《唐雎不辱使命》
2.(副词)尚且
且欲与常马等不可得。——《马说》
★诸★
1.(形容词)众,各个
其西南诸峰,林壑尤美。——《醉翁亭记》
诸郡县苦秦吏者。——《陈涉世家》
2.(兼词)相当于“之于”
投诸渤海之尾。——《愚公移山》
3.诸侯,古代分封的各国国君
挟天子而令诸侯。——《隆中对》
不求闻达于诸侯。——《出师表》
4.人名中的字
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。——《唐雎不辱使命》
5.姓中的字
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。——《陋室铭》
★因★
1.(动词)顺着,就着
罔不因势象形,各具情态。——《核舟记》
2.(介词)依靠,凭借
高祖因之以成帝业。——《隆中对》
未若柳絮因风起。——《咏雪》
3.(连词)因此
余因得遍观群书。——《送东阳马生序》
安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》
4.(副词)于是,就
宅边有五柳树,因以为号焉。——《五柳先生传》
因屏人曰。——《隆中对》
★之★
1.(动词)去,往;到
辍耕之垄上。——《陈涉世家》
又间令吴广之次所旁从饲中。——《陈涉世家》
多助之至。/寡助之至。——《得道多助,失道寡助》
2.(代词)第三人称代词
①相当于“他”。
择其善者而从之。——《论语》
下车引之。——《陈太丘与友期》
借旁边与之。——《伤仲永》
或置酒而招之。——《五柳先生传》
楚人怜之。/令辱之。——《陈涉世家》
今或闻无罪,二世杀之。——《陈涉世家》
长跪而谢之曰。——《唐雎不辱使命》
将军岂愿见之乎?/贤能为之用。——《隆中对》
徐庶见先主,先主器之。——《隆中对》
愿借子杀之。——《公输》
亲戚畔之。/天下顺之。——《得道多助,失道寡助》
呼尔而与之。/蹴尔而与之。——《鱼我所欲也》
惠子相梁,庄子往见之。——《惠子相梁》
②相当于“他们”。
问所从来,具答之。——《桃花源记》
杀之以应陈涉。——《陈涉世家》
关羽,张飞等不悦,先主解之曰。——《隆中对》
事无大小,悉以咨之。——《出师表》
公将驰之。/跳往助之。——《愚公移山》
③相当于“它”。
鞭数十,驱之别院。——《童趣》
学而时习之。——《论语》
有一言而可以终身行之者乎?——《论语》
传一项秀才观之。/受之天也。——《伤仲永》
复投之。/又数刀毙之。——《狼》
渔人甚异之。——《桃花源记》
箬篷覆之。/闭之。/石青糁之。——《核舟记》
盖简桃核修狭者为之。——《核舟记》
策之不以其道。/执策而临之。——《马说》
弗之怠。/走送之。——《送东阳马升序》
乃记之而去。——《小石潭记》
明之者谁?——《醉翁亭记》
得之心而寓之酒也。(第二个“之”)——《醉翁亭记》
而城居者未之知也。——《满井游记》
愿终守之。——《唐雎不辱使命》
宋无罪而攻之,不可谓仁。——《公输》
环而攻之而不胜。/委而去之。——《得道多助,失道寡助》
④相当于“它们”。
昂首观之。《童趣》/忽啼求之。——《伤仲永》
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。——《陈涉世家》
⑤相当于“这件事”。
余闻之也久。——《伤仲永》
闻之,欣然规往。——《桃花源记》
属予作文以记之。——《岳阳楼记》
然足下卜之鬼乎?——《陈涉世家》
固以怪之矣。——《陈涉世家》
时人莫之许也。——《隆中对》
再拜,曰:“请说之。”——《公输》
吾既已言之于王矣。——《公输》
肉食者谋之。——《曹刿论战》
暮寝而思之。——《邹忌讽齐王纳谏》
3.(代词)指示代词,相当于“此”“这”
项为之强。/为之怡然称快。——《童趣》
有良田美池桑竹之属。——《桃花源记》
心乐之。——《小石潭记》
公输盘为楚造云梯之械。——《公输》
曾不能损魁父之丘。——《愚公移山》
4.(助词)用在定语和中心语之间,可译为“的”
故时有物外之趣。——《童趣》
不能称前时之闻。——《伤仲永》
仲永之通悟。——《伤仲永》
于厅事之东北角。——《口技》
禽兽之变诈几何哉?——《狼》
忘路之远近。——《桃花源记》
水陆草木之花。——《爱莲说》
花之君子者也。/菊之爱——《爱莲说》
能以径寸之木。——《核舟记》
春冬之时。——《三峡》
山川之美。/实是欲界之仙都。——《答谢中书书》
祇辱于奴隶人之手。——《马说》
黔娄之妻有言。/其言兹若人之俦乎?——《五柳先生传》
无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?——《五柳先生传》
益慕圣贤之道。/从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》
腰白玉之环。/不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》
盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》
此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》
前人之述备矣。/览物之情。——《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心,或异二者之为。(第一个“之”)
——《岳阳楼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》
山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。——《醉翁亭记》
