《姚老师讲语文》每周二、四连载

词的语境义

一

语境义和词典义

词在一定语言环境中的特定含义，就是词的语境义。与语境义相对的是词典义，即一般字典、词典所收录的意义，包括词的本义、引申义、假借义和通假义。词典义是语境义的概括，语境义是词典义的延伸。

为，作为动词，《古汉语常用字字典》收录的义项有：做；作为、当作；认为；是（词典义）。在不同的语境中，又有不同的特定含义（语境义）：

①为坛而盟，祭以尉首。（筑、造）（《史记·陈涉世家》）

②因为长句，歌以赠之。（作、写）（白居易《琵琶行》）

③亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。（吟、唱）（《三国志·隆中对》）

④谁为大王为此计者？（出、定）（《史记·鸿门宴》）

——筑、写、吟、出，都是由“为”的词典义“做”延伸出来的。

要以词典义为起点，以语境为依据，正确把握词的语境义，正确理解句子的含义。

二

狭义语境和广义语境

狭义语境，即前言后语，书面语言中指上下文；广义语境，还应该包括文化背景等。

（一）瞻顾前言后语，理解词的语境义

1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）

——长，如何解释？长，生长。求木之长者，必固其根本：想要树木生长，一定要稳固它的根。瞻顾下文，会发现：这是一组排比句，三个分句应当结构相同。后面的“欲流之远者”的“远”和“思国之安者”的“安”都是形容词，“求木之长者”的“长”也应该是形容词。可以读“zhǎng”，解释为长得好，或者读“cháng”，解释为长得高。

2.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）

——古道，如何解释？韩愈赞许李蟠什么？上文说，李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”，古文指先秦两汉时期与骈体文相对的文章，李蟠爱好古文，通习其中的儒家经典，正切合韩愈所倡导的古文运动，这是赞许的内容之一；上文还说，李蟠“不拘于时，学于余”，这是赞许的又一个内容。所以说，“古道”既指古人从师学习之道，又指古人爱好古文之道。应当把“余嘉其能行古道”理解为：发扬古人从师学习、爱好古文的风尚。

3.嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）

——燕雀，泛指小鸟；鸿鹄，即天鹅。瞻顾全文，陈涉是在用比喻的方法，燕雀比喻庸人（不是比喻义），鸿鹄比喻志向远大的人，在一群佣者面前，表明自己不甘于当下的处境。本体小鸟、天鹅，是词典义；喻体庸人、志向远大的人，是语境义。

4.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》）

——鳞，即鳞片。瞻顾前面的“猿鸟乱鸣”和后面的动词“竞跃”，可知这里是用借代的修辞方法，代指水中的鱼，沉鳞即潜游的鱼。鳞片，是词典义；鱼，是语境义。

5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《聊斋志异·狼》）

——犬，是狗。纵览全文，只有两只狼，没有狗；前面说“一狼径去”。因此，“犬坐于前”是另一只狼像狗一样蹲在前面。这里，“犬”的语境义是像狗一样。

6.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（《列子·愚公移山》）

——惠，本义是仁慈、仁爱，引申为恩惠。看看上文愚公移山的举动和智叟的全部话，可知这里是通假字，同“慧”，聪慧、聪明的意思，聪明是“惠”的语境义。

（二）透过文化背景，理解词的语境义

1.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）

——为己、为人，如何理解？有人解释：为己，为了自己；为人，为了别人。这是错误的。殊不知儒家的话语方式，常常古、今对举：古，是说话者心目中的理想状态；今，表示悖离这种理想的现实。孔子说的是：古代求学的人，为了充实自己，寻求个人道德境界的超越；现在求学的人，为了装门面给别人看，向别人炫耀。

2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）

——一、齐，如何理解？这需要用道家学说的背景知识。庄子在《齐物论》中，把死和生看作一样，把长寿和短命看作相等。彭，即彭祖，传说他活到八百岁；殇，是未成年而死去的人。在王羲之看来，庄子的这种说法是虚妄荒诞的。这样，便不难看出，这里的“一、齐”都用作动词：一，把……看作一样；齐，把……看作相等。王羲之的这句话应该理解为：就知道把死和生等同起来、把长寿和短命等同起来的说法，是虚妄之谈。

