年春节刚过完，就传来陪伴人们将近60年的经典课文《陈涉世家》从初中语文教材中被删除的消息，引来网民一片叹息。

出版教材的人教社及时回应，指出陈胜起义之事在历史教材中有保留，此次从语文教材中删除只是为了避免学科交叉，因此用史记中另一篇文章《周亚夫军细柳》替换了它，因为周亚夫治军严明、令行禁止、不畏权势的形象，比较适合初中教学。

这样的解释虽然理性客观，但显然无法熄灭人们心中对《陈涉世家》的人文记忆。毕竟，历史教材的叙述并非原汁原味的原文，缺少文学作品的温情和热度。

作为文学作品的《陈涉世家》，至少承载着人们三个层次的人文记忆。

一、出身可以卑微，想法不能太少。

人世间悄悄流传着这么一个定律：“二八定律”，即20%的人享受着80%的资源，而80%的人却只能拥有20%的资源。这还不算残忍，相比于“金字塔定律”，已经算是很有进步了，至少顶端不会太少，底端不会太多。

但不管怎样，这世界注定了大多数人的出身不会太高贵，甚至有一点点的寒酸。

陈胜就是这样一个代表。

他不是一个普通的农民，普通的农民还有田地来耕，他“尝与人佣耕”，在为有地的农民打工，是一个失去了土地的农民。

在田埂上休息时，他想到了“富贵”，发出了让身边人听不懂的一声反问：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

通常的解释是，他把那些笑话他的庸人比作燕雀，而自己是鸿鹄，有远大的志向。

其实，他何尝不是一只小小的燕雀呢？一出生就注定了身份的卑微落寞。只不过，在泥土中着小虫豸的时候，偶尔仰望了一下苍穹，从此下定决心，要做一只飞得更高、更远的大雁天鹅！

二、现状可以很惨，将来必须变样。

如果不是那一场雨，他可能还只是边疆苦力中的一名小排长。因为雨下得太大了，阻断了他们为秦皇帝卖命的路。于是，做一名苦力已经不可能，甚至连做一名无产的佃农也已经没有了归路。秦朝律法只给他一个结局：“法当斩”。

这样的现状，还有更惨的吗？没有了！在穷途末路前，他选择了“举大名”，决心拼死一搏，改变将来的模样，并发出了跨越几十个世纪的怒吼：“王侯将相宁有种乎！”你们这些达官贵人，衣冠翘楚，难道是天生的吗？

实践证明，官二代富二代确实是有种的，否则，为什么要拼爹呢？但是，允许你当王侯将相，就不允许我分一杯羹吗？陈胜的意思也许是：我没有这样的种，但我也要有跟你们一样的将来！你有的，我也可以有！

他改变富与贵的代际传递，艰难地在其中插了一个队！

三、患难应当与共，富贵不能相忘。

不知道大家感受如何，此课文中最感人的其实是六个字：“苟富贵，无相忘。”如果富贵了，大家不要忘记彼此，一定要守望相助。

庸人们只看到了富贵的渺茫，却没有看到穷人们同甘共苦的义气。而这种有难同当，有福同享的阶层友谊，才是比富贵本身更可贵的。

在凄冷的时节，陈胜们想到了抱团取暖，这种基于共同处境而产生的聚合行为，可以说是自然而然的，但在目的达到之后，还能念念不忘当年的难兄难弟，这就是一种更为持久、深沉的力量，他让原本卑微的人们，聚集起了越积越强的前进力量。

而在灵魂深处，却有了一湾长远的安宁，支撑起改变的信念。

“苟富贵，无相忘”，“燕雀安知鸿鹄之志哉！”“王侯将相宁有种乎！”

这三句经典代表的三个人文记忆，却正是周亚夫所不能给的！