山水之乐。/山间之朝暮也。而不知人之乐。——《醉翁亭记》
寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》
皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》
此用武之国。——《隆中对》
此诚危急存亡之秋也。——《出师表》
荆之地方五千里。——《公输》
公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。——《公输》
三里之城,七里之郭——《得道多助,失道寡助》
域民不以封疆之界——《得道多助,失道寡助》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。——《生于忧患,死于安乐》
小大之狱。——《曹刿论战》
朝廷之臣莫不畏王。——《邹忌讽齐王纳谏》
本在冀州之南,河阳之北。——《愚公移山》
惩山北之塞。——《愚公移山》
5.(助词)用在主语和谓语之间,取消句子独立性,不译
心之所向。——《童趣》
然后知松柏之后凋也。——《论语》
大兄何见事之晚乎!——《孙权劝学》
而两狼之并驱如故。——《狼》
无丝竹之乱耳。——《陋室铭》
予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》
大道之行也。——《大道之行也》
当余之从师也。——《送东阳马生序》
无鲜肥滋味之享。——《送东阳马生序》
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。——《岳阳楼记》
而不知太守之乐其乐也。——《醉翁亭记》
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——《满井游记》
天子之怒,伏尸百万。——《唐雎不辱使命》
此庸夫之怒也,非士之怒也。——《唐雎不辱使命》
而离之刺庆忌也。——《唐雎不辱使命》
此犹粱肉之与糠糟也。——《公输》
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。——《公输》
以天下之所顺,攻亲戚之所畔。——《得道多助,失道寡助》
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?——《鱼我所欲也》
此之谓失其本心。——《鱼我所欲也》
吾妻之美我者,私我也。——《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固,固不可彻。——《愚公移山》
虽我之死,有子存焉。——《愚公移山》
6.(助词)作定语后置的标志
马之千里者。——《马说》
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
7.(助词)作宾语前置的标志
何陋之有?——《陋室铭》
宋何罪之有?——《公输》
8.(助词)补足音节,没有实义
知之为知之,不知为不知。——《论语》
妇拍而呜之。——《口技》
卒之为众人。——《伤仲永》
久之。——《狼》
处处志之。——《桃花源记》
望之蔚然而深秀者,琅琊也。——《醉翁亭记》
怅恨久之。——《陈涉世家》
公将鼓之。——《曹刿论战》
9.(助词)用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前,表示对时间或方位的限制
期年之后,虽有欲言,无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。——《醉翁亭记》
在乎山水之间也。——《醉翁亭记》
始知郊田之外未始无春。——《满井游记》
★然★
1.(代词)这样,那样
岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
父利其然也。——《伤仲永》
世有伯乐,然后有千里马。——《马说》
然则北通巫峡,南极潇湘。/然则何时而乐耶?——《岳阳楼记》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。——《唐雎不辱使命》
谓为信然。——《隆中对》
然后施行,必能裨补阙漏。——《出师表》
虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《公输》
人恒过然后能改。——《生于忧患,死于安乐》
然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患,死于安乐》
2.(形容词)是的,对的
吴广以为然。——《陈涉世家》
3.(助词)作词尾,表状态,相当于“……的样子”,也可以不译
则或千或百,果然鹤也。
为之怡然称快/不觉呀然一惊。——《童趣》
生气莽莽然/则黯然缥缈。——《山市》
公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”——《咏雪》
满坐寂然,无敢哗者。——《口技》
忽然抚尺一下,群响毕绝。——《口技》
复行数十步,豁然开朗/屋舍俨然。——《桃花源记》
黄发垂髫,并怡然自乐/闻之,欣然规往——《桃花源记》
其人视端容寂,若听茶声然。——《核舟记》
欣然起行。——《记承天寺夜游》
每有会意,便欣然忘食。——《五柳先生传》
左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——《送东阳马生序》
佁然不动,俶尔远逝。——《小石潭记》
满目萧然,感极而悲者矣。——《岳阳楼记》
望之蔚然而深秀者/有亭翼然临于泉上者——《醉翁亭记》
杂然而前陈者/颓然乎其间者——《醉翁亭记》
