《史记》中的20句名言，读经典名著名篇从一句话开始

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。

《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

1.桃李不言，下自成蹊。

出自《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”蹊：小路。桃李虽不会讲话，但因其美丽的花卉及甜蜜的果实，招徕了大量的人群，以至于树下被人们走出了一条小路来。常用以比喻有道德修养的君子，吸引了众多的人来到他的门下。

2.人为刀俎，我为鱼肉。

出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”之后演变为成语“人为刀俎，我为鱼肉”。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。这个成语典故

3.韦编三绝。

出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

4.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

出自《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。形容雄才大略，指挥若定。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。

5.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

最早出自《晏子春秋》，后被《史记·淮阴侯列传》引用。聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

6.民以食为天。

出自《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”意思是人民以粮食为自己生活所系。

7.众口铄金，积毁销骨。

最早出自《国语·周语下》，又出自《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，‘众口铄金，积毁消骨’，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

8.天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。出自《史记·货殖列传》，意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

9.不鸣则已，一鸣惊人。

出自《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”这个成语虽然出自西汉司马迁对战国齐国的记载，但最早的蓝本为战国韩非记载的春秋楚庄王的典故。这或许并不矛盾，可能齐威王也被问过这个隐语，然后想起楚庄王说过的话也顿然醒悟，脱口而答。

10.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

出自《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

又《史记·淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”这就是成语“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的出处，这里的走狗是跑的很快的狗。把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

11.燕雀安知鸿鹄之志哉。

“燕雀安知鸿鹄之志”出自《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”又见《庄子·内篇·逍遥游》，意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

12.怒发上冲冠。

最早出自《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”又出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”意思是指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

13.后来者居上。

出自《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”是指居处于后来的超过先前的，有以称赞后起之秀的官职超过前辈的说法。

14.项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

出自《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”项庄舞剑，意在沛公，是指项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

15.善用兵者不以短击长，而以长击短。

出自《史记·淮阴侯列传》：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

16.将在军，君命有所不受。

最早出自《孙子兵法·九变篇》。出自《史记·孙子吴起列传》，又《史记·魏公子列传》：“侯生曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。’”

“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失。不必事先请战或等待君主的命令再战如再请命，怕是贻误战机。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。

17.酒极则乱，乐极则悲。

出自《史记·滑稽列传》。酒喝得太多就会心性迷乱，高兴得到了极点就会产生悲痛。指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。

18.当断不断，反受其乱。

出自《史记·齐悼惠王世家》，原句是：嗟乎！道家之言“当断不断，反受其乱”，乃是也。又见《史记·春申君列传》。应该做决断的时候，就应当立刻决断，如果犹豫不决，最终便要遭受祸害。

19.累累若丧家之狗。

出自《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。形容无所适从，到处乱窜。

春秋时期，孔子带领他的学生到各诸侯国讲学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。形容无所适从，到处乱窜。

20.毛羽未成，不可以高飞。

出自《史记·苏秦列传》。鸟的羽毛还没有长成，不可以展翅高飞。喻指国家力量如果不够强大，就不能征战四方。