3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《左传·烛之武退秦师》）

——东封、西封，如何理解？这需要相关的历史地理知识。春秋时期，秦、晋、郑三国的地理位置是，秦在西，郑在东，晋国居中。郑国大夫烛之武说秦王，指出晋国已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩展边界，如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？东封，即在东边使郑国成为它的边境；西封，即进攻秦国扩展它西边的疆界。

4.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）

——“戒奢以俭”的“以”，不能解释为介词“用”，把“戒奢以俭”理解为“用节俭来戒除奢侈”是错误的。这是一篇骈体文；对仗，是骈体文的重要特点。这个句子里，“德不处其厚，情不胜其欲”是对仗，“伐根以求木茂，塞源而欲流长”是对仗，那么，“居安思危，戒奢以俭”也应该是对仗。居安思危，是并列结构（动宾+动宾）；戒奢以俭，也应该是并列结构（动宾+动宾）——戒奢侈，行节俭。以，解释为动词，行，实行。

课后练习

阅读下文，完成文后题目。（年高考语文上海卷，试题有删节）

吴仅传[北宋]郑獬

①吴仅，字庶几，都阳人。天圣五年进士擢第。

②君廉悍①，于事无所顾避，崷崷有芒角。知彰明县，韩丞相使蜀，知君才，郡县冤讼多以属君。蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。君请更法，泉竭盐不出，则官闭其井。人获利焉。韩丞相嘉之。

③翰林宋公祁提举在京诸库务，荐君为属官。群司安于废堕，上下盖覆，一切阔略不问，以为大体。君佐宋公为治，披奸搜蠹，穷其根穴，收什包罗，尺寸无所漏失。主吏怵惕，始知有公法。老人至今有能言宋公时事者，维君有助焉。

④选知开封县。中贵人常遣吏持公移②诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事，尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。有干君者，君曰：“吾家鄱阳乃有牛远不能致，奈何？”竟不与。于是莫能有挠县者。君平生所持皆如此，与人聱牙常亦用此取困。

⑤及为楚州，愈厉刻自信，不肯随众。楚为东南冲，舟车日叩境，接聒不得休息。前为守者，率置民事，专治宾客。君辄谢罢，孤坐听民事，宾客至者，虽煊赫巨官，饷之壶酒盘飧而已，未尝留连歌呼醉饮以结恩意。往来者皆索莫，遂得毀言。又与人持曲直相排击，由是被谪。

⑥朝廷复欲携挈用君，以君使江南，督责有劳，复君职任。韩丞相为山陵使，又以君营缮下宫。还，至汜水县，得疾卒，享年六十二。

①廉悍：指方正严厉。②公移：公文。

1.写出下列用黑体标示的词在句中的意思。

（1）披奸搜蠹（）（2）率置民事（）

2.为下列句中用黑体标示的词选择释义正确的一项。

（1）捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。（）

A.派遣B.谴责C.发配D.驱逐

（2）往来者皆索莫，遂得毀言。（）

A.无所事事B.寂寞消沉C.失意寥落D.空乏穷尽

3.把第②段用黑体标示的句子译成现代汉语。

蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。

附：课后练习答案

答案

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1.（1）揭露。[解析]披：分开，裂开（本义）–披露，揭露（引申义）。披奸搜蠹：揭露搜查邪恶贪腐之人。（2）搁置，放下。[解析]置：赦罪，释放（本义）-放到一边，搁置（引申义）。率置民事：草率地把百姓的事搁置一旁。

2.（1）D[解析]遣：送走，释放（本义）-放逐（引申义）-驱逐（语境义）。遣之-驱逐朝廷高官派来的持公文诉私事的官吏。（2）C[解析]索莫：孤寂沮丧（本义）-失意寥落（语境义）。往来者皆索莫，遂得毀言。——往来者，即上文的宾客至者、煊赫巨官，他们在楚州，未尝受到吴仅的特殊招待，感到失意寥落，于是吴仅被他们诋毁。

3.蜀地之人申诉，虽然盐井泉水干涸，官府仍拘捕关押盐民征收盐税，以至于盐民毁败家产或者在狱中被捶打至死，也不能免除赋税。[解析]①涸：水干（本义）。②犹：还，仍然。（假借义）③系：悬，挂（本义）-拴，绑（引申义）–拘囚（引申义）。④责：索取（本义）–征收（语境义）。⑤榜：péng，古代一种刑罚，捶打（引申义）。

下期预告：姚老师讲语文?古代汉语?

词的语境义（续）

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