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。——《满井游记》
娟然如拭/悠然自得——《满井游记》
采菊东篱下,悠然见南山。——《饮酒》
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——《行路难》
公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。——《茅屋为秋风所破歌》
秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》
杂然相许。——《愚公移山》
4.(连词)然而,但是
然数年恒不一见。——《山市》
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐——《醉翁亭记》
然侍卫之臣不懈于内。——《出师表》
然胡不已乎?——《公输》
然而不胜者,是天时不如地利也。——《得道多助,失道寡助》
★于★
1.(介词)介绍动作行为发生的时间、处所
①可译为“在”
私拟作群鹤舞于空中。——《童趣》
己所不欲,勿施于人。——《论语》
于舅家见之,十二三矣。——《伤仲永》
于厅事之东北角。——《口技》
于是宾客无不变色离席。——《口技》
其一犬坐于前。——《狼》
货恶其弃于地也,不必藏于己。(第一个“于”)——《大道之行也》
相与步于中庭。——《记承天寺夜游》
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。——《观潮》
出没于鲸波万仞中。——《观潮》
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——《马说》
刻唐贤今人诗赋于其上。——《岳阳楼记》
迁客骚人,多会于此。——《岳阳楼记》
有亭翼然临于泉上者。——《醉翁亭记》
于是冰皮始解。——《满井游记》
欲信大义于天下。——《隆中对》
试用于昔日。/躬耕于南阳。——《出师表》
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士往身于外者。——《出师表》
不求闻达于诸侯。——《出师表》
受任于败军之际,奉命于危难之间。——《出师表》
困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
——《生于忧患,死于安乐》
搜于国中三日三夜。/于是鸱得腐鼠。——《惠子相梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁之上》
公与之乘,战于长勺。——《曹刿论战》
此所谓战胜于朝廷。——《邹忌讽齐王纳谏》
②可译为“到”。
饮于河、渭;河、渭不足。——《夸父逐日》
太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》
仓鹰击于殿上。/何至于此!——《唐雎不辱使命》
安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》
遂用猖蹶,至于今日。——《隆中对》
三顾臣于草庐之中。/还于旧都。——《出师表》
行十日十夜而至于郢。——《公输》
皆朝于齐。——《邹忌讽齐王纳谏》
指通豫南,达于汉阴。——《愚公移山》
箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》
③可译为“从”。
力恶其不出于身也。——《大道之行》
见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。——《醉翁亭记》
受地于先王,愿终守之,弗敢易。——《唐雎不辱使命》
休祲降于天。——《唐雎不辱使命》
子墨子闻之,起于鲁。——《公输》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。——《生于忧患,死于安乐》
夫鹓鵮发于南海。——《惠子相梁》
2.(介词)介绍动作行为产生的原因,可译为“因”“因为”
然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患,死于安乐》
3.(介词)介绍动作行为涉及的对象
①可译为“向”。
日扳仲永环谒于邑人。——《伤仲永》
每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》
而飞于北海。——《惠子相梁》
客之美我者,欲有求于我也。——《邹忌讽齐王纳谏》
告之于帝。——《愚公移山》
胡不见我于王?——《公输》
②可译为“给”。
请广于君。——《唐雎不辱使命》
欲报之于陛下也。——《出师表》
故天将降大任于是人也。——《生于忧患,死于安乐》
③可译为“对”“对于”。
未尝不叹息痛恨于恒、灵也。——《出师表》
万钟于我何加焉?——《鱼我所欲也》
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——《五柳先生传》
④可译为“与”“跟”“通”。
每自比于管仲、乐毅。——《隆中对》
曹操比于袁绍,则名微而众寡。——《隆中对》
4.(介词)介绍动作行为的主动者,可译为“被”“从”
则其受于人者不至也。——《伤仲永》
5.(介词)表示比较,可译为“比”
其受之天也,贤于材人远矣。——《伤仲永》
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。——《鱼我所欲也》
6.(连词)至于,表示提起相关的另一件事
至于夏水襄陵,严溯阻绝。——《三峡》
至于负者歌于途。——《醉翁亭记》
至于斟酌损益。——《出